م. بيطار سيريانو :
الثقافة تعريفا هي وعي معرفي مرتبط بمجموعة من المسلكيات التي تترجم هذا الوعي الذاتي , اي تعكسة ولا تعاكسه , مهمة الوعي المعرفي الثقافي خدمة المجتمع في عصر الدولة , لأن مفهوم الدولة اصبح ترجمة لمفهوم المجتمع , والمجتمع قد يتألف من عدة أمم أو عدة انتماءات دينية او سلالية او عرقية او غير ذلك , تتحقق خدمة المجتمع بتفاعل الاختلافات مع بعضها البعض , اي تلاقحها لانجاب الفكرة او السلوكية الأفضل .
الثقافة والمعرفة منتجات انسانية لايمكنها الانتساب الى نسق مضموني واحد, اي وحدة الوجهة والهدف, واصرار اي منظومة اجتماعية او دينية او غير ذلك على التجانس يفقد هذه المنظومة خاصتها الثقافية ويحول الجماعة الى آلة طباعة, نطبع صورا متشابهة بمضمون متشابه وهدف متشابه ,يعني ذلك بالنسبة للثقافة موتها , لأن الثقافة منتجا اجتماعيا والمجتمع لايعرف التجانس انما الاختلاف الخلاق , ولا يعرف السكون انما الحركية الدائمة وبالتالي التطور الدائم , السكون والتجانس المفروض بالدرجة الأولى من التقديس والايمان قاتل للتطور والابداع , والشعوب التي لاتتطور لاتبدع وبالتالي تعتبر ميتة او ستموت وستنقرض حتما .
هناك ضدية بين الثقافة وطبيعتها التطورية لابل ايضا مضامينها وتوجهاتها مع السلطات الحاكمة ديكتاتوريا , لأن هدف الديكتاتور عدم التغيير , بينما هدف الثقافة هو التغيير والتطوير , كما أن الاختلاف من طبيعة الثقافة بينما اختلاف الديكتاتور مع نفسه اي انفصامه ذاتيا يعني موته , والديكتاتور لايريد الموت , وان مات يريد ان يحكم من قبره .
نظرا للضدية بين طبيعة الثقافة وبين طبيعة الديكتاتورية ثم بين طبيعة الثقافة الخاصة بالاقناع والبرهنة وبين طبيعة الديكتاتورية الخاصة بالفرض والاملاء ,ونظرا لقوة المثقف الديالكتيكية ومقدرته التأثيرية على عقول الناس,يشعر الديكتاتور انه بحاجة للمثقف ليس ليتعلم منه , فالديكتاتور مغرور عادة ويشعر بكماله المعرفي حتى الثقافي, كما كان حال الأخ العقيدالمناضل معمر القذافي, الذي تخلى رسميا عن رئاسة البلاد ووهب نفسه ووقته الثمين لقيادة الثورة وشرع بكتابة الكتب مثل الكتاب الأخضر, الذي لم يكن الكتاب الوحيد , ولكنه كان الكتاب الوحيد الذي الزمت المدارس بتدريسه,القذافي مارس بكتابه حول النظرية العالمية الثالثة نوعا من الاكتفاء الثقافي الذاتي ,فعند المجانين يعتبر الجنون انجازا واكتفاء ذاتيا , ولماذا عليه استئجار المثقفين للترويج له عندما يصبح هو بالذات المثقف الأكبر المروج لنفسه في البلاد.
لم تقدم رؤوس الديكتاتوريات العربية على تأليف الكتب كما فعل القذافي , باستثناء الرئيس التونسي السابق المنصف المرزوقي , الذي لم يكن اصلا ديكتاتوري انما جمهوري ديموقراطي , على كل حال سعت بقية الديكتاتوريات العربية على استئجار المثقفين وارغامهم على تقديم الولاء للسلطة الديكاتاتورية والرضوخ لها او العمل معها كما تريد الديكتاتورية , اي الوصاية على المثقف وتجنيده في قطيع المدافعين والمسوقين للديكتاتور , وبالتالي تحويل المثقف الى تابع وأحد المنظرين للسلطة اي وعاظ السلاطين , هنا يبتعد المثقف عن المجتمع وعن الثقافة ويتحول الى متطفل على السلطة وموائدها , او يرفض تلك المهمة , وبالتالي يصطدم مع السلطة الديكتاتورية ثم يهرب الى الخارج , وهذا ما حصل مع العديد من المثقفين , الذي عاشوا في الخارج وتوفي معظمهم في الغربة مثل صادق جلال العظم ونزار قباني وجورج طرابيشي وغيرهم , هؤلاء حافظوا على الانتماء ورفضوا الولاء للسلطان وصنعوا وعيا وطنيا رفضه المتسلط الديكتاتوري .
يخاف المتسلط الديكتاتوري من بعض المثقفين الرافضين للولاء, لأن سلاح المثقف الفكري اقوى من مدافع المتسلط , يملك المثقف قدرات التغيير كما فعل طه حسين , الذي كان قادرا على تغيير تصورات الناس بدون مدفعية او بندقية , لذا حاولوا اعدامه وفشلوا ,ولكنهم لم يتوقفوا عن حصار المثقف ومراقبة انتاجه ومضايقته كما حصل مع سيد قمني او بالنهاية قتله كما حصل مع فرج فودة وغيره !.
مع ارتفاع مستوى الفقر وخلل شروط الحياة انخفضت نسبة المثقفين المشاكسين المدافعين عن العدالة والعدل والحريات والديموقراطة والمساواة وحقوق المرأة, واستشسرى فساد وفشل هذه السلطات , ولكن بعض هؤلاء المثقفين وقعوا في حالة التفاعل السلبي والركود الثقافي وتحولوا الى التشرنق والانفعال بدلا من الانفتاح والمواجهة والفعل , هؤلاء لم يتمكنوا من فضح التخلف وبالتالي تحولوا الى متفرجين على الأحداث , لا يمكن هنا سوى تفهم انزوائهم في السلبية , اذ ليس مطلوب من كل انسان ان يضحي بحياته من أجل وطن لم يضحي بشيئ من أجل المواطن .
يعيب بعض التوحيديون على بعض المثقفين اختلاف وجهة نظرهم الى الأوطان ومشاكل هذه الأوطان , دون دراية هؤلاء التوحيديين بأن الابداع يأتي من الاختلاف , من يعيب على الآخرين كونهم مختلفين لايدرك ماهية الثقافة وكيفية عملها , لاتسمى هذه الحالة تجزئة ثقافية , فالغاء الاختلاف يعني تحول المثقف الى ديكتاتور او يعني هيمنة العقم الثقافي عليه , يعيبون على المثقف مثلا فشله في انقاذ العروبة , وكيف من الممكن احياء الميت , اذ أن العروبة ولدت ميتة في اوائل القرن الماضي ,محاولة احياء الميت عدمية ومكللة بالفشل , الانخراط في محاولة احياء الثوابت موت مؤكد ايضا , لأنه لاوجود لثوابت في الحياة !!!
Post Views: 4
