عموما  يمكن  القول  بوجود الكثير  من  التباين  وحتى  الضدية  بين   الدين  والعقل  , فأساس  الدين  شخصي  ,  يعتمد  على   الايمان   المطلق  المعطل  للعقل   ,  ثم  التسليم  والطاعة  والنقل  والتقديس  ,  في  حين   يمثل  العقل التفكير   والشك  والحرية والتطور  وبالتالي   الابداع  والبرهان  والمنطق  والتنكر  للحقائق  المطلقة  ,  التي    يرتكز  الدين    عليها ,  الدين   مهتم    بما  وراء  الطبيعة   , والعقل  مهتم  بالطبيعة  وواقعها وديناميكيتها  ,  مهتم  بالبراغماتيكية   بعكس  الدين  المهتم    بالدوغماتيكية   ,ماهو  العقل  ؟؟

لاوجود  لتعريف  واحد  للعقل   ,   عموما  يمكن  القول  على أن   العقل هو   ادراك  وتفاعل  واستنباط  لما   هو  أفضل  للحياة   ,  العقل هو  اداة  التفكير ومضمون  الارادة   ,  هو  الفهم   والفطنة   التي  تحتاج  الى  قدر  مناسب  من  الذكاء , والمقدرة  على  التصور  والتذكر    ومواكبة  المنطق واستنتاج  المعاني  والدلالات   ثم  تنظيم  العلاقة  بين   السبب  والنتيجة,لابد  هنا   من   التذكير بهراء   المشايخ   , الذين   يدعون تواجد  العقل   في   القلب وليس    في   الدماغ   ,  لم  يلاحظ   هؤلاء   ان   زرع   قلب  جديد  في   صدر   انسان   لايترافق   مع   تغير   عقله حسب    نوعية   القلب   الجديد. 

أما  الدين  فهو منظومة   من   العلاقات  الفردية  الشخصية   التي   تعتمد   منهجية     خاصة  بالفرد   ودينه  ,  ليست  مهمة  الدين   تنظيم  العلاقة  بين  الأفراد بالدرجة  الأولى    , أي ممارسة  نشاط  اجتماعي   ,  انما  تنظيم  علاقة  الفرد   بجهة  افتراضية   متواجدة  خارج  الأرض   ,  أي  الله  ,  تعتمد  المنهجية  الدينية  المختلفة من  دين  لآخر   على    التقديس  والايمان  والتسليم  والتوحيد   بما  يخص  الأديان  الابراهيمية  , تمثل   الديانات   بشكل عام فضاء ماتسمى   “الروحانيات ”  ,     بعض  الأديان  كالمحمدية   على  سبيل  المثال  ليس  روحاني   فقط    ,  انما    مادي  أيضا   , فالمحمدية  تهتم   بالربى وبالمأكل   والمشرب وغير  ذلك  من  الأمور  الدنيوية وكأنها   روحانيات    اضافة  الى  كونها   مقدسات    بما  يخص انعدام   امكانية تطويرها   وما  يخص مفهوم   الصلاحية  لكل  زمان  ومكان .

حول  علاقة  الدين  بالعقل ,  هناك  من  يقول  بأن  الدين  يحث  على  تعقل  الكون , وهناك  من  يدعي  بأن  مجرد  تقبل  الانسان  للغيب   هو  دلالة  على  تشغيل  العقل ,  اذ  لولا  وجود  العقل  النشيط  لما    تمكن  الدين  من   حيازة  تلك  المكانة ,  أي  التقبل   ,  اي  أنه  لادين  بدون  عقل! ,  بالمقابل هناك  من  لايرى تلك  العلاقة  بين   العقل والدين   , ويرى  بأن   الدين  دخل  القلوب  ليس    بمساعدة  العقل   , وانما  بالرغم  من  معارضة العقل  ,  شخصيا  لا نرى    أي  تقبل  من  قبل  الدين  للعقل  وبالعكس  , ولا نرى   دعوة  من  قبل  الدين   لتقبل  العقل    اوالسير  في  ركابه ,تمكن   الدين    من  احتلال  بعض  المواقع   عنوة  وبالرغم    من   مقاومة  العقل  ,  الجهل   جعل   توازن  القوى  بين  العقل  والدين   يميل في   بعض   المناطق  والجماعات   الى   جانب  الدين, وبالتالي   تقدم  الدين  مرحليا   ,   هذا  التقدم   ليس  نهاية  التاريخ  ,  انما  مرحلة  من  مراحله.

  أمر   الدين  معقد  , وأمر  العقل    أشد  تعقيدا ,ولا  يمكن   لمجرد  ذكر   مفردة  “عقل”  في  بعض  الآيات   أن  يكون ذلك  دليلا   على   احترام  الدين  للعقل  ,  أو   أخذ  الدين    بالعقل    …أفلا  تعقلون !, لايؤتمن    العقل  على  الدين, ولا  يؤتمن   الدين  على  العقل ,   هيمنة  العقل   تعني   الغاء  الدين  , ولا  يمكن   جمع     ضدية  الدين  مع  العقل  في  مفهوم واحد ,  الا  أذا  كان   هذا  الجمع  شكلي    ومنافق.

من  الصعب  جدا   فهم   مقاربات  مثل   عقلنة  الدين  او  تدين  العقل ,   قد  يصبح  ذلك  ممكنا   عند  شطر  العقل(محمد أركون)  الى  العقل  الفلسفي  والعقل  الديني ,  الشطر  هنا    شكلي  ,  يبقى  العقل  الفلسفي هو   العقل  بشكل  عام ,  والذي   يرفض    العمل  ضمن   اقفاص   مغلقة  , أما  العقل  الديني   فهو  على  العكس   من  العقل  الفلسفي  والعقل  بشكل  عام   ,  العقل  الديني   يعمل     داخل  أقفاص   وفي  اطار   بديهيات   الدين   وحقائقه  المطلقة     ودوغماتيته   ثم  معارفه  الجاهزة  والجامدة  , والتي   لاتحتاج  الى  التطوير  والتغيير   ,  لأنها   بشكلها   التي   وجدت  أو  خلقت  به     كانت  صالحة  لكل  زمان  ومكان.

    لا نستطيع  اكتشاف  اي  عقلنة  في  الدين  , ولا نستطيع  اكتشاف   تدين  عقلي , ولا نستطيع   اكتشاف   الدين في   العقل   , الذي   لايعترف   بالحقيقة  المطلقة     ,   فالعقل   لاينسجم  مع  المطلق, والدين مهما   كان   لايحتاج     الى  العقل , لكونه  مرتبط  بالنقل  ومعتمد   عليه     بشكل  أساسي    , ليس   للعقل من  مهمات    في  ظل  النقل والمقدس  والايمان القطعي   الدوغماتيكي !