الفشل !عندما لايجمع الوطن ويجمع الدين ….

      من   النادر  وجود  مجتمعات مشدودة   الى  ماضيها   في   هذا   العصر   على  غرار ما   هو  عليه  في  جماعات   هذه   المنطقة  ,  حيث   يمسك   جوهر   الماضي    بجوهر   الحاضر, ويحدد   شكل ومعالم   المستقبل ,  وحيث يجثم   الأموات   على   الأحياء  ويرسمون  مسيرتهم  ويحددون  نوعية  طموحاتهم .

  بالرغم   من   التقدم   العلمي   الهائل والتواصل  الكثيف    بين   الشعوب   بفضل   التقنيات  الحديثة ,  يبدو  أن  جماعات هذه المنطقة   قرروا   الانغلاق على  نفسهم والخروج  من   التاريخ والاكتفاء   بما   تم   انتاجه   في   الماضي ,على   الرغم   مر  رداءة ماتم   صنعه   في   هذا   الماضي   , لاتهتم   هذه   الشعوب  بصناعة الحاضر  والمستقبل ,  انما بالسكون    في   مستنقع   الركود والاستسلام    لثقافات ,  كانت   في   سياقها   التاريخي  متأخرة ,وتأخرها   النسبي   يزداد مع    الزمن , بالرغم   من   بعض   مظاهر   التحديث     ,  الذي   لايعني     حداثة   , لأن   التحديث    يشترى   بالمال, والمال    في    هذه   المنطقة   بترولي, كان   من  صنح   الجيولوجيا   وليس   من  صنع   البدو    , حتى   انهم  لم  يكتشفوه ولم   يستخرجوه  من   باطن   الأرض  ,  بينما  الحداثة    لا   تشترى  انما   تصنع   في   العقل  والفكر .

  يمكن    وصف   الواقع  المحلي     بأنه  نوعا   من   الثقافة التي   تقيم   في   الماضي اي  أنها   ماضوية , ولهذه   الثقافة   الماضوية معالم   ومسببات    وعواقب  وتجليات,  المسببات   ليست   ولادية  ولا   علاقة   لها   بعضوية   خاصة   بالانسان المسمى عروبي  ( العرب  هم   سكان  الجزيرة  العربية  فقط)    ,  انه   ولاديا  كغيره       ,ولكن    ظروفه   مختلفة   عن  ظروف   غيره  , ومن   الظروف  ماهو   جغرافي ,  مثل تواجده    في    الصحراء ,  التي    لايمكنه   تغييرها   ويمكنها   تغييره  ,  أي  عليه  بحكم ظروف   الصحراء الطاغية   أن يستسلم ! .

   قبل  ١٤٤٠   سنة  ولد   دينا   بنموذج  بدوي    صحراوي ,  عبرت   عنه    عبارة   “أسلم   تسلم”  أي   استسلم ,  وكما   أن   الصحراء  عصية   على   التغيير وجب   على   هذا   الدين   ان   يكون   عصيا   على  التغيير  والتطوير   ,لذا  لصقت  عليه     خاصة    أو  صفة    “المقدس”,  صفة   المقدس مفشلة   بطبيعتها للاصلاح   والتطوير   , وافشال  الاصلاح   والتطوير   يتطلب  اضافة  الى  ذلك  تحييد   العقل أو  شله والتعامل   مع   كفائض    لا   لزوم   له ,   أي   أنه  مغيب  على  الأقل  وظيفيا   ,   اي   وضع  خلف    ابواب     سجن    ,   ومن  المنطقي   عندها     أن    يحرس  العقل     في   سجنه   من   قبل   اللاعقل  لكي   يمنع  العقل   من   الانفلات ,  اي مجازا   التحرر    ,  اللاعقل   يعني    الخرافة والايمان   والقطعية والغيبيات والأساطير والاقامة   خارج   الزمن ,   عقل   اللاعقل   يرفض   تحمل   المسؤولية   عن الأوضاع  البائسة  التي   تسبب   بها   ,  لذا    لابد   من  متهم   كان      المؤامرة , التي ولدت   من  رحم  الغرب  ومن المصالح   الغربية  حسب   زعمهم  ,  وكأنه   من   العيب   أن   يكون  للانسان    مصالح يدافع   عنها , ولماذا   اذن  كانت    الفتوحات, وهل   للفتوحات  حقيقة  علاقة   بنشر  العقيدة  او بغنائم   الحرب   ؟ ,  اللاعقل   المنتج   للغيبية انتج    القطعية  والفصامية  وعادى    العلم   والمادية ,العداء    للعلم  والمادية     يعني    العداء   لأصحاب   العلم   والمادية  ,   الذي   تجلى بتقتيل الأكثرية  الساحقة   من   رجال   العلم  قبل   العديد  من  القرون ومستمر   حتى  هذه  اللحظة   , اتى   كل علماء   الماضي  تقريبا  من  مستعمرة   بلاد   فارس  , التي  كان   لها   حضارة متقدمة  ومختلفة  جدا    عن     الثقافة   البدوية المنحطة    في   الجزيرة   العربية .

لتقتيل  العلماء    الفرس في   اطار   رفض   العلم   خلفيات   ودوافع لاتختلف   عن   الآليات  والدوافع التي    تمكنت   من   افشال    المشروع   النهضوي    في   القرن   التاسع   عشر وبداية    القرن   العشرين ,   حاول  رواد   النهضة  في   ذلك  الزمن كسر  حلقة   الماضوية    المعيبة الموروثة من  ماض  معيب   ,   عن  طريق   التبشير بأساليب   غربية   جديدة   في   التعامل النقدي   مع   المقدس   النصي لكسر     كهوف    عصر  الحجر  وكسر   التحجر ,  الا  أنهم   فشلوا   للعديد   من   الأسباب   منها  عدم   تمكن   الصحراوية   الدينية من   التفاعل  مع  افكارهم  ومساعيهم بشكل  ايجابي ,  ثم  اتهامهم بالهرطقة   والانحراف   عن   النص الذي    قيل  عنه  انه   قويم ,  منهم  كان محمد   عبده  وطه   حسين   وغيرهم ,  في   هذه   المحاولة   خسرت   العقلانية   معركة   التحضر , ولكنها   استعادت  بعض   قوتها   خاصة   اثناء    الحرب   العالمية   الأولى   ومباشرة   بعد القضاء    على   السلطنة   العثمانية  وتأسيس   العديد   من  دول   سايكس -بيكو ,  لقد  كان  لهذه   الدول   العديد  من مقومات   النجاح   ,  التي   بدأت بالتنكص فورا    بعد  ولادتها ,خاصة     بعد  عام   ١٩٢٨ ,  النتيجة   هي  مانراه  الآن   في  دول  سايكس    بيكو  خاصة   سوريا ,  التي   تتخبط في   مستنقع   الاستبداد  والعنف   وتنتقل   من   تأخر   الى   تأخر  آخر   ,   ومن   بدائية   اجرامية   الى   بدوية   دينية  مجرمة .

لايمكن      تفسير   كل   ذلك   الا  بالهوس  بالاقامة   في   الماضي    التعيس  ,  الذي   حجب   الرؤية   عن تطورات    العالم ومواكبة   هذه   التطورات ,  بالرغم من   تمكن  هذه   التطورات والتغيرات   من   اختراق الحياة   الخاصة   للعديد    من       أهل  بلاد   الشام   خاصة   سوريا  ولبنان وبدون    استئذان.

