السوقية والبذاءة هي تجسيد للرفض والانتقام من الجهة المتفوقة على السوقي البذيئ عادة , انه رفس لفظي بمادة المفردات النابية , التي يراد بواسطتها تمزيق الفريسة-الضحية .
البذاءة والسوقية هم تعبير عن البؤس والفقر الفكري وعن شح الحجج , تعبير عن بؤس وفقر المفردات , عن عطالة العقل المحشو بمعارف وأفكار جامدة لاتقبل التغيير , العقل المعطل لاينتج الا البذاءة والدونية والسقوط , ممارسة البذاءة اللفظية لاتحتاج الى العقل انما للجهل , ثقافة العنف اللفظي الاعلامية رخيصة وممنهجة او استعراضية لسوقية اللسان السليط الرجس, لذلك لانجد من يمارسها سوى المتساقطين اخلاقيا والمتسلقين على سلم المأجورية الهابطة الى درك سفلية التخوين والتشويه والتحقير والتبخيس والقدح والذم والتحريض المأجور ثم انكار وجود الآخر , اضافة الى ذلك استخدام قوالب لغوية جاهزة بهدف الصاقها على الغير كما تفعل الأصولية الدينية بخصوص التكفير والتهديد بحد الردة الفارغ نسبيا , والذي كان لفترة ليست قصيرة بدون مضمون تنفيذي والآن يتم التهديد به , مما يؤشر على الفقر الحججي لمن يهدد به … استعراضية !.
العنف اللفظي رديف للعنف المادي-الجسدي , المتجلي باستسهال القتل ,همجية الكلمة رديف لهمجية الفعلة ,ومن يبدأ بهمجية الكلمة سيؤول الى همجية الفعلة ,وبالتالي سيؤول الى المزيد من الانحطاط والتردي المستعصي على العلاج نسبيا .
يتطلب النجاح في علاج هذه الظاهرة المسلكية المرضية التعرف على مسبباتها, التي تختلف من مصاب لآخر , فالجهل المؤسس على ثقافة شفهية ينتج أفقا ضيقا لايمكنه من تصور احتمالات فكر آخر, ضيق الأفق هو ترجمة للقطعية , هنا يمثل اقناع المصاب بالابتعاد عن ثقافة الحقيقة المطلقة , والاعتماد على النسبية طريقا للشفاء, اضافة الى ذلك هناك العديد من العلاجات كالاعتماد على العقلانية والابتعاد عن القطعية وغير ذلك من الممارسات , التي يمكن نقلها عن الشعوب التي ترقت وتقدمت ,الشتيمة هي تعبير عن ثورة مقموعة أو الشعور بالذات المقموعة المقرونة بالضعف والقصور, في هذه الحالة من الادراك لامناص من اللجو الى البذاءة , التي تعبر بالدرجة الأولى عن حالة استلاب واعتقال داخل النص أو داخل أي سجن آخر يفرضه الفرعون أو الكاهن الخ اي المتسلط بشكل عام .
