اللغة  التي    تستحق  الاحتقار   هي    لغة   الانسان  الذي  يستحق   الاحتقار,  تأملوا   القذافي   وغيره  من  السلاطين  وتأملوا   اللغة  التي تحدثوا   بها   ,انها   لغة  القواسم  المشتركة  بين   الظالمين  والمظلومين وبين المجانين ..الذين يتحدثون عن  جرذان  وجراثيم  ومندسين  وحثالات وإمعات  وعملاء    وعصابات  سلفية  وصهيونية  وأميركية  وقطرية  ووهابية   ومؤامرة   ولغة  الكتاب  الأخضر  ..الخ ,لم  تكن  لغة    المخلوعين   مثل   حسني  او   بشار  او  البشير   أقل   بدائية  وانحطاطية   من  لغة  القذافي ,  ومن  لغة   العديد  من  رواد  التواصل   الاجتماعي , كالذي  قال    بخصوص   تذبيح   السلطان  عبد  الحميد    للآشوريين  …ما  قصر   مع   الأشوريين !!!!! ,  ولكن  للأسف   لايزال   منهم   من   يعوي! ,   أو بتوصيف   الميت  او  العدو  القتيل    بأنه   “فطيسة ” ,  أو  من   اتهم   الطفل   حمزة  الخطيب   بمحاولة   سبي   نساء   الضباط   الخ     , من يتكلم بهذه اللغة   هم الاخوان وأمثالهم     بالدرجة   الأولى ,الذين   احتكروا استعمال   مفردة حاقد  وكاره وكافر   ومرتد   وخائن   الخ   , هؤلاء من   يروجون  لقتل   المرتد ,  ومن يريدون من   الذين    لاينتمون   الى   ملتهم  دفع   الجزية   عن  يد  وهم  صاغرون ,  هؤلاء   من   يريدون   تطبيق   أحكام   العهدة العمرية   الممثلة  لأحقر   وثيقة   عرفها  التاريخ .

لم    تنبت   البذاءة  على  لسان  القذافي  فقط , نبتت     ايضا  على  السنة  الجميع  تقريبا ,  انها معممة تقريبا  ,من  ملفق   مثل   خالد   العبود   الى   مجرم   مثل   العرعور    الى  الانسان  البسيط , الى  بثينة  شعبان ثائرة  الثامن  من  آذار  المجيدة!!!  ,وصاحبة  مقولة   “خلصت”  من  آذار  ٢٠١١ ,  اليس     القول  ”  خلصت ”   بذاءة سخيفة  ؟؟ ,  اليس  القول  أيضا  بأن  الأسد ” ممانع ”كذب  ورياء  ,  اليس  اعطاء  اسم    ” نكسة ”  لهزيمة  ١٩٦٧  دجل  وتجاهل  ,  أليس  الحديث  عن  حرب  كونية خاضها  الأسد  وانتصر بها على   مئة  دولة    بمنتهى الاستخفاف   والاستحمار  للعموم   , اليس   قول  صاحب  نظرية  المربعات  خالد  العبود ,  انها  مؤامرة  على  حفيد   علي  ابن  ابي  طالب  وحفيد    الحسن  والحسين  حقارة   واستجحاش  وتملق  ! ,كذلك  قول    العبود       يمكن  للملائكة  ان  تنشق  عن  الله  ولا  يمكن   لعسكري  ان  ينشق   عن كتائب   الأسد  ,  الذي   يستحق  حسب  تعبيره   منصب   أمير  المؤمنين ,  وحسب   تعبير   عضو   مصفق  ملفق  من   مجلس  الشعب  الأسدي   يستحق  هذا  الأسد  منصب  رئيس  العالم ,الذي   سيورث     هذا  المنصب    الجملوكي   الى  حافظ  الثاني  ومن  بعده  الى  بشار  الثاني وهكذا !,  ولكي  تقبل  السلالة الكريمة  بذلك   على  السوريين   حسب  رغبة  طالب  ابراهيم  ” تقبيل”  صباط   الأسد  ,  ومن    لايفعل     يوضع  في  خانة   الجرذان   حسب    السنيناتي   طالب  ابراهيم  ,من  المنطقي  ان  تكون  لغة  الاستاذ  الجامعي  بسام  ابو  عبد    الله  ,  الذي  ابتاع  بضاعة  الأستذة   من  جمهورية  كازاخستانية ,   الطف  بعض  الشيئ ,  فمن  يرفض  مقولة ” مطرح  ما  بتدوس   بدنا  نصلي  ونبوس ”  ليس    جرذ   , انما  عميل  فقط , اضافة الى  كل  ذلك هناك الشتائم  من تحت الزنار      ,  التي  يعف  اللسان  عن  ذكرها , يعبر  ماقدمناه من امثلة  عن لغة منحطة   يخجل    احقر  شوارعي  من   استخدامها , ومن يتكلمها  هو  شوارعي  بامتياز ,لايتسع   المجال   لذكر  أكثر  مما    ذكر ,  لذلك   سنكتفي   بهذا   القدر  .

  لم  تلاحظ السلفية     فجاجة خطابها   وانحطاطه   ,ولم  يخطر على بالها  طرح  السؤال  التالي  , لماذا   يحقد  البعض  عليها  او   بالأحرى   يرفضها  , لماذا  يرفض معظم  العالم الاخونجي   اردوغان ؟ , ولماذا  يحارب      العالم   السلفية ,   ولماذا   يرفض   الاتحاد   الأوروبي تقديم    المساعدات   لجماعاتهم    كما   صرح   بذلك   مندوبي   الاتحاد   الأوروبي     اي   وزيرة  الخارجية   الألمانية   ووزير   الخارجية   الفرنسي   قبل عام تقريبا  ,اليست  تصرفات   الاخونجية وبقية اتباع المحمدية  هي المسبب لرفض العالم لهم  !!!.

 لا نود  الاطالة  بخصوص  اللغة  المخجلة   , التي    تتقيأها  مخلوقات   لاتخجل ,مثل   الأسد  باق  حتى  لو  لم  يبق  سوري  واحد , أو   الاسد  او  نحرق  البلد   أو   النظير  الفصائلي   لذلك “سنحرق  البلد  ان  بقي  الأسد, اليست     نصيحة   عاطف   نجيب   لذوي    المعتقلين  من  الأطفال   انسوا   اطفالكم   وانجبوا   غيرهم  , وان   لم   تتمكنوا من   ذلك    ارسلوا   نسائكم    لنا ,  نحن  نتمكن   من تحبيلهم  !!,  هل   يمكن   للحقارة  والوضاعة    أن   تكون   أكبر  ؟   ,  لقد  اصبح  الاستحقار والاستحمار  ممكنا  بعد  ان   تحول    كثيرون من   هذا   الشعب  الى  حمير.

الدارس  العلمي  والمتفحص للأمور ,  يعرف من  الدراسات  السوسيولسانية   ان  اللغة  والمجتمع  وجهان  لعملة  واحدة  ,   والعلاقة  بينهما   جدلية  -ديالكتيكية وكل  منهما  يعبر    بشكل  ما  عن  الآخر   ,  الحمار  هو  من   يستحمر  الناس   لغويا,  الكلام  ليس  مجرد  حاصل  لتحريك  اللسان  , الكلام   هو  تعبير  عن  حركة  او  تحريك  العقل  وعن حالة  الوجدان .