من عقوبة الاعدام الى الاجرام …..

ممدوح   بيطار 

عقوبة الإعدام      اليوم   تم    تنفيذ  حكم  الاعدام     بالجاني    محمد   عادل    الذي    اغتال      الطالبة   نيرة   شرف   عن       سابق   تصميم   امام       الجامعة   التي   تدرس    بها   نيرة   شرف   ,  لست   بصدد    الدفاع   عن    المجرم  محمد   عادل  , انما   بصدد   اتهام  اعدام    شخص  ما  لأي   سبب  كان  لكون   الاعدام   جريمة   موازية   او  مشابهة   للجريمة  التي   اقترفها  المجرم   محمد   عادل  ,   عقوبة الاعدام   جريمة   بحد   ذاتها   , والجريمة   ترتكب   هنا   من    خلال    القضاء  المجرم  وعلى   يد قضاة   مجرمين    وبواسطة   قانون   اجرامي .

 لقد   ابتعدت      معظم    دول  ومجتمعات   العالم    عن    تطبيق     عقوبة   الاعدام   ,  لأن   الحق   في   الحياة   أصيل  وأساسي   ومحمي   من   قبل    القوانين   الدولية    ,  بينما   عقوبة   الاعدام   ليست   سوى  ممارسة    ثأرية   انتقامية        ليس   لها    اي   جدوى   ردعية   بخصوص   ارتكاب    الجرائم    , و  عدم   الجدوى   مثبت   من   خلال   العديد   من      الاحصائيات    ,  لذلك    تخلت   دوقية   توسكانا    الكبرى    في   وسط   ايطاليا   عن    تلك   العقوبة   كأول   دولة   في   العالم   عام   ١٨٨٧   ,  حيث   وصل   الأمر  عام   ٢٠١٨    حسب  معلومات  منظمة   العفو   الدولية    الى    الغاء   عقوبة   الاعدام   من   قبل   ١٠٦   دول ,هناك       حوالي   ٢٨  دولة   الغت   تنفيذ    حكم   عقوبة   الاعدام  , ومن   هذه   الدول   المغرب  وتونس   والجزائر والسلطة    الفلسطينية   ,  هناك٥٦  دولة   تحتفظ   بعقوبة   الاعدام   ولكن   نصف   تلك   الدول    لاتطبقها ,من   بين    ١٩٣   من   الدول     الأعضاء    في   الأمم   المتحدة    لايزال    هناك   ٢٣   دولة   فقط     تطبق    هذه   العقوبة   ,  في   المقدمة الدول   الخمسة   اي   ايران   والسعودية   ومصر والصين والعراق ,  أي   الدول   الاستبدادية   بالدرجة   الأولى .

تعود   مناهضة      عقوبة   الاعدام   العديد    من    الأسباب ,  منها   صعوبة    تحديد    الجاني   ومدى   مسؤوليته   عن   الجناية  ,  فالانسان    لايولد   مجرما   او   ارهابيا    او   قاتلا   , ولكن    الظروف   الحياتية    تحول   الانسان    الى   مجرم   او   متعصب    او   محتقر   للمرأة   او   ممارس   لجرائم   الشرف   وللعنف   وغير   ذلك   , وحتى   الارهابي   الذي    يفجر    ويقتل   الأطفال    لايعتبر   مسؤولا   عن   فعلته   كليا   , اذ  انه   يتقاسم   المسؤولية   عن   الفعلة   بينه   وبين   الخلفية  الفكرية   التي   دفعته   الى   الفعلة ,  الخلفية   الفكرية   كانت   في  قضية   المجرم      محمد  عادل   في   رأس   الشيخ   الاستاذ   مبروك   عطية   الذي   عبر   بالمجمل    عن   ذنب    الضحية    في   التسبب   بقتلها ,  اي   أن   قتلها   كان    ولو  جزئيا   مبرر   , لأنها   سافرة ,  ومن امثال     مبروك   عطية    هناك    العديد   من   الفقهاء   الذين    يتعاطفون   وبالتالي    يشجعون   على   القيام   بأفعال   من    هذا   النوع . 

   تتمثل    ظروف   الحياة   بأكثر  من   الخلفية   الفكرية   ,  هناك    عوامل    أخرى   مثل   الفقر  والجهل   و  تجذر   ثقافة   العنف    والقتل    في   نفوس   الناس   ثم    العنصرية   والخلل   في   النظام   التربوي   وغياب     العدالة   ثم   التمييز   بين     المرأة   والذكر     لصالح    الذكر    بما   يخص   العديد   من   الأمور   مثل     قيمة    الشهادة     ثم   الارث  والزواج  والطلاق   وتعدد   الزوجات  وكثرة   الخرافات   ومفهوم   الجنة والنار     ثم    القدوات   التاريخية    ,  التي    اجرمت في   قتل   المرتد   وذبح      من   يسب    ابن   عبد   الله    وغير   ذلك  ,  التي    يتمثل    بها   استسهال   القتل ,  لابل    شرعيته    ومباركته.

  لارجعة     للحكم   بالاعدام   ومهما  كان   القاضي   نزيها   فهو   معرض    للخطأ, وما   العمل     بعد   تنفيذ   الحكم   بناء    على     حكم     خاطئ ,  وقد   عرف   التاريخ    العديد   من     الأخطاء     في   سياق   محاكمات   انتهت     باعدام      انسان   ما   ,    تقول   منظمة   العفو   الدولية   انه      منذ   عام   ١٩٧٣   كان   هناك      في   الولايات   المتحدة   ١٦٠    سجينا   محكوما    بالاعدام ,  وقد    ثبت     انهم   ابرياء بعد   دراسة   القضية   مرة  اخرى   ,  ما   العمل   لو   نفذ   بهم   حكم   الاعدام  ؟؟. 

 هناك   دولا     تستخدم   عقوبة   الاعدام    من     أجل   غايات    سياسية   سلطوية,  وذلك    لتصفية    المعارضين    او   ترهيب    من   يريد   أن   يعارض  ,     ففي  ايران   حرق   طفل    صورة    الخميني   لذلك   تم   اعدامه  , وفي   العراق   تم   تعليق    الشاعر   أحمد   النعيمي   على   حبل    المشنقة      بسبب   قصيدة    قوم    لايستحي   والأمثلة  كثيرة   عن  حالات  مشابهة ,  فكم   كانت   المسافة   قصيرة    بين   عنق     طه   حسين  وبين   حبل   المشنقة ….

 

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *