لامعنى ولا جدوى ولا فائدة من الادعاء بالانتماء الى خير أمة , الا اذا اعتبر المدعي بأن هذه الأمة متفوقة على الأمم الأخرى بخصائص جوهرية , وعلى اعتبار الأمم الأخرى أقل خيرا من خير أمة , من أين سقط هذا الخير على هذه الأمة الخيرة ؟ هل هناك خصائص عرقية تميز بين المنتمي لخير أمة وبين المنتمي لأمة أخرى , مفهوم خير أمة تمييزي عنصري لأسباب عضوية ولادية أو مكتسبة , ولندع الولادي جانبا لكونه عصي على البرهنة , الأمر بمعظمه مكتسب , هل لهذا الادعاء المغرور علاقة بولادة دين جديد قبل حوالي ١٥٠٠ سنة , فبدو الجزيرة لم يكونوا قبل قبل ولادة الدين خير أمة ,والدين الجديد هو الذي قدم ذلك التقييم , اذن تحولت هذه الأمة الى خير أمة والى امة متفوقة على غيرها بسبب دينها,هل هذا الافتراض صحيح ؟
يترافق الظن بتملك أمة خصائص متفوقة على خصائص الأمم الأخرى في كل الحالات مع ممارسات تبلغ قمة توحشها بالتطهير العرقي كما فعلت النازية , وذلك حفاظا على خير البشر , ودفاعا عنهم من الشر الذي يتربص بهم , اعتمدت النازية في اعتبارها للعرق الآري خير عرق على خواص شبه علمية لاثبات الفوقية الآرية والصفاء العرقي , مثل شكل الأنف وعرض الجبهة ومقاييس الجمجمة الخ , وعلى ماذا اعتمد الدين الجديد في اقناع الناس بأنهم خير أمة ؟ , مع العلم بأنهم في ذلك الوقت المبكر بعد ولادة الدين لم يكونوا مؤمنين حقا الا بالنطق بالشهادتين وترديد عبارة لا اله الا الله الخ , حتى أنه لم يكن هناك كتاب مقدس أو غير مقدس .
كانت الشعوب البدوية أمية لاتقرأ ولا تكتب , وعلى فرض كانوا مؤمنين حقا وعن قناعة واستيعاب للدين , هنا يجوز للمؤمن اعتبار نفسه كما يريد , ولكن لايجوز له ادعاء فوقيته على الآخرين , خاصة عند انتفاء معالم التفوق الموضوعية عنده , هنا يمكن القول بأن ادعاء خير أمة , أي أفضلية هذه الأمة على غيرها , انما هو ادعاء خرافي وجنائي بشكل خاص , لكونه يحط بشكل غير مباشر من قدر الأمم الأخرى , لا يستقيم مفهوم خير أمة بمضمونه العنصري الديني مع الأخلاق , وحديثا لا يستقيم مع ميثاق الأمم المتحدة , الميثاق كرر وشدد أكثر من مرة على أنه “لا تمييز بسبب العرق أو الجنس (التمييز بين المرأة والرجل) أو اللغة أو الدين”,هناك أمما خيرة , ولكن لا وجود بالمقارنة لخير أمة ابديا, وحتى الأمة الخيرة قد تتعثر وقد تتحول الى أسوء أمة .
بغض النظر عن هزالة مفهوم خير أمة , يمكن اتهام من يتشدق به , بأنه يمارس النصب والاحتيال , وذلك من خلال محاولة الحصول على امتيازات سياسية واجتماعية واقتصادية ورمزية دينية, لأنه ينتمي لخير أمة , من الامتيازات العنصرية التي لاتستقيم مع القيم الخاصة بالدولة , عدم السماح أن تحكم خير أمة من قبل كافر , لذا يجب أن يكون رئيس البلاد مؤمن بالدين الحنيف , ولا يجوز للمؤمن تحت طائلة عقوبة القتل أن يغير دينه, عندالزواج المختلط أي الزواج من انسانة أو انسان ينتمي الى دين آخر , عليه أن يعتنق كما يدعون ” الدين الأفضل” , الذي هو دين الخالق , بالتأكيد هؤلاء مصابون بلوثة الجنون .
من يصر على الاعتقاد بأنه ينتمي الى خير أمة , يتجاهل أو بالأصح لايدرك عمق الاحتقار الذي يلصقه ذلك المفهوم بالغير بدون موجبات موضوعية , فموضوعيا لايمكن القول ان أمة صلعم خير أمة ومتفوقة على غيرها من الأمم, وفي العديد من بلدان خير أمة يمكن رصد أسوء أشكال الانحطاط والدونية , يبدو أنه لا حاجة لخير أمة أن تتقدم , لأنها متقدمة بطبيعتها ,انها خير أمة , لأن نوعها الديني أفضل من غيره , (هذه النقطة مذكورة في قانون الأحوال الشخصية السوري بخصوص حضانة الطفل بعد الطلاق ).
مفهوم خير أمة ضال موضوعيا ومتضمن لقدر هائل من الحط من مقام الآخرين , الا أنه من أكثر المفاهيم اضرارا بمن يرى نفسه أنه من خير أمة , لأنه مفهوم معيق للتقدم والتفاهم , وقاتل للنقد الذاتي , المسؤول شبه الوحيد عن امكانية التقدم , لا تتقدم أمة مخمورة بالنرجسية والانتفاخ والغرور والعنصرية والتصورات الخرافية بدون نقد ذاتي أو غيري , لاحاجة لخير أمة بالتقدم لأنها متقدمة بغيبيتها وتأخرها وتوحشها وعنفها وحروبها وادمانها على استنشاق غبار الجمل وصفين والردة وكربلاء وحروب الفتوحات والتكاذب على الذات, لوكانت تلك الأمة حقا خير أمة لدفنت عثمان كما يدفن أي قتيل بلياقة , ولما ورثت الحكم للأبناء , ولما تفرقت الى فرق, لانزال نبحث عن الناجية منها , خير أمة لاتدمر الأوطان والغير يقتدي بها , ومن يقتدي في العالم بخير أمة ؟.
أمة قتلت مفكريها وفرخت معظم الديكتاتوريات في العالم , وفي ممارسة الفساد حصدت أعلى المراتب , خير أمة لا تتطفل على موائد الغير , خير أمة لاتمارس الارهاب الأعمى, ولا تناصب العداء لكل دول المعمورة تقريبا ! , من حق وواجب كل أمة تجاه نفسها أن تكون جزءا من العالم , وأن تشارك في صنع ثقافتة وبناء علمه , خير أمة تقدم الخير للغير , انها الأمة المنفتحة والممارسة للنقد الذاتي والمتقبلة للنقد عموما , الأمة الخيرة ليست خير أمة لأن عدد الأمم الخيرة كبير , الأمة الخيرة هي الأمة المهذبة التي لاتنتقص من الغير وترفض همجية مبدأ الولاء والبراء, الأمة الخيرة لاترفض “التلوث” بالغير ولا تعتبر التداخل الثقافي خطرا عليها , التداخل الثقافي هو انقاذ لأي أمة من نفسها .
تاريخ خير أمة تحول الى عبئ عليها , يركبها ويجهدها ويدمرها, تتحطم الثقافة وأي ثقافة تحت ثقل نفسها الجامد, لاتحتاج خير امة الى دين جديد , ولا تحتاج الى تجديد الدين , تحتاج خير أمة الى الوقوف خارج الدين , الذي اعماها لافراطه في اليقينية وفي الاحتيال على السماء , يقين مفرط مضافا الى عقل كسول هو ترجمة للكارثة !!
Post Views: 536
