من يعود الى فلسفة الاخوان وأفكارهم التي صاغها الأب المؤسس حسن البنا عام 1928 يجد الشعار التالي : “الله غايتنا, والرسول قدوتنا, والقرآن دستورنا,والجهاد سبيلنا, والموت في سبيل الله أسمى أمانينا”, فكيف يمكن لهذه الشعارات أن تتعايش مع مشروع الدولة المدنية , التي عليها استيعاب الجميع والمساواة بين الجميع وتحقيق العدالة للجميع .
عندما يتحول الدستور الى الشريعة المقدسة والقدوة لابن عبد الله , عندها تكون الشعوب بصدد تنظيم مذهبي بصيغة واحدة , هنا تخضع السياسة الى أحكام نصوص مقدسة جامدة لاتتطور ولا تتغير وتقتدي بشخص واحد , أي العكس من القوانين الوضعية التي تتصف بالتغير والتطور المستمر الذي يخضع بدوره الى الخبرات والتجارب البشرية المتغيرة المختلفة , التي عليها الارتكاز على الواقع ومواكبته.
عندما لاتتمكن الأحكام الشرعية المقدسة من التغير والتطور والتأقلم مع حاجات الناس ,تتحول حتما الى ظالم أو بالأحرى ستصبح ظالما في وقت تتغير به حاجات الناس وتبقى الشريعة تراوح في مكانها , لا توجد في هذه الحالة من أمكانية لسد الفجوة بين الوضع البشري المتغيروالشريعة الثابتة المقدسة , الا بارجاع الوضع البشري الى الوراء , لكي يصبح متوافقا مع الشريعة , مجتمع كهذا هو مجتمع ماضوي متخلف , ومع الزمن ازداد تخلفه وتأزمه , الذي تطور دائما الى ممارسة العنف والقسر الضروري لتطبيع الناس بطبيعة هذه الشريعة,عمر محاولات التطبيع القسري اربع عشر قرنا , وبالتالي اربع عشر قرنا من ممارسة الحروب والعنف والقسر, نشطت هذه المحاولات من خلال الطفرة الاخونجية , التي ظهرت عام ١٩٢٨ , واستمرت بمساعدة التقية والكذب والخداع الى هذه اللحظة , حتى أنهم وصلوا بالتقية الى حكم مصر , الذي استمر أقل من سنة , وفي هذه السنة تمكنوا من تخريب البلاد , أكثر من تمكن البعث من التخريب طوال ٥٠ سنة .
عودة لشعار الاخوان “الجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا” , اليست هذه العقيدة الجهادية هي العقيدة التي تنهجها داعش والنصرة واحرار الشام وغيرهم , والتي تعتبر العمود الفقري لمفاهيم الاخوان بشكل عام , وهل يجاهد هؤلاء من أجل الجهاد فقط ؟ , البسطاء خاصة يجاهدون من أجل الجهاد , الذي سيوفر لهم نعيم الجنة بدلا من تعتير حياة الأرض , الا أن قياداتهم لاتحرض على الجهاد الا للوصول الى السلطة وتحقيق حاكمية الشريعة ليركبوها .
لم يتغير هذا الطرح وذلك الأسلوب الذي ولد في مطلع القرن الماضي على يد حسن البنا ثم سيد قطب وأخيه محمد قطب , جهاد فقه التمكين لم يتوقف لحظة والأقوال تلازمت مع الأفعال لابل زادت عليها , افعال الاغتيالات شملت دولا ومجتمعات عديدة على الأخص مصر, لم تكن بضاعة التمكين للاستهلاك المحلي , واما بقدر موازي للتصدير, هاهو عبد الله عزام يلتحق ببن لادن , خليفة بن لادن ايمن الظواهري كان تلميذا عند خاله محفوظ عزام أحد قادة الاخوان , مؤسس بوكو حرام محمد يوسف كان عضوا في تنظيم الاخوان في نيجيريا , وأحمد عيدي غدواني كان عضوا في منظومة الاخوان وهو المؤسس لحركة الشباب الصومالية , وعن الاغتيالات الشخصية فللاخوان سجل حافل ,اينما حلوا هناك الرصاص والسيف والعنف !
بالرغم من العنف والتقية والمقدسات ثم الكذب والخداع , لانرى الآن سوى فشلهم الذي انعكس داخليا على الوضع الاجتماعي مثل اصرارهم على الختان والحجاب وغير ذلك مثل الفصل بين الجنسين في المدرسة والترويج للقتل والعنف والترويج لتطبيق احكام الردة وتعدد الزوجات , أما خارجيا فقد تمكنوا من افشال عملية اللجوء في الغرب , التي كانت ضرورية لانقاذ الناس من الموت جوعا , لقد مارسوا حتى في اوروبا كل أنواع الغش والفساد والابتزاز والعنف والقتل والذبح وحرضوا اخوانهم في الدين على تلك الممارسات , مما قاد الى قيام الدول الأوروبية بمنع نشاطاتهم قانونيا , أول قانون في أوروبا جرم نشاطاتهم وصنفهم كجماعة ارهابية صدر في النمسا عام ٢٠٢١ بعد قيامهم بعملية ارهابية عام ٢٠٢٠ في مدينة فيينا , ونفس الأمر حصل في بقية الدول الأوروبية مثل المانيا حيث تم اغلاق المساجد مثل المسجد الأخضر في هامبورغ اضافة الى ٥٠ مسجدا آخر بعد قيامهم بتظاهرة رفعت شعارات اخونجية مثل الاسلام هو الحلفي المانيا , كل ذلك يذكر بحادثة المترو في باريس حيث قتل المئات ثم الحوادث الأخرى مثل الذبح على قارعة الطريق , ومؤخرا مقتل ثلاثة المان طعنا بالسكين في مدين زولينجن , تصرفات الاخوان قادت الى تغيير قوانين اللجوء والمساعدة الاجتماعية وغير ذلك , اللجوء أصبح شبه مستحيل !.
هم كذلك دون التمكن من السيطرة على السلطة , فكيف لو تمكنوا!, عندها سيكون لكل حادث حديث اخونجي .
Post Views: 471
