جورج  بنا  ,  ربا   منصور  :

عام ١٩٥٤ وافقت   المغنية   صباح   على اقامة   حفلة  غنائية   على  مسرح سينما   الدنيا   في   حماه  ,ولكنها  وقفت   قبل بدية  الحفلة    على  المسرح   لتقول    للحموية  وداعا   ياحماه   ,  حدث   ذلك    بعد  ان   فجر   الاخوان    قنبلة  على   مدخل السينما      ,  بسبب   ذلك لم تقام   في   المدينة   المؤمنة   بين    عام  ١٩٥٤   وعام  ١٩٧٠  اي   حفلة  غنائية !

  طبعا   يسأل      الانسان   في   هذه   الحالة عن  الدوافع   التي   قادت   الى  محاولة   منع   صباح  من  الغناء  بتفجير   قنبلة   على   باب   السينما ,أغلب   الظن ان    الدوافع   كانت   دينية  , لأن  الاخوان   لايندفعون   للقيام   بأي   شيئ  بدون   خلفية  دينية,  وللخلفية   الدينية   علاقة   بفهمهم   للنصوص   والفهم   أو  التفسير  او  التأويل   مختلف   عليه   بين   مختلف  الفئات  الأصولية ,  الاخونج   فئة  من    مئات  الفئات  الأخرى ,  الا  أنها   الى  جانب   فئة   حزب  الله من أكثر   الفئات ملتزمة   بالدين وبنفس   الوقت  من   أكثر   الفئات ممارسة    للعنف  والاغتيالات    ,   لا  نعرف   حقيقة   اذا   تقدم   الاخونج    على  حزب  الله   في   نوعية  وعدد  الاغتيالات  , او تقدم    حزب   الله   على   الاخونج  ,     في   العصر   الحالي اي   بعد   عام   ١٩٨٠    يتقدم  حزب  الله  على الاخوان ,  أما   قبل   عام   ١٩٨٠   فقد   تقدم  الاخوان     على   بقية   الفئات   في  ممارسة   الاغتيلات  والعنف  , لم   يكن هناك   أصلا  قبل   ١٩٨٠   حزب   الله .

لم   تكن  ممارسات   حزب   الله وممارسات   الأخوان وغيرهم   من  القتلة   سوى تطابقا   مع   طبيعة المجتمعات التي   نشأوا   بها ,  انهم   الصورة الأقرب   الى   هذه   المجتمعات   المليئة   بالدين  والتدين ,  المتهم   بكونه  مصدرا رئيسيا     للعنف   والاغتيالات ,  القول   بأنهم   جماعات   ضالة خاطئ نسبيا   ,  انهم   كما    اطلقوا   على   أنفسهم   في   عدة  حالات   “الطليعة” ,  الخلفية   الفكرية   ومفهوم   الجهاد   ثم    التكفير وتشريع    قتل المختلف   ثم احكام   الردة   وغير   ذلك   من  المفاهيم   المتوحشة    تحول   كل   مؤمن   بهذه  الخلفية   الفكرية   الى مشروع   قاتل  وقتال ,  والتاريخ   الدموي    طوال   القرون   الأربع   عشر  الأخيرة   يبرهن عن  صحة   ذلك.

لهذه   الخلفية ديناميكية   حتمية  الوصول   الى   العنف ,  فحسن   البنا   أسس  منظومة   الاخوان في   اواخر   عشرينيات   القرن   الماضي   كحركة  “احيائية ”  هدفها   تكريس   ثقافة  دينية    محددة ,   الاأن   حركة   حسن   البنا تحولت   بعد   أقل  من  ١٠   سنوات  الى    السياسة والى   العنف  والاغتيالات ولم   تكن   بدايات   حزب   الله   مختلفة   عن   بدايات   اخوان   حسن   البنا  ,  كلهم    حولوا   الدين   الى   دولة وحولوا   الدعوة  الى   جهاد    , والجهاد   بما   بقي   منه   في   هذا   العصر   ليس  الا   شرعنة    للعنف   والقتل والارهاب  بشكل   عام  ,  مع   الاقرار   بوجود قلائل  من   الذين   لم  يلتزموا      بخلفية   حسن   البنا    الفكرية   خاصة   ممارسات   العنف   مثل  مصطفى   السباعي     ,  وذلك   بالرغم  من  تتلمذه   على  يد   حسن   البنا  .

  يمثل   الاخوان    “تنظيم  الأمة ”  دون  استئذانها  ,     وكونهم   امميون  لايعترفون    بحدود  الأوطان    سارع   في   انتشارهم وفي  قوتهم ايضا  ومايمزهم   بشدة   عن  القوميين المؤمنين    بالأوطان   الجغرافية   المعترف   بها   دوليا,    , كون  القوميون   يمثلون   ما   هو   موجود   واقعيا   ومحدد   قانونيا   ومعترف   به   دوليا   ,  بينما   يدعي   الأخوان   انهم   يمثولن   أمة   لاوجود   لها   بشكل   محدد   ,    شكلها الافتراضي   ديموغرافي مطاط   هلامي وليس   جغرافي   معترف   به   من   قبل   بقية   العالم   المؤلف  من  دول وليس    من   أفراد   أو جماعات دينية   , لا   نعرف موجبات لاختراع مفهوم   الأمة   الاسلامية ,  بينما    لاتعرف   الأديان   الأخرى مفهوم   الأمة   ,  اذ   لاوجود   لأمة   بوذية على   سبيل المثال ,  ولا   تشكل   الأمة  دولة   ,  انما   تتضمن   الدولة  عدة  أمما   أو   شعوب  ,  الدولة   سياسية   وبالتالي   اجتماعية  ,  انها   مجتمع    بعقد   اجتماعي   يجمع   العديد   من   الشعوب بشكل   دولة ,الى   جانب  ذلك   هناك    اوجه   تباين   عديدة   بينم  الامميين   الدينيين   وبين   القومويين ,  مما   يفسر حدة   الصراع والحروب   بينهما ,  لاضروة   للتوسع    في   تشريح    التنقضات   بين   الفئتين ,  اننا   في   موضوع   الفن   بشكل   رئيسي!.

لقد   تعرضنا   الى   صباح   وحغلتها  , التي   تم  تفجيرها   كممثل   للفن, ولتناقض   الفن مع   المفاهيم   الدينية   التي   يمثلها    الاخوان   وحزب   الله   بذات   الدوافع  والخلفيات ,  التي   تم  الافصاح   عنها   في   حرب  لبنان   الحالية ,  اذ   انتقد  حزب   الله   العديد   من   النشاطات   الفنية    في   لبنان   في   الأشهر   الأخيرة ,تعود    جذور   الرفض   او  الانتقاد   الى    تباينات    جوهرية   بين   الفن   والدين ,  فالفن   يرفض الضوابط   الدينية   مهما  كانت ,  لا   يستقيم   الفن  مع   المطلق الدوغماتيكي, ولا   يستقيم   الدين  مع   النسبي    الديناميكي ,يخضع    الحس   الفني  الى  واقع  داخلي,  لايخضع   الفنان لواقع   مفروض   من   خارجه ,  الفن   تمرد   وليس     طاعة  وانصياع ,  الفنان يرى   العالم   ليس   كما   هو ,   انما كما   يراه   الفنان  أو   كما    يريده  الفنان , هناك  العديد   من  التناقضات   بين   دين يريد   أن  يكون  دنيويا اضافة   الى  كونه    سماوي  , ولا   وجود   لتلك   التناقضات   بين   الفن وبين   دين حدد وجود   مملكته في   السماء  وليس   على   الارض  ,  بعبارة    أخرى   هناك   فرق   بين   دين    يعتبر   نفسه   دولة  ايضا ,  وبين   دين   لايعتبر   نفسه   دولة  ,  وهذا   هو   جوهر   امتناع   الملائكة   عن   دخول  بيت   علقت  على  أحد  جدرانه   صورة ,وهذا   هو   جوهر  تحطيم    الآلات   الموسيقية   على   يد  طالبان   في   افغانستان  .

ليست   الاعمال   الفنية    في   العديد   من   الدول   العربية   سوى  زندقة   محرمة ,  الا  أنها   بالرغم  من  ذلك موجودة   ,  ووجودها    يمثل    هزيمة    الاخوان  من  كافة الفئات  وتآكلهم     الذي   يتم   بالتدريج وبتزايد ,  يدين   الفن   في  وجوده   الجميل المبهر للحرية   قبل  كل   شيئ   ,  اين هم  اخوان   حسن   البنا    من   الحرية, وأين   هم   اخوان  حسن   نصر  الله    من   الحرية  ؟