اين يجب لصق لصاقة العار ؟هل هناك اولاد حرام ؟؟؟؟

ممدوح  بيطار ,ما  بيطار  :

التصنيف: الأقسام - السبيل     مجهول  النسب  ليس  معدوم   النسب ,اذ  لاوجود لمخلوق  جديد دون والدة ووالد ,كون الوالدة او  الوالد او كلاهما غير  معروف   لايلغيهما , حسب  اتفاقية ١٩٨٩    يعتبر هؤلاء  الأطفال منفصلين  عن  ذويهم عندما   يكون  عمرهم   أقل من ١٨  سنة ,  هذا  يشمل  بشكل  خاص الأطفال  الذين  عثر  عليهم صدفة أوما يسمى لقطاء ,مثل   أطفال  المرتزقة  من المحاربين   او اولاد  زواج  المتعة  او  المسيار او   غير   ذلك   من  ممارسات سوق  النخاسة, حيث   يختفي  المستأجر    للمرأة  بعد  انقضاء  مدة   العقد, ويولد   الطفل   ليصبح   مجهول   النسب   قانونيا   .

بخصوص مايسمى  لقطاء هناك  احصائيات تقول   ان  عددهم  عام ٢٠١٤بلغ   ٥٠٠ طفل في   سوريا  ؟  , والعدد  في  ازدياد  مستمر وتباين  مستمر , ففي  ريف  حلب الغربي  قيل   بوجود ١٨٢٦   طفل   مجهول  الوالدين,  هناك  أرقاما  أخرى  وهناك   مناطق   عصية   على  الحصر ,  الا  أنه  من   المؤكد   وجود ٤٠٠٠ امرأة  و٨٠٠٠ طفل   في  منطقة  الادارة  الذاتية  اي  مخيم ابو الهول, وعن   حلب  يقال  بوجود ٣٦٣٥٧  أرملة  بسبب   الحرب  ,  ثم  قيل   عام ٢٠١٨  بوجود ١٨٩٩٨٠ طفل   يتيم ,  أي   لكل   أم  ٦  اطفال تقريبا, مقابل  كل   ١٠٠  مقاتل  هناك  ٢٥٠   أرملة    و٣٠٠   طفل   يتيم .
من  ناحية  اجتماعية   يعتبر هؤلاء الأطفال  مجهولي النسب  مشكلة   , لم   يتمكن   المجتمع  الأبوي   الذكوري  البطريركي من  التعامل  معها بشكل    اخلاقي  عقلاني   انساني , اذ  لصق  على  الطفل مجهول  النسب   نتيجة  للاغتصاب أوالسبي في  الحروب   صفة  “العار ”  , ولولا   هذه  اللصقة   السوداء لتناقصت   المشاكل   بشكل   كبير  جدا ولأمكن   حلها بشكل    بناء  ومشرف ,  لقد  وقفت   الأعراف والتقاليد والموروث  المؤسس   على   مفهوم   العيب  والحرام  والحلال   الديني   بوجه  معظم  الحلول  المشرفة   مثل  حل   التبني ,  ففي  أوروبا ارتفعت نسب  الأطفال   مجهولي النسب في   عصر  النهضة  الصناعية   وعصر   حرية  المرأة وكثرت   ولادات  الأطفال    بدون معرفة   الوالد   الحقيقي   , وفي  ذلك   الوقت   بالذات  تقبل   المجتمع   وجود   امرأة غير   متزوجة   ولديها   طفل , وتغير  مفهوم الأسرة  التي   تحولت   من  أب  وأم  وطفل  الى   ام  وطفل بدون  معرفة   الوالد, ولم   تلصق   صفة  العار    على   التشكيلة   الثنائية   اي   على   الأسرة  المؤلفة  من  أم  وطفل   بدون   والد   معروف ,  اضافة الى   ذلك كان   هناك   التبني   ,  الذي   الفى  ظاهرة  التشرد   ,  التي   يعاني  منها  ٢٪  من   الشعب   المصري, أي    مايسمى   اولاد  الشوارع ,  وكم  كان    اجرام   المجتمع   فادحا  عندما  عرقل  مشروع   التبني, فمع   التبني   لاوجود لأولاد الشوارع   ,  عرقلة  التبني   قادت الى   تشرد  ملايين   الأطفال في   الشوارع   المصرية    , والدول  الأخرى في  هذه   المنطقة   لاتختلف  عن   دولة  مصر     .
يعامل    الأطفال  وتعامل    والدات  الأطفال بدون   أب في  أوروبا  بمنتهى   الاحترام  والحرص   على  تأمين  حياة  طبيعة   لكل   أم مع   طفل   بغض   النظر  عن  كون  الوالد  معروف   او  غير  معروف ,  الدولة   تقدم   لمنظومة أم  وطفل  بدون   أب    العديد   من  الامتيازات   المادية  والمعنوية ,  التي   لاتقدمها    للأسرة   الثلاثية   أي  ام  وأب  وطفل ,  على  العكس  تماما  مما  تقوم  به  المجتمعات   العربية في  منعها   للتبني   وفي  لصقها  صفة  العار   على   الطفل   وعلى  والدته وحتى   على   اقربائهم ,  لصقة   العار   تخص حسب  رأي تلك   المنظومة    التي اعطت   المجتمع   تلك   القواعد  والأحكام ,  التي   ولدت  من   رحم  الانحطاط   ,  الذي   مثلته   قضية   زينب  بنت  جحش  .
كل  ذلك انعكس على   الأنساق الاجتماعية   الدينية  الأخلاقية  السياسية  الانسانية ,  فمثلا ما تفعله   ما  تسمى   حكومة  الانقاذ   في   ادلب ,  ترفض   هذه   الحكومة   العتيدة   تسجيل    هؤلاء  الأطفال   في  المدارس اضافة الى  لصاقة   العار   الصادرة   عن   العموم   الاجتماعي ,  وبذلك   تتم    البرهنة عن   قلة   الوعي  وقلة  الأخلاق  , التي   كانت  الأحكام   الدينية   مسببها  الرئيسي .
لاوجود  في   الترتيبة    العربية الدينية   سوى   السوء  والحاق   الضرر بالطفل   البريئ من  كل   ذنب , جذور   السوء  تمتد  الى   اعتبار  الممارسة   الجنسية   بدون    ذلك   الزواج    الورقي التجاري    في   سوق   النخاسة   نوعا  من  “الزنا”    المرفوض   اصلا   بالرغم   من  كون   العلاقة  الجنسية  طوعية ,ولا  وجود   للزنا   في  العلاقات  الجنسية  الطوعية   ,     بالمقابل   يتم   تشجيع   الاغتصاب والتحرش   بالقاء المسؤولية   على  الضحية ,لايهتم   المجتمع   المتوحش بما  تسببه  تلك  التصرفات الاجرامية   تجاه  الطفل  البريئ من انكسارات وتحطيم   نفسي يلازمه   طوال  حياته  ,  اذ  لاتحق   له   ممارسة العديد   من    المهن  منها  مهنة  المفتي   او  القاضي  او  الشاهد ,وبخصوص   المهن   العسكرية  هناك  منتهى   التناقض, اذ  انها   بفعل   القانون   العام  المشتق من   الشريعة  محرمة  على   اللقيط   ,  بينما رأى امام   جامع   ابي   ذر  في  ادلب   ضرورة   تجنيد   هؤلاء  الأطفال منذ   صغرهم في   العسكرية ,   اي  اقامة   مايشبه    الجيش  الانكشاري ,الذي  تكون  من الأطفال   المخطوفين  ,  استشهد  الامام   بالظاهر  بيبرس  ,  الذي  كان   مجهول   النسب, وبالرغم   من  ذلك   أصبح  قائدا   عظيما حسب  منطقه   بخصوص   العظمة ,  هذا  ما  مارسته  داعش  وأشباهها  ,  وحتى  أن   التربية  الداعشية  دفعت   الأطفال   الى  ممارسة   الاعدامات  رميا   بالرصاص  ,  اي   لصق   العار   بالطفل  ثم    تحويله   الى   قاتل  انكشاري .

  لايقتصر   الاجرام   على     الطفل   انما   يشمل   من   انجبته   بالدرجة  الأولى , اذ   تلصق   عليها  ابضا  لصاقة  العار   , وقد   تدفع   بسبب  ذلك   العار الافتراضي  حياتها   أي  تقتل , الخوف  من  وصمة  العار  وعواقبها  دفعت بعض هؤلاء الأمهات   الى   القاء وليدهم    في  مكان   ما   لكي   يتم  التقاطه   من  قبل   عابر   سبيل  , الى  هذا  الحد  وصل  التوحش  الاجتماعي في   المجتمع   الذكوري  البربري   , كم   يكمن   في  رأس  هذه  المرأة  من   العقلانية   والحرص  على  طفلها  , عندما تتأكد     من   أن وليدها  أصبح   في   ايدي   أمينة  , وكم   هو  حجم  الحب   كبير   في   قلبها   وحجم   الأخلاق   عظيم   في  وجدانها ,  انها    تعاوض بالطريقة   التي   تقتدر    عليها  عن  مجتمع   فاشل عاجز   عن   تقديم   حلولا  لأبسط   الاشكاليات الفردية   وبالأخص   الاشكاليات  العمومية  .

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *