السقوط في الهاوية مع الهوية العروبية الدينية …

جورج   بنا  ,  ربا  منصور  :

    منذ  نهاية   الحكم  العثماني   الى   اليوم   , لم  يتمكن   السوريون  من   ترسيخ  هوية   وطنية   ثابتة    وصامدة    أمام   التأثيرات   المحلية   أو  الاقليمية    أو  العالمية,  حتى    مجرد   الاعتراف  بمفهوم   الهوية   الواحدة   لسوريا   لم  يتحقق ,  هناك   من   تبنى     وجهة  نظر  حسن  البنا  وقال   بوجود   جنسية  وهوية  دينية   ,  فالهوية   عند الاخونج هي   المذهب    ,  والهوية     عند  العروبيين   القوميين   هي   العروبة ,كلاهما   اي   العروبية والدين    هويات     عنصرية   طاردة   ونابذة نافية   ثم   اقصائيىة   مقارنة  مع   الهوية  السياسية   أو   الهوية  الوطنية  , التي  يستمدها   الفرد  من   الجغرافيا ,   التي    لايمكن  لها  أن  تكون  نابذة  أو نافية    أو  اقصائية  , باستثناء   البدعة  الفكرية  التي  لاتعرف  الأدبيات   الاجتماعية  -السياسية    شبيها  لها ,   والمتضمنة     اعتبار  سوريا  مكونة  من  سوريا  النافعة    وسوريا   الضارة   أي  سوريا  من  الدرجة  الأولى  وسوريا  من  الدرجة  الثانية   …  العبقرية  الرئاسية   عنصرت  حتى   الأرض !

الهوية  المستمدة  من  الأرض  والانسان  والعقد    اي   من    الوطن  , كالهوية   السورية   أو اللبنانية   أو  المصرية ,  لاتنفي  الانتماء   الديني   لأي  دين   كان ولا   تنفي    مواطنة   من    لاينتمي    الى   دين   ,لا  تنفي    عروبية   العربي   وكردية  الكردي    الخ  ,هوية  الفرد   هي  ماينتجه  على   الصعيدين  المادي  والروحي   ثم  جميع  محمولاته    وتحديداته   الذاتية   بصفته   فردا  ,   ولكن  هويته   السياسية  الوطنية   الأولية  الأساسية لا  تتأتى , الا   من  كونه  عضوا    في  مجتمع  الدولة   الوطنية ,   التي  تعتبر    الأرض  مسكنها   ومكانها  ,الدولة    لاتتوضع    في   دين   او     عرق   او   اثنية   محددة   .

كل  ذلك   رديف  للجنسية , لاتنفي  الهوية   الأساسية  الوطنية    محمولات  الفرد  وتحديداته  الذاتية   التي  تصنف  بأنها  ثانوية ,  ولا  تنفي   الهويات   الثانوية  الاثنية  أو  الدينية   او  حتى  الطبقية   او   الاتجاهات  الفكرية  للأفراد  والجماعات   ,  الا  أن  الهوية  الأساسية   السياسية  الوطنية  لاتسمح   بأن  تنتج  الهويات  الثانوية   هويات   تتعارض  مع  عمومية  الدولة ,   نعم   لكونك  كردي    أو  عربي  , ولا   للتقسيم  الذي   ينهي  عمومية  الدولة  ,    نعم  لكونك   عروبي   ,  لا    لتغريب  سوريا   عروبيا ,  وبالتالي   نزع  عموميتها   المؤسسة  على   التعددية  والمساواة  بين   المكونات ,

جوهر  الهوية  بالنسبة     لدولة  أو  شعب   ,  خاصة  بالنسبة  لسوريا  التي  تعرضت   خلال  تاريخها  المعروف     والمقدر  بحوالي ٨٠٠٠   سنة   للعديد  من  المؤثرات   , التي  صبغتها  بصبغات    مختلفة ,  كانت    قبل  آخرها   الصبغة العربية  المحمدية  ,  كل  ماتعرضت  له   الجغرافيا   المعروفة  تحت اسم  سوريا   من  مؤثرات  بفعل  الاحتلالات   ,روماني  ..بيزنطي ..فارس  ..عربي الخ , مثل    الجوهر  المتغير   ,  بينما  يمثل     الانتماء  الديموغرافي  للجغرافي  السوري   جوهرا   ثابتا  على  مدى  التاريخ  المدون,  الجغرافيا  أمر    ثابت كواقع   لايستطيع   التنكر  له  من  الانتقاص  منه  ,  ولا  يستطيع   الادراك تصغيره  أو  تكبيره .

التجربة  مع   العروبة   القومية  ومع الاخونج     السياسي   انتهت  بفاجعة  لامثيل  لها  , فبعد  الحرب  العالمية  الأولى   كانت   الهوية  العربية-الدينية  مقبولة  من   معظم  الشعب  السوري ,  لكن  بعد  الفشل  الذريع   في  القرن  المنصرم   , أصبح  البحث  عن  هوية  جديدة   ضروري ,  كما   تم  البحث  عن  هوية  جديدة  بعد سقوط   الخلافة  العثمانية ,من   هنا   ولد  الرفض  القطعي   لأي  محاولة  ترمي  الى   السير  بالبلاد  تحت قيادة   العروبة الاخونجية  , ومن  يطالب  من  التيار  العروبي   الاخونجي   بالسير    بسوريا  معهم    الى  الهاوية  مرة   أخرى معطوب   عقليا,  لقد   كان    على    الفاشل   أن   يبتعد  عن   محاولة  تكرار   التجارب  الفاشلة  الكارثية,  لقد  كانت    الاستقالة  السياسية  للعروبيين الاخونج  الممارسة  الأخلاقية   الوحيدة  التي  توفرت  لهم ,

موضوع  الهوية  ليس  أمر  شكلي   وليس   أمر  معنوي  خاص     بالاحتفالات  والدبكة  والفولوكلورات   ,  انه   موضوع  عملي جدا   , اذ على  سوريا  , ان  قدر  لها   التعافي  من  الموت  المحدق ,   أن  تعتني   بنفسها  وتعمل  من  أجل  نفسها  , وأن  تتوجه   أهدافها    على  نفسها   ,  فزمن   الاغتراب  عن  سوريا ولى  ولم  يعد  هناك  أي  امكانية    لتحمل   زنى  البعض  مع  العروبة الاخونجية  , استمرارهم   بالمماحقة    سيخلق   حالة   من   التشدد   السوري   بملامح   شوفينية   ,   ومن  يشك  بذلك   عليه   التعرف  على   تجارب  الدول والمجتمعات    الأخرى  .