سمير صادق ,عثمان لي :
لامعنى ولا جدوى ولا فائدة من الادعاء بالانتماء الى خير أمة , الا اذا اعتبر المدعي بأن هذه الأمة متفوقة فعلا على الأمم الأخرى بخصائص جوهرية ترتكز على اعتبار الأمم الأخرى أقل خيرا من خير أمة , ومن أين سقط هذا الخير على هذه الأمة الخيرة ؟ هل هناك خصائص عرقية تميز بين المنتمي لخير أمة وبين المنتمي لأمة أقل خيرا .لنفكر في هدف هذه المفاضلة بشكل واضح وخال من أي التباس أو تحيز , انها تمييز عنصري لأسباب عضوية ولادية أو مكتسبة , ولندع الولادي جانبا لكونه عصي على البرهنة , الأمر بقضه وقضيضه مكتسب , الأرجح أن يتعلق موضوع “خير أمة ” باكتسابها للدين الجديد قبل حوالي ١٤٠٠ سنة , فبدو الجزيرة لم يكونوا قبل الدعوة خير أمة , اذن الدعوة حولت الأمة الى خير أمة متفوقة على الأمم الأخرى .
الأمر ليس مجرد ثرثرة وانتفاخ فارغ , فالظن بتملك خصائص متفوقة على خصائص الآخرين جدي ويترافق في كل الحالات مع سياسات تبلغ قمة توحشها بممارسة التطهير العرقي , كما فعلت النازية , وذلك حفاظا على خيرة الأمم , ودفاعا عنها من االشرور الذي تتربص بها , اعتمدت النازية في اعتبارها للعرق الآري خير عرق على خواص شبه علمية لاثبات الفوقية الآرية والصفاء العرقي مثل شكل الأنف وعرض الجبهة ومقاييسها الأخرى , وعلى ماذا اعتمد بدو الجزيرة في ادعائهم بأنهم خير أمة ؟ , مع العلم بأنهم في ذلك الوقت المبكر بعد ولادة الدعوة لم يكونوا مؤمنين سوى بالنطق الشكلي بالشهادتين الخ , حتى أنه لم يكن هناك كتاب , فالشعوب البدوية كانت شعوبا شفهية لاتقرأ ولا تكتب , وعلى فرض أنهم كانوا مؤمنون حقا وعن قناعة واستيعاب للدعوة , يجوز للمؤمن اعتبار نفسه كما يريد , ولكن لايجوز له اعلان فوقيته مقارنة مع الجماعات الأخرى , خاصة وان الدعوة لم تبلغ أنذاك درجة كافية التبلور والتجوهر.
هنا يمكن القول بأن ادعاء خير أمة , أي أفضلية هذه الأمة على غيرها , انما هو ادعاء خرافي بشكل عام , وجنائي بشكل خاص , لكونه يحط بشكل غير مباشر من قدر الأمم الأخرى , لذلك تم منع مفهوم خير أمة بمضمونه العنصري من قبل الأمم المتحدة وميثاق حقوق الانسان, الذي كرر نصه أربع مرات عبارة: “لاتمييز بسبب العرق أو الجنس مثلا بين المرأة والرجل أو بسبب اللغة أو الدين”, هنا يتناقض مفهوم خير أمة مع مبدأ المساواة المنصوص عليه في كل دساتير دول العالم ؟؟.
بغض النظر عن هزالة مفهوم خير أمة ,وعن ضلال التبجيل اوالتبخير الذاتي بخاصة خير أمة , يمكن اتهام من يتشدق بها بأنه يريد النصب والاحتيال , وذلك من خلال الحصول على امتيازات سياسية واجتماعية واقتصادية ورمزية لكونه ينتمي الى خير أمة , فلا يجوز أن تحكم خير أمة من قبل غير المؤمنين , ولا يجوز لرئيس الجمهورية في هذه البلاد أن ينتمي الى معتقد ديني آخر , ولا يجوز للمؤمن أن يغير دينه عند زواجه بذمية , بينما يجب على الذمي تغيير دينه عندما يتزوج من مؤمنة , تغيير الانتماء الديني شارع وحيد الاتجاه ,
الاصرار على الاعتقاد بخير أمة وتجاهل عمق الاحتقار للغير بدون موجبات موضوعية ليس سوى مرضا نفسيا , فموضوعيا لايمكن القول ان أمة المؤمنين خير أمة ومتفوقة على غيرها من الأمم, وفي العديد من البلدان يمكن رصد أسوء أشكال الانحطاط والدونية , يشعرون ان خير امة متقدمة بايمانها , لذلك ليست بحاحة للتقدم , لأنها متقدمة بطبيعتها الغيبية وتأخرها وتوحشها وعنفها وحروبها وادمانها على استنشاق غبار الجمل وصفين وكربلاء ثم الفتوحات والقتل والسبي والتكاذب على الذات , لقد كان على خير أمة دفن القتيل عثمان بلياقة , وكان عليها الابتعاد عن التوريث الذي وجد تطبيقا له حتى في الجمهوريات وفي هذا العصر , أما عن الفساد ومفاهيم غنائم الحرب والحق البدوي وعقلية الفرق المختلفة والناجية منها , فحدث ولا حرج ,فخير أمة تدمر الأوطان , وخير أمة لاتتعرف على ذاتها …..أعرف نفسك ! على خير أمة أن تكون بعيدة عن النرجسية والفوقية وعن الادمان على الهمجية , التي تمارسها حتى داخليا , واين هي تلك الأمم التي تهتدي بخير أمة تقتل مفكريها وتصلب الحلاج وتفرخ الديكتاتوريات ثم تتطفل على موائد العالم , ولما تفرقت الى عشرات الفرق المتحاربة , خير أمة لاتصاب بالارهاب الأعمى والتطرف ثم مناصبة العداء للبشرية ..!
من حق وواجب كل أمة تجاه نفسها أن تكون جزءا من العالم تشارك في صنع ثقافتة وبناء علمه , خير أمة هي الأمة التي تقدم الخير للغير ’, هي الأمة المنفتحة والممارسة للنقد الذاتي والمتقبلة للنقد الغيري , الأمة الخيرة ليست خير أمة , الأمة الخيرة هي الأمة المهذبة التي لاتنتقص من الغير وترفض همجية مبدأ الولاء والبراء… خير أمة لاترفض “التلوث” بالخير ولا تعتبر التداخل الثقافي خطرا عليها , التداخل الثقافي هو انقاذ لأي أمة من نفسها , تاريخ خير أمة تحول الى عبئ عليها , يركبها ويجهدها ويدمرها …تتحطم الثقافة تحت ثقل نفسها الجامد .
لاتحتاج خير امة الى دين جديد ولا تحتاج الى تجديد الدين , تحتاج خير أمة الى الوقوف خارج الدين , الذي اعماها لافراطه في اليقينية وفي الاحتيال على الله …يقين مفرط مضافا الى عقل كسول هو ترجمة للكارثة !!