مهما  بلغ  جهل    وتجاهل العروبيين  –  الاخونج   عمقا   ,       لايستطيعون   التنكر  لحالة  التردي  والتأخر   التي     أصيبت   بها   الشعوب  التي   وقعت  تحت  هيمنتهم  وادارتهم  واشرافهم   ,  من  حقهم   محاولة  التملص  من    المسؤولية  والقاء  اللوم  على   من  هو  خارج  دائرتهم   ,  ومن  حقنا   محاولة  كشف   مسببات  التأخر  , التي      أثرت  على  حياة  كل  منا   سلبيا .

اننا  نعرف  تمام  المعرفة   بأن   المسؤولية   عن  النكبات  والنكسات  والكوارث   تقع  على    المنهج   , والمنهج  العروبي    -الاخونجي  كان   مهيمنا  طوال    القرن   الأخير   ,     ولولا  قصوره    لما    كان  هناك   تردي  وتأخر   ,  الا   أن    العروبيون   -الاخونج   يرفضون    الاعتراف   بمسؤوليتهم    عن     الفشل,  اي   يتملصون , ولهم  في   تملصهم     عدة   طرق  ,  منها    التنكر    أصلا  لوجود   التردي   والتأخر   , ثم   محاولة تخدير  الناس     بوهم  الماضي  المجيد   ,   وما  هي  قيمة  الماضي  المجيد  عندما   يخلو  الحاضر   من  المجد   ,  وما  هي  قيمة   حضارة  بادت ( على  فرض   وجود  حضارة  فعلا  )  عندما  يكون    الحاضر  والمستقبل  بائد   ومتعثر ….فقير  مسكين   متهالك !!,

  التملص   تم  ايضا   بالشخصنة   ,     موضوعيا   لايمكن   انكار  دور  الشخص   ,  الا  أن  مسؤوليته  محدودة  ,  والمنهج   يتحمل   المسؤولية   الرئيسية  الأعظم   ,  شخصنة  المسؤولية تعني  أن    الشخص   لم  يفهم     العروبة   ولم   يفهم النصوص   المقدسة   , فسبب   التردي  كان    مجانبة    الصراط  المستقيم , وابتعاد    الشخص   عن   الدين   الحنيف,   انه  ذلك  الجاهل     بالشريعة  ,أو  انه   ذلك  المغرر  به  من  قبل   الاستعمار   والصهيونية,  المنهج  رائع والشخص  رعاع    ,  وحتى   تلك  المقولات  التي  تركزت  على   التنديد  بقصور  الشخص   لم   تترافق  مع   محاولة   التجديد   الشخصي , كلهم  عملاء   ,  وكلهم   في  القيادات   ,  هنا  يجب   التفريق  بين      العروبي   والاخونجي    ,  العروبي   ذبح  من      أشخاص   القيادات   مافيه   الكفاