الواقع المأزوم بكل جوانبه …

روبا منصور , عثمان  لي  :

     الواقع  العربي المحمدي   مأزوم    من  كافة  النواحي …اقتصاديا   ,  سياسيا واجتماعيا   ,  الاقصاء    والنبذ  والفشل  في  تعامل    الفئات  المكونة   لشعوب   المنطقة   مع  بعضها  البعض     هو  أحد  أوجه  التأزم   , وهكذا  تنحسر  بفعل  الاقصاء  فئة  تلو  الأخرى  وتندثر   ,  وهكذا   انحسر  وبالنهاية  اندثر    يهود بلدان  هذه   المنطقة   ولم  يبق  منهم   سوى  ١٥٠  شخص في  سوريا  و١١ شخص  في  البحرين  ,  وأعداد  بالمئات   في  العراق  ,  فهل الانحسار المتزايد  للمسيحيين في   سوريا  ,  بعد  أن  آلت  نسبتهم من  تعداد  السكان تقديرا  الى  حوالي  ١ ٪  سينتهي   باندثار  وجودهم   كاليهود  ؟.

 قبل    سنوات  كتب  الصحفي  جهاد  الدين  في  جريدة  النهار مامعناه   ان   أزمة  الوجود  المسيحي   في  الشرق  عموما ذات   علاقة مع   واقع  المحمدية   المأزوم,لا   شك بأنه  لاعلاقة   لتطور   الوجود   المسيحي  مع  السياسة  بشكل  عام   ,  لأنه ليس  لتلك   المجموعة علاقة     مباشرة  مع   طبيعة انظمة   الحكم السياسية  , فهؤلاء  لايحملون   مشروعا  سياسيا خاصا   بهم   ,  اي   انهم   لايمثلون  طائفة   سياسية ,  ولأنه   لاعلاقة   لانتمائهم   الديني   مع   توجهاتهم السياسية  ,  وعلى    على  المستوى  المحلي  لايهددون   الأنظمة  الحاكمة   ولايريدون   نظاما   حاكما   منهم  ,  بالرغم  من  ذلك   تبقى  قضية  انحسار المسيحيون   في  سوريا  وانقراضهم     امر   متوقع وحتى انه  يمكن   القول    حتمي    ,  لأنه  مرتبط  ولحد  كبير  بتركيبة   وبنية   شعوب  المنطقة  وبالموروث  الثقافي  والاجتماعي     والديني   لهذه  الشعوب ,  موروث   يرتكز  على “اللامساواة ” ويقلل   من   شأن البعض  عموما,  حتى   ضمن المحمديين  يتم التقليل  من  شأن بعض   المذاهب   ,قضية  المسيحية  والمسيحيين   ليست   قضية  سياسية  وانما  قضية  أخلاقية-ثقافية   ,  قضية  تطرح   اشكالية    امكانية   “التعايش” , ان  لم  نقل  العيش أو  الحياة  المشتركة    بين  المحمديين وغير   المحمديين   .

اندثرت  اليهودية   في  الشرق  العربي   بسبب  تهمة    تواطؤ  اليهود  مع   الصهيونية  التي   احتلت  فلسطين ,  وتهمة   التواطؤ  والتعاطف  مع   الغرب  كانت  التهمة  التي  أرهقت   علاقة    الفئات  الدينية  في  سوريا مع  بعضها  البعض,   هذه  التهمة  موجهة   أصلا  الى   المسيحيين    بشكل  غير  مباشر  ,  وذلك  عن  طريق   اتهام   أمريكا    بالقيام  بحرب  صليبية   في  الشرق واتهام  روسيا  بالقيام  بحرب   دينية   في  سوريا   ضد   الأكثرية  المحمدية    , من  يحاربنا   ويلقي  القنابل  على  بيوتنا  وأطفالنا  هم   اخوتكم  في  الدين!,  لاوجود   لتلك    الأخوة   في  هذا   الدين    ولا  وجود   للولاء  والبراء لدى  تلك  الفئة  المتهمة  .

تتضمن    النظرة  للأخوة  في الدين بين  المسيحيين  المحليين  وبين  المسيحية  العالمية   ومسؤولية  المسيحية   الشرقية  والغربية  عن  الحروب  والقنابل   تهمة   الى  المسيحيين  المحليين   بالخيانة   ثم  تجريدهم  من   الوطنية  السورية  ودمجهم   في  الوطنية  الروسية    أو الأمريكية   ,  بحيث   يشعر   المسيحي  بأنه  غريب    في  البلاد  التي  يسكنها  ويعيش  بها  منذ  قديم  الزمان ,  بالغربة  يشعر  المسيحي  وبالتالي   المسيحية    عندما  يتم   التلويح   بأمر  التسامح  المحمدي   مع  الغير   وحسن  استضافة المحمديون    لغيرهم ,  ثم   التنويه   الى   أن  المحمديون       آووكم  يا   مسيحيين  وأطعموكم   ولولا  انسانيتهم   لذبحوكم,  ولولا فتوحاتهم لتركوكم   مستعبدين من  قبل    المستعمر  الروماني -الفارسي   , وبالرغم  من  ذلك   تعملون  كطابور  خامس    لمصلحة   روسيا وأمريكا , وبسبب  ذلك   تم  تفجير  الكنائس  في  العراق  ومصر  وتم  استمرار   فرز  الناس   حتى  قبل   عصر  داعش   الى  مؤمن  وكافر   , وفرز  الناس   لم  يكن   حصرا   داعشي  وانما   أيضا  أسدي   ,  حيث   رتبت  الأسدية  الناس   في   أصناف   ,  هناك  صنف  أول  وثاني  وثالث  ..الخ , والحال  مشابه في   مصر  والعراق  والسعودية  والخليج  وليبيا  والجزائر  والسودان ايضا وبالأخص   مع   الجولانية    الحاكمة  منذ   اشهر  حيث  تفاقم   الوضع   بشكل  واضح  وتزايدت    الهجرة   الى   الخارج .

كثيرون  لايدركون دلالات  بعض   المفاهيم  التي   يعتزون  بها , ومنهم  على  سبيل   الذكر   وليس  الحصركان   المفتي  حسون,ففي  سياق  حديث   له  عام ٢٠١٠  قال   لاتخافوا  على  المسيحيين  لأنهم  في  رحاب  الأسلام , المفتي   لم  يدرك   المعنى  الأعمق   لوجود  مواطن  في  رحاب   دين آخر , فالمواطن   يعيش  عادة  في  رحاب  الوطن  وليس  في  رحاب  طائفة   أخرى ,  لم  يدرك   المفتي  على  أنه  بهذا  العرض  السخي     حول  غيره  الى   ضيوف   أو  نزلاء   يتحملهم المحمدي    بداعي  الشفقة  عليهم  ثم  التسامح ومسامحته  لهم , وعلى  ماذا عليه  مسامحتهم    ؟؟؟ ,هل   يمكن    لهذا  العرض   الا   أن  يؤشر  الى   ان  هؤلاء  مذنبون  وبائسون   يحتاجون  للشفقة  والعطف  والمسامحة   , بكلمة  مختصرة  هم    غير   الآخر ,  وهم   أدنى  من  الآخر   , والآخر هو  بمثابة  وصي حنون عليهم  ولطيف معهم ! .

  من فرضية   رحاب   المحمدية ولدت اشكالية  عدم  شعور    فئة  من  المواطنين   بالمساواة  مع  الفئة  الأخرى , وبأن  فئة  من  المواطنين  لاتعيش  في  الوطن  , انما  في رحاب  الدين  , وهل  رحاب الدين   وطن ؟؟,    الاشكالية  الأخرى   هي  اشكالية  التسامح , والمقصود  بالتسامح  ليس  النبيل  منه  والمنصوص  عليه  في  الوثيقة  الخاصة   بمبادئ  حقوق  الانسان  من  عام ١٩٩٥, والذي   حول  التسامح  الى  قيمة  قانوية    تعني   قبول  التنوع  واحترام  هذا  التنوع  ولم يقصد  بها  الوصاية  على أحد, يعتمد  المقصد  الشعبوي  من  التسامح  على  حيازة  البعض  على   خواص  التساهل  والشهامة والبعض  الآخر  على  الضعف   والحاجة  الى  سيد  غفور  رحيم  ,مهما  كان  الأمر  هنا   يمكن  القول  على  أن   التسامح  الشعبوي  متضمن   لخاصة  الفوقية  وبالتالي   التمايز  عن  الآخر   على  أساس  المعتقد  الديني  ,  هذا  التسامح   لايجمع   انما  يفرق , لأن  جوهره  عدم  المساواة .

لا نظن   على  أنه  من  الممكن  عن  طريق مراسيم  وفرامانات   ايقاف   تطور  الانحسار  الى  الاندثار  ,   لأن  معظم   اشكالية  “النبذ”   ليست  سياسية  ,  انما   شعبية   وتتعلق   بالشعور  العام  السائد   في  الشارع    ,  الذي لايقصد  برحاب المحمدية  وبالتسامح  سوء  , انما  يفعل  السوء  .

الحل  العلماني كان   ضروري كبداية  لابد  منها ,  الا  أنه لايتمكن  من ازالة  المشكلة   على  المدى  القريب   , ولابد  من  فترة  تنويرية  طويلة  الأمد ,  وطول  هذه  الفترة   يلغي  تأثيرها على  الانقراض  المنتظر للمسيحية , يقال  على   أن  سوريا   ستكون  خلال  عامين  او  ثلاثة خالية تماما  من  المسيحية كالعراق  تقريبا ,  الأمر   لايتعلق  فقط  باليهود  والمسيحيين , وانما  قد يشمل    فئات   أخرى   لاضرورة لذكرها   اسميا ,  نبذ  الآخر  بحجة  التفوق  عليه   سيستمر   لطالما  يوجد  آخر  ويوجد من يظن  بأنه  يحتكر  التفوق  عليه بنوعية   انتمائه   الديني .هناك   تتمة !