عندما يصبح العهر السياسي منهجا , والخيانة وجهة نظر …

ممدوح  بيطار:

     بفض  النظر  عن  الموقف المبدئي   الرافض   للاستعمار  ايا  كان  المستعمر   ,    يجب  الاعتراف  بأن  سوريا  لم  تتحول   الى   مستعمرة  عثمانية  طوعا  وانما  بحد  السيف   ,  ولم  تتحول  الى  دولة  انتداب   الا  بحد  السيف   أيضا ,  وبقوة  انتصار   الحلفاء  في  الحرب  العالمية  الأولى  ….المنتصر  يفصل  وما  على  المنهزم  الا   أن  يلبس  مايفصله  المنتصر  له   ,

رحلت  فرنسا  ولم  تترك  فئة  أو  حزبا     اراد  بقائها    عام  1946   ,  ذهب  آل  عثمان   بالرغم  من  وجود  عدد  كبير  من  الاسلاميين  الذين   أرادوا   للخلافة  العثمانية  البقاء  , ولا  يزالون  لحد  الآن  عثمانيون  بالرغم  من  موت   الخلافة  العثمانية  ,  هؤلاء  ساهموا  بشكل   كبير  في  تدمير  ما  سموه  سوريا  اللقيطة   صنيعة  الغرب  والاستعمار   ,  وهؤلاء   لايرون  في  الوجود  العثماني  في  البلاد  احتلالا ,  انما  استمرارا  شرعيا   للخلافة   الاسلامية ,   فاستقلال  سوريا  ليس  شرعي  وحتى  وجود  سوريا  كدولة  لايمت  حسب  رأيهم  الى  الشرعية  بصلة  , ومن  هذه  الخلفية  يمكن  فهم   العداء  لسوريا  وفهم  محاولة  تدميرها  التي  نجحت  ولو  جزئيا .

صمد الانتماء   الى  الخلافة  العثمانية  قلبا  وممارسة بالرغم  من   احتكار  هذه  الخلافة   للتوحش  الأسطوري   القمعي , الذي  مارسته  هذه  السلطنة  او  الخلافة  العثمانية  ,يبدو  وكأنه  لا  أهمية    لكل  ذلك  في  تقييم    الاستعمار  العثماني  ,  المهم   أنها  خلافة  اسلامية ,   وما  عدا  ذلك  هامشي  وثانوي  ,الاسلام  أو بكلمة  أخرى  الخلافة  هي  الوطن ,  وهؤلاء  هم  المواطنين   , ومع   هؤلاء  المواطنين   لدينا   اشكالية   كبيرة   تتعلق  بالرياء  والنفاق  …  كونوا  عثمانيون  كما  تريدون  لكن  لاتمارسوا  الكذب  والمخاتلة  بالادعاء  بأنكم  سوريون  ,  انكم   امتداد  لأبشع  مستعمر  عرفه  التاريخ  ,    ولا  أنذل  من  الذي   يعيش  في  وطن كمواطن   ويساعد   الغريب   في  احتلال   هذا   الوطن  …  لا  أنسى  نذالة  البعض  من  الذين  رحبوا  باحتلال  تركيا   لعفرين    … رحبوا   وهم  فخورون  بذلك  !!!

 لم  يهتز    الانتماء  العثماني   بالرغم  من  بعض  الملامح   الحديثة   التي     أتت  مع  الانتداب  الفرنسي    ,  كاختفاء  الفوضى  وحلول  القوانين  الناظمة  للحياة  محلها   ,  وظهور   المدارس  ونمو  التعليم   وشق  الطرقات   وغير  ذلك   ,  كل  ذلك  لم يؤثر  على  اليقين   الديني   بكون  الخلافة  العثمانية  هم  مصدر  كل  خير   ,  حتى  الجهل  تحول   بنظرهم  الى  مقدس  , لأن  الخلافة   كانت   مصدره ,  لم    تتناقص  صلابة   الشغف  بالانتماء  العثماني ,  بالرغم   من  ممارسات  السلطان سليم   ضد  بعض  فئات  الشعب  السوري  , وحتى  محاولة  تصفية  العلويين   لم   تكن  سببا  كافيا   لتصدع  العلاقة   السنية  مع  الباب  العالي ,   فللعلاقة  مع  الباب  العالي    أفضلية   لاتنازعها   أفضلية    أخرى ,

 لم  يولد  الاغتراب   عن  سوريا  في    أوائل  القرن   العشرين   ,  فجذوره   المتشعبة  في    تاريخ   المنطقة ,   تمتد  حتى  الى   قبل  ايام  السلطان  سليم   , لقد  تلقى  السلطان  سليم  من  رجال  الدين  ومن  اعيان  مدينة  حلب  عريضة  يطالبونه  بها   بمحاربة  المماليك   واحتلال    البلاد    ,  وكان  لهم  ذلك  في  مرج  دابق   ,  هناك  شك بأن  مطالبة   الحلبية  اعيانا  ورجال  دين   بالاستعمار  العثماني  يمكن     أن  تكون  لها   خلفية  مرضية  متمثلة   بخاصة   القابلية  للاستعمار   (مالك  بن  نبي )  ,  ولكن  لاشك  بوجود  شغف  انتقائي   بالاستعمار  او  الخلافة  العثمانية ,  خاصة  عند   أولئك   السوريين  من  ذوي  الانتماء  والهوية  العثمانية   ,  هؤلاء  الذين  يتمنون  لحد  الآن   اعادة  سوريا  الى  حظيرة  الخلافة  العثمانية  ,  التي    لم  يعد  لها    وجود    ,   لقد    جيئ   بالاستعمار    بناء  على  الشغف  به دينيا   ,   وبناء  على  الشغف بالخلافة ,    كادت  فترة   ال 400  سنة     أن  تخلو   من   أي  اعتراض    أو  تذمر  من   هذا  الوجود الخلافي   العثماني,

 لايمكن  اعتبار  موقف   الاستكانة   السنية  في    اوائل  القرن   العشرين ” طفرة   مفاجئة”,  انما  حالة  متجذرة  في  تراث   المنطقة   ومنذ  قرون   ,  تجذر  هذه  الحالة في   الوعي   الجمعي   هو   من   أهم   أسباب  استعصائها  النسبي  على  العلاج   ,   فبالرغم  من   كارثية     الحكم  العثماني   خلافة    و احتلالا   ,    لايزال     كثيرون   من  سكان  سوريا  مصابون  بداء  الاغتراب   والشغف  بالاستعمار   العثماني    ,  وشغفهم  بالاستعمار   او  قباليتهم    للتحول  الى  مستعمرة    ليست  سرا   ,  انهم  يشهرون    ذلك  وبفخر   أيضا   ,  انهم  بذلك   يبرهنون  عن  تحولهم   طوعا   طابورا  خامسا  يعمل  في  الداخل  لمصلحة  الخارج   , وكما   قيل  بحق ,   العهر    ليس  جنسي   فقط  ,انما  سياسي  بالدرجة  الأولى   !!!