لايمكن  ان  يعطينا  الله     عقولا  وشرائع  مخالفة  لها (ابن  رشد)

لم  تعد  الحداثة  والتمنهج  بها   خيارا  من   عدة  خيارات  ,    انها   الخيار   الوحيد   ,  الذي    لابديل  له  بالنسبة   لمن  يريد   الحياة  ويحترمها ,  الحداثة  اجتماعية  -سياسية  وقيمية ,   الحداثة  تعني  المساواة  بين  الجنسين ,   وتعني   المساواة  بين مايسمى  مؤمن   وبين  ما   يسمى كافر  , تعني  المدنية والمواطنة  المتساوية ,  كانتخابات  نزيهة,   ثم تداول  سلمي   للسلطة وللمواطنة  ,ثم  احترام  حقوق الانسان  والقوانين  الدولية  المنظمة  لها,    والالتزام    بالأحكام     التي   تحترم  حقوق  المرأة  والطفل والانسان  بشكل عام  .

بالمقابل   تتطلب   الحداثة   القطيعة   الكاملة   الطوعية  او  القسرية   مع   قيم  ومسلكيات     في  معظمها  ماضوية   ولم  تعد  منسجمة  مع    قيم  ومسلكيات   العصر   او  المستقبل , من  ضمن  ما  تتطلبه   الحداثة     الانتقال   من   التسلط  الديكتاتوري  الفردي  الى   الديموقراطية ,    والانتقال     من   الفساد  الى  دولة  القانون ,ثم   فهم   الاختلاف  الطبيعي  بين  الرجل    والمرأة بأنه     لايمثل   اعلاء   او    تخفيضا   لقيمة  أي  منهما   مقارنة  بالآخر ,  الانتقال  من   أحكام   النقل   الى  أحكام   العقل ,  ومن   الولاء  والبراء   المخرب   لمفهوم  الوطن   الى مفهوم  دولة   ووطن  وشعب   وحدود ,   الانتقال   من  مفهوم  الفرقة  الناجية   والفرق   الهالكة ,  وما   يسببه  ذلك  من   خلافات  وتشنجات    تصل  الى   حد  الحروب ,   ادراك   الاختلاف  على  أنه  جزء  من  طبيعة    الانسان ,  ثم   ادراك     الاختلاف   كضرورة  لابد  منه  من  أجل   الأبداع ورقي  الحياة   , الاختلاف    لايعني   الخلاف  ,  الا  اذا   ابتلي  الادراك  والفهم بالقطعية والمقدس ,  الانتقال  من   الطاعة  والانصياع   الى   الثورية  والتمرد,الانتقال  من   الايمان   المطلق  واليقين  الأعمى  الى   الشك  والتساؤل  الديكارتي -الرشدي,  الانتقال  من  المطلق   الى  النسبية   ,  ومن   المقدس السماوي   الى المقدس الانساني !.  

  هناك  من  يعمل  باتجاه   متوافق   مع  الحداثة  ,  وهناك من  يعمل   باتجاه   متعارض   معها ,  فالتعليم  الديني   في  كل  الدول  العربية  باستثناء  تونس   متعارض   مع  الحداثة وقيمها   ,  لأنه   مؤسس  على    التعبدية   الايمانية  المطلقة   للنص   والحديث   الديني ,وبعيد   عن  العقلانية ,ولا   يقبل   سوى ما    توافق  مع   النص  الديني وأحكامه    المتضاربة  مع   العقل  والعلم  والمصلحة  وروح  العصر , قال   ابن  رشد   ,  لايمكن  لله  ان  يعطينا   عقولا  ويفرض  عليها   شرائع وأحكام  مخالفة   لما    تريده  هذه  العقول, ليس  فقط  ابن  رشد  ,  انما  المعتزلة   ايضا  ,  التي   رفضت  ان   يكون  الانسان  قدري   غير  مسؤول    عن  حاله ووضعه  ,  انما   خالق   لأفعاله   ومسؤولا  عنها  , وليس  خاضعا لما   هو خارج   الانسان  وخارج  ارادته , أي   للقدر  والمصير الذي  يحدد    للانسان من   خارجه  !!

  يعتمد   التعليم  الظلامي  الديني  على   تلقين  النص  والحديث  , وعلى تحريم  التفكير     بالمادة  الملقنة عن  طريق التحفيظ   ,  الذي   لايقر  ولا  يسمح بأي دور   للعقل  أو   للشك  ,  وبذلك   يقع  الانسان  في  مطب  القسرية  والأسر   الديني  النصي ,  الذي   يعتمد    الترهيب  والترغيب  مبدأ!,  لاعقل   في   المحفوظات , التي  تمثل  نصوصا   نزواتية  غرائزية غبية  جامدة  , لاتسمح   سوى   لتأهيل   الانسان    لممارسة  الارهاب   ,  الذي  تحول  دينيا   الى  فضيلة الجهاد والى   الطرق   الأمثل   لدخول   الجنة  والتمتع   بالحوريات  والغلمان   وأنهار    الخمر  والعسل ,  كل   ذلك  مثل   صناعة للبؤس  الانساني    العقلي   والمادي  والنفسي  ولاعاقة   تطور   الانسان الى    الافضل   , أي الى مايريد , ولا   يريد   الانسان   سوى  الأفضل   له   .

  يخلق الحفظ  النصي     حاجزا  نفسيا   بين   الوعي   الديني   وبين   الحداثة  والأنسنة ,   ويحول  الانسان   بالتالي   الى  فصامي, يتأرجح  بين  مكة  والمدينة وبين   الناسخ  والمنسوخ , وبين   الفكرة  ونقيضها ,   وبين الآية  وضدها   بين    الفضيلة والرزيلة    , بين  تمجيد  المرأة   لفظيا   واحتقارها   ممارسة  وعمليا   ,  يعود   الفصام الى  ترسيخ     الضديات في  نفس  العقل  ونفس  الانسان  ونفس  مبادئه ,مثل    تكريم   أهل  الكتاب  تارة   الى  جانب   اعتبارهم   كفرة   يجب    القضاء  عليهم  تارة   أخرى , الى   الدعوة  للتسامح الى  جانب   تمجيد الثأرية   ,  تعود  فصامية   المخلوق   البشري  في   هذه  الحالة   ,  الى  فصامية   المواد  والقيم   التي   يخزنها   الانسان   في  دماغه,  ليست آيات   كتاب  ابن   عبد الله     حمالة  أوجه   فقط أي   فصامية  ,انما    من  يتلقن تلك  الآيات    أيضا   ,  يولد   الفصام  من  رحم  القناعات المتناقضة التي  لاتنسجم   مع   بعضها   البعض والضدية   لبعضها   البعض كأسماء   الله  ال  ٩٩ , والبعض يرى   أكثر  من  ٩٩   اسما   له  ,   انه   الرحيم  لكنه   المنتقم    ,  انه   الظاهر  لكنه   الباطن  الخفي  ,  انه   المتكبر   وفي  نفس   الوقت   المتواضع  ,  انه   النصير   الذي   يخذل   عباده  ,  انه   المجيب   لكنه   لايستجيب,  انه   الخير  الذي   يفقر ,  انه  الواحد  ولكن لكل   دين خالق   مختلف ,  انه   القادر  الذي   لايقتدر    ,  لاحاجة    لذكر  بقية   الأسماء   التي   تمثل   في  عددها   وتناقضاتها  مهزلة   المهازل !