 تحدث   امور   لايمكن  تصورها   في   القرن   الحادي  والعشرين, كمثال   على   ذلك حكم   الملالي    في   ايران   والحشد   الشعبي   في   العراق    وحزب  الله   في   لبنان    وجماعة  النصرة   في   سوريا   الى   جانب   الملوك   والامراء ,  الذين اثبتوا   تقدمهم   على  ما   يسمى  جمهوريين , أمر غريب  عجيب    لم  نتوقعه   ولم   نتوقع  ان  يكون  رئيس  جمهورية ملكا بالوراثة  وحريصا   على  احياء الماضي   كالبعث والاخونجية  على   سبيل المثال  ,ولماذا   الاصرار  على   احياء   الماضي   وبذلك   التطفل  على   الماضي ؟ وهل   هناك   اي   فائدة  من ذلك    الماضي؟ ,  الذي   ساد منذ   ١٤٤٠  سنة وطوال  ١٤٤٠  سنة ,   وكان بدائيا منحطا  اجراميا عشائريا  دمويا (  النهر  الأحمر ) سارقا    سابيا ,كاذبا  بخصوص   نشر   الدين , ولماذ   على   الدين   ان   ينشر   بالسيف ؟ , وهل   يمكن    للغزو   ان   يستمر  كأسلوب ومنهج  حياة ؟ وهل  تستحق اخلاق  الغزو  الحفاظ   عليها  او  اعادة احيائها أوتنشيطها  من  جديد؟  وهل  من  الممكن   ذلك بعد  أن  أكمل    الغزو تحطيم  الغزاة اخلاقيا   ولجم  تطورهم  وتقدمهم  , لاعتمادهم    على الجزية والنهب  وغنائم   الحرب  في   تمويل  حياتهم  وحاجاتهم؟ ,وفي خدعة   ثقافة   الموت   المغلفة  بثقافة   الجهاد وثقافة   الاستشهاد من   أجل    قضاء  حياة    خلبية  في   الجنة   بين   افخاذ  وفي  مهابل مئات   الحوريات البكر ؟ على  الدين   الخرافي الذي   احتضن  كل   ذلك  الجنون أن  يجيب   على   كل    تلك   الأسئلة , وأن   يقدم  برهانا  واحدا   عن   صدق   ما  وعد به   وما   دمر حقيقة  حياة  المجاهدين  وحياة المظلومين   من  ضحاياهم.

حياة   الجهاد والاستشهاد  والاعتماد   على   غيبية   الجنة وحورياتها وخرافة    نصرة  الله   للمؤمنين ثم   مفاهيم    القضاء  والقدر والايمان   القاتل   للعقل     والثوابت   التي  قضت  على  التطور  قاد  الى   هزيمة مشروع     الحداثة في   هذه   المنطقة    ,  الجنة  كانت حقيقة   في   الحداثة  وليست   في   السماء   السابعة   ,  فبدلا   من  تعاظم   الجهود  من  أجل  احياء   الحداثة   والالتزام   بها ,كان   هناك نوعا تكريس   الادمان   على   التأخر ,  الذي   تجلى   بالجنوح   الى   المزيد   من   التعبد  والخنوع   وتعاظم   حضور  الخرافة   والأساطير والغيبيات في  الحياة  اليومية   ,  باختصار   عاد   ابن   عبد   الله وساد  مفهوم   الجنة  والنار  والشهادة   والتكبير ,  وزحفت  جحافل   الجنون   باتجاه    الكراسي  لتجلس    عليها   ولتغير    مفهوم   الدولة    او  الوطن الى ولاية  او  خلافة    ,  ليس خدمة   للوطن   انما خدمة   زائفة  للدين  ,  لقد  أصبح  للبعض    اسما وتهمة     ,    الضلال   تهمة   في  دولة   دينية   تعتبرالمواطن   خادما   للدين   وليس    للوطن   ,  الذي  تكن   له   العداء كما   تكن    العداء   للأصنام  ,  لذلك    تم  الغاء   مادة   التربية   الوطنية  من  التدريس  في   المدارس   ,  لأن مايجمع   شعوب اشباه    الدول   في   هذه   المنطقة    هو  الدين  وليس   الوطن  ,  وماذا   يفعل  غير     المحمديين   السنة   في   هذه   البلاد ؟   هنا نعود الى   العبارة    التي   ذكرت     في   بداية   المقال   “أسلم تسلم  “أو  هاجر !!!  وقد   هاجر  من   يعتقد  ان  الوطن  يجمع  وليس   الدين.