ملاحظات حول مشروع التحرير العربي…..

سيريانو .م.بيطار 

كانت ممارسة تحرير    شعوب  هذه  المنطقة     بائسة  ومشوهة   ,  فبعد   ان  حرر  الحلفاء الغربيين   هذه  الشعوب  من  الاستعمار  العثماني ,وحلوا  محل  العثمانيين ,بدأ   السعي  الحثيث   للتخلص  من   الاستعمار  الجديد ,  هنا  لايمكن  لوم  هذا  الفكر  على   ممارسة  السعي     للتخلص  من   الاستعمار  الخارجي   ,  الا  أنه  في  هذا  الخصوص   بقي ولعقود    عديدة  يراوح  في  مكانه  ,  ذهب  الاستعمار   مباشرة  بعد  نهاية  الحرب  العالمية  الثانية   ,  وانتهت   الاشكالية   ,  الا   أن    الجهاد  ضد  الاستعمار   بقي  وكأن  الاستعمار  لايزال  موجودا ,راوح     الاخونج  والعروبيون   في  مكانهم , ووظفوا  قضية  الاستعمار  الخارجي في   تكريس   بقائهم , وتحولهم  الى  استعمار  داخلي ,  ثبت  مع  الزمن  على  أنه  أسوء  من  الاستعمار   الخارجي الأوروبي  بدرجات  .

  لم    يفهم   القوميون  العروبيون     وشركائهم  من الاخونجية  , على   أن  تحرير  الوطن   لايتم  الا  عن  طريق   تحرير  المواطن   , وأنه   لايمكن  جمع  ضدية  تحرير  الوطن  مع   استعباد  المواطن ووضعه  في  سجن   الدين  او مفاهيمه  مثل  الولاء  والبراء ,    الذي   نزع   الصفة  الاستعمارية عن  العثمانيين , لقد  اعتمد العروبيون   على بناء     المزيد  من  السجون   للمزيد  من  المواطنين ,  وعلى  هذا  المنوال   تم تحرير  الوطن  من  الفقر   بافقار  المواطن   ,  ومن  الجهل   بتجهيل  المواطن   وتخريب   مؤسسات  التعليم  وانشاء   مركز  تحفيظ  القرآن , ثم  تنمية  المجتمع  المدني  عن  طريق  الدولة  الأمنية  التي   قتلت  مدنية   المجتمع     , تمت  مكافحة  الأصولية  عن  طريق  خلق  الظروف   التي  مكنتها  من  النمو  والتعاظم  , الذي  فاجأ    الكثير  من  الناس  بعد  انفجارات  الربيع  العربي ,  كل  ماذكر  من  أخطاء  , ولو  اتسع  المجال  لذكرتا   أكثروأكبر  منها  كانت  من أسباب التأخر   , لم تكن  هناك   ممارسات  من هذا النوع  في اوروبا     ,   لقد  كان  هناك  العكس  مما ذكر ,  لذك   كان  هناك   النجاح  وهنا  كان    الفشل .

هناك  فروق  كبيرة    وكثيرة  قادت  الى   النجاح  الاوروبي   والى  الفشل  العربي  ,  منها  التفاوت  الزمني   , حيث  بدأ  الفكر  القومي  العربي  مع  نهاية  الفكر  القومي  الأوروبي ,  ويمكن  تقريبا  القول  بأن  االثورة   الشيوعية   كانت    علامة  من  علامات  نهاية  الفكر  القومي  الأوروبي وبداية  للفكر الأممي  النقيض  للفكر  القومي  ,  فبداية  الفكر  القومي  العربي   ارتبطت  تاريخا    مع  نهاية الفكر  القومي  الأوربي   ,   لقد    أخذ  العرب  الكثير  من  المفاهيم   من  الفكر  القومي  الأوروبي ,  الا   أن   امداد   الفكر القومي  العربي بمفاهيم  قومية   أوروبية  جديدة    توقف  تقريبا مع   توقف   نمو  الفكر  القومي  الأوروبي  وبداية  مرحلة   أممية   في   أوروبا .

لم يكن  مفهوم   الاستعمار   ومفاهيم   التحرر     واضحة   في  أذهان   العروبيين والاسلاميين   أو  بالأحرى   في   أذهان   الناس  عموما, لم  يكونوا   ضد  مفهوم  الاستعمار   , انما   ضد  مستعمر منتمي   الى  دين   غير   الحنيف   ,  بقيت الشعوب   أربعة  قرون    تحت   نير   استعمار  عثماني    لايعرف  التاريخ   أحقر  وأحط  منه,  أي   أنه   يحق   لدولة  أن تستعمر    بشرط    أن تكون  مؤمنة   على    الطريقة    المحمدية  ,  بينما   اندلعت     عدة  ثورات  في  سوريا   في   السنين   العشرة  الأولى   من   الانتداب   الفرنسي  أي  في اطار مفهوم الولاء والبراء,    تأسس  التشوش  الفكري على  عدم  اعتبار   الوجود  العثماني   استعمارا   ,  بل  امتدادا   للخلافة   العباسية  والأموية ,والتاريخ  يعيد  نفسه  في  الشمال  السوري    بشكل  واضح  جدا   ,  فالاخوان   ايدوا    الاحتلال  التركي   لابل  اشتركوا   معه     في  “فتح”  الشمال    السوري    ,     هل  يؤتمن هؤلاء   على  البلاد ؟.