ممدوج بيطار ,جورج بنا :
حين تنهض الشعوب مطالبة بحقوقها المهدورة , كردة فعل على الاستباحة والظلم والاستبداد الذي طالها , وعندما تنتصر على الظلم والظالم , عليها تحويل هذا الانتصار الى نجاح , على المنتصر هنا أن يتجاوز مافعله المستبد به , لايمكن أن يتحول الانتصار الى نجاح دون القضاء على أساليب الظالم في ممارسة ظلمه , والقضاء على اساليب الظالم لايتم دون امتناع المنتصر عن استخدام تلك الأساليب , التي ثار عليها وانتصر , فمن انتصر على الالغاء والاقصاء عليه أن لايمارسه, وعليه أن لايمارس ثقافة الانتقام , من انتصر على اللاقانونية ,عليه أن يكون قانوني ومؤمن بالمحاسبة حسب القانون , ,والا يتحول النصر الى فشل ,والفشل هو نقيض النجاح,العنف والثأر ليس أقل من سقوط المجتمع في مطب النبذ والنبذ المتبادل , مما يضفي على الانتصار صفة “الانقلاب” , وليس التخلص من الثقافة التي قادت الى الانقلاب , الانقلابي يغير الأسماء ومن يمارسه يبقي البلاد تراوح في مكانها , الثورة ليست انقلاب !.
هناك نماذج مختلفة من مسلكيات المنتصر , هناك نموذج “السحل” العراقي ونموذج الذبح الداعشي , ثم نموذج تطوير الانتصار الى نجاح كما حدث في جنوب أفريقيا , حين رفض مانديلا وحزبه ممارسة الانتقام , وحين رفضت الثقافة الغاندية في الهند ممارسة الانتقام , وحين مارست الفصائل الجهادية في سوريا من التوحش مافاق توحش الأسدية ,هناك العديد من الأمثلة الموضحة والمؤكدة , على أن الانتصار الحقيقي , أو مايسمى النجاح , لايتم الا بالوصول الى حالة معاكسة للحالة التي سادت قبل الانتصار , مثل قبول الآخر بدلا من اقصائه , الذي يؤكد الانتصار على الاقصاء ,والأمر ينطبق على العديد من المجالات الأخرى .
لامقارنة بين أهمية الظالم ومصيره مع أهمية النجاح في تكريس قيم المستقبل الأفضل البعيد عن العنف , والابتعاد عن العنف هو من ضرورات مواجهة العنف وتبعاته مثل التقتيل والتخريب والغربة عن الأنسنة , المهم كان ولا يزال النجاح في تكريس وترسيخ قيم المستقبل الأفضل البعيد عن العنف , الذي يدمر كل مقدرة على النهوض,لم نتمكن من رصد حركات تجديدية في المنطقة العربية , فالاسم الجديد كان كالقديم وأحيانا أسوء منه , كيف سيكون الاسم الجديد مختلفا عن القديم ,عندما يكون الدين الواحد مصدر فكر القديم والجديد الوحيد.
ماذا اراد ثوار الفصائل بغض النظر عن استبدال الرأس العلوي برأس من جماعة الصحابة او الأمويين ؟؟ هل يريد الجدد فعلا نشر الديموقراطية واقامة العلمانية وتحقيق العدالة الاجتماعية ؟, ثم الالتزام بمبادئ الحرية ؟ , وهل يمكن لعاقل تصديق مقولة ثورة من أجل الحرية والديموقراطية بقيادة الفصائل , والأمثلة عن فهمهم ومفاهيمهم عن الحرية والديموقراطية ماثلة أمام عيوننا ومعروفة لدينا ولدى غيرنا , يشتم البعض من الممارسين للتقية داعش وهم أكثر داعشية من داعش , ويظنون بأن الشتم والسباب وسبي الايزيديات هو الوسيلة المثالية لازالة الشبهة , هؤلاء دواعش اكثر من داعش , ويمكن تصور موقفهم من داعش فيما لو انتصرت داعش ,ولو انتصرت داعش لهللوا لها وكبروا !
يمثل انتصار حركة أو حرب الفصائل هزيمة منكرة ومميتة لسوريا , وهل تمثل خلافة أبو بكر الجولاني أوالبغدادي أو الشيشاني نجاحا حياتيا ؟؟وهل الأفغنة أو الصوملة تقدم ورقي ؟؟وهل صيغة العصر الجديد بالانتقال من “أنا” المواطنة الى ” أنا ” الجماعة أو الفصائل مساهمة في بناء وطن ؟؟,وهل كان الانتقال من الأسدية الى الجولانية ممثلا لتحقيق انتظارات السوريين منذ عام ١٩٥٨ ؟
لاجدوى من الانتصار على الآخر , لأنه لاعلاقة للآخر بوضع سوريا المذري , والانتصار على الآخر مستحيل اضافة الى ذلك , على السوريين أولا الانتصار على ذاتهم الفاسدة الجاهلة المنحطة أخلاقيا واجتماعبا , فمهما كان الحاكم سيئا أو جيدا سوف لن ينجح بارساء قواعد الديموقراطية والحرية في دولة اسمية قوامها عشائر وطوائف طائفية ,في الدولة الاسمية تصبح الانتخابات شكلية وتقود الى تغيير الأسماء شاقوليا دون أن تؤثر على البنية السياسية افقيا , ولطالما يرسم الدين الحدود السياسية فستقع البلاد في مطب الديكتاتورية القائمة على نسب جامدة , انها ديكتاتورية “النسب ” الدينية الأسوء بدرجات من ديكتاتورية الشخص , لا اقامة لأي شكل من أشكال الديموقراطية سوى على أساس نسب متغيرة وسياسية حصرا , لأنه لايمكن أن تكون النسب متغيرة الا اذا كانت سياسية لادينية , لابد من التخلي عن وهم الانتصار على الغير , ولابد من تبني واقعية الانتصار على الذات اولا , الذات الديكتاتورية المتأخرة المستعمرة من قبل جهلها وطائفيتها ودونيتها المسلكية والأخلاقية.
من يريد ممارسة التعامل السياسي المنتج في العالم , عليه الابتعاد عن النزعات الأصولية كالدين والقومية المكرسة للانقسامات الاجتماعية محليا وعالميا , النزعات الدينية والقومية ميالة الى المطلق , الذي يرفضه الواقع الملتصق بشدة على النسبية , للمطلق علاقة حميمة مع السماء , أما على الأرض فلاوجود سوى للنسبية , لغة المطلق سواء كانت لغة قومية أو دينية لم تعد مفهومة في العالم , استخدام المطلق والمقدس في الحوار يعني تحول التفاعل مع الآخر الى حوار الطرشان , وبالتالي الاضطرار الى استعمال لغة اخرى مثل لغة القنابل المحمولة على قاذفات ال B2 أو مايشبهها , لايمكن عالميا فهم تلك الأهمية التي تلصق برجل مخرف بعمر ال ٨٥ سنة , وتقديم أهميته على أهمية البلاد , كما حصل ويحصل في ايران , التي تتواجد عقليا في عصور لاتمت لهذا العصر بأي صلة, للنجاة بالنفس لابد من خلق لغة مشتركة يفهما الجميع ويتفاهم الجميع بها , وهذا لايتم الا بالقطيعة السياسية والثقافية مع الماضي الذي مضى وانقضى ومات , وهل من الممكن حوار الأموات والتفاهم معهم ؟ .
كل ماحدث ويحدث في هذه المنطقة كان برسم معاكسة حركة الزمن باعتبارها دفع الى الأمام , سارت شعوب هذه المنطقة الى العدم الماضوي , لأنها لم تتمكن من التمييز بين الماضي والحاضر وبين الفكر الخاص بالماضي والفكر الخاص بالحاضر , هذه الشعوب كالآيات التي لاتتغير مهما بلغت من العمر , التبس عليها الماضي مع الحضر , ولكونهم اعتاشوا لقرون عديدة من عرق جبين الغير اي من السرقة والنهب وغنائم الحرب , لم يتعلموا ثقافة ثنائية العيش -الانتاج , لما توقفت غنائم الحرب من المناطق المفتوحة تحولوا الى النهب الداخلي اي الى الفساد , الذي فشل في تحقيق اعالة مستدامة لهم , لأن مصادر السرقة والتعفيش تنضب وقد نضبت تقريبا , لذا تحولوا الى التسول وأصبحوا يشكلون أكثر من ٦٠٪ من اللاجئين في العالم ,ماذا بعد اعادتهم الى البلدان التي اتوا منها !, كيف سيعيشون !!!!!
Post Views: 441
