تمثل مدارس تحفيظ القرآن بشكل عام اشكالية علمية وتربوية كبيرة , اذ تترسب خبرات الطفولة في اللاشعور , وقد تبقى كامنة أو قد تتظاهر شعوريا لاحقا , وبالتالي مسلكيا , يقال على أن الشذوذ والاجرام الجنسي من قبل البالغين يعود في معظم الحالات الى تجارب هؤلاء في سن الطفولة , بعد أن يتم الاعتداء عليهم جنسيا , وبالتالي يتحولوا بسبب ما ترسب في لاشعورهم لاحقا الى ممارسين لما مورس معهم , موضوع هذه السطور ليس الشذوذ الجنسي انما احتفالية الاحتفاء بالتحفيظ في ادلب , الذي يبدأ في عموما سن مبكرة , والمعتاد هو سن الرابعة من العمر .
يحب التفكير في أمر الطفل, الذي عليه في حقبة تكوينه الغريزي اي حقبة ما قبل سن التمايز الجنسي حفظ ٦٠٠ من الصفحات , وفي هذه الحقبة التكوينية كان عليه أن يلعب مع الأطفال , اللعب في هذا العمر ضرورة جسدية ونفسية , اما حفظ ٦٠٠ صفحة عن ظهر قلب في هذا العمر فيمثل ثقلا عقليا ونفسيا يصل الى درجة التعذيب النفسي ,لافائدة من تحفيظ الطفل نصوصا لايمكنه فهمها, اي تقديم النقل على العقل ,ثم انه لافائدة من غرس مفاهيم التخويف والترغيب والترهيب في عقل الطفل ,اي غرس مفاهيم الخضوع والخنوع للمستبد وترسيخ ثقافة الطغيان والغلبة في المجتمع,النتيجة ستكون تثبيت روح العنف في نفسيته , وانتاج العقل ألارهابي بما فيه نشر الدين بالسيف الذي قاد الى دخول دين الله أفواجا !!!!!, وما هي فائدة الطفل من دخول الناس الى دين الله أفواجا ؟؟وهل ينمي التحفيظ مقدرة الطفل على ممارسة النقد وخاصة النقد الذاتي , وما هي علاقة التحفيظ ببناء العقل ؟ هل يساهم التحفيظ في تنمية العقل أو في قتل العقل ؟, فالعقل الذي يتمرن على الانصياع النقلي والترديد الآلي يتطبع به .
من ضمن مايتم تلقينه تقديس الماضي الضار جدا , فالتحفيظ الموجه بدون فهم يكرس اعتبار الناقص كامل او بالعكس , لايسمح التحفيظ في هذه الفترة من الحياة لعقل الطفل أن ينتج بدائل لما حفظه! التحفيظ تلقين وترديد آلي للمحفوظات, هنا تنحت في عقل الطفل المفاهيم المرتبطة بتلك المحفوظات ,يتم التحفيظ بالحرف والحركة دون تغيير,العقل الذي يتمرن على الانصياع النقلي والترديد الآلي يتطبع به, وهذا يقود الى تكريس ثقافة “الاشاعة”,اي نقل الأخبار والإشاعات ونشرها بدون نقد وتمحيص.
يقترن التحفيظ بالعقاب البدني والنفسي او الاطراء على المحفوظ في الذاكرة بدون فهمه ,هنا يتحول التخويف الى وسيلة اقناع برؤية ما ,او انتفاخ الطفل بنصوص لم يفهمها, التخويف يؤسس لغرس ثقافة الخنوع والخضوع للمستبد والانصياع لطغيانه,وتكريس ثقافة الاستبداد والطغيان, من جهة أخرى تقود ممارسة تخويف الآخر لإرغامه على الخضوع والانصياع الى تقوية روح العنف, وترسيخ ثقافة الإرهاب,التنشئة على التخويف تنتج العقل الإرهابي , الذي يعتقد أن القوة والعنف والقتل طريق أقصر وأمثل لبلوغ الغايات, مثل نشر الدين بالقوة …أسلم تسلم !!! .
ليس من المهم ان كان للتحفيظ أصل في الدين , او لا أصل له في الدين , فمن أهم المشاكل التربوية والتدريسية في المدارس عموما هي مشكلة الحفظ والتحفيظ عن ظهر قلب , لقد تطورت أساليب التربية والتدريس في المدارس باتجاه تنمية التحليل بدلا من التنقيل , لا أشجب التحفيظ لكونه مشتق سيئ من الدين ,انما لكونه مدمرا للعقل والنفس كأي تحفيظ آخر , وضرره على تكوين شخصية ناقدة دائم وعميق , ثم أنه لم تعد هناك أي حاجة للتحفيظ , فالثقافة والمعارف لم تعد “شفهية” كما كانت سابقا, والحفاظ عليها لم يعد من وظائف الذاكرة ,انما من وظائف الورق والطباعة ومن وظائف الكومبيوتر.
يحتاج المجتمع الذي يهمه التقدم لعقول تتطلع الى الأمام , وليس لرؤوس محشوة بثقافة الماضي ومليئة بما هو ضار حاليا , التحفيظ لايترك في عقل الطفل مساحة لشيئ آخر ,عقله نصي شكلي خال من خاصة التحليل ومروج لتراثية قديمة لم تكن مثالية ,وعن اللغة وتقويم اللسان ,نسأل ماهي حاجة المجتمع اليوم للغة القرآن ؟؟ هل يستطيع ابن عبد الله الآن قراءة جريدة وفهم مضمونها ,وهل باستطاعة مثقف اليوم فهم كل مايتعرف عليه بقراءة الكتاب العزيز ؟؟تحول التقويم الى اعوجاج وغربة وبالتالي الى انعزالية ثقافية وموت ثقافي ,فالثقافة الحيوية هي التفاعلية ,التي تأخذ وتعطي وبالتالي تدوم !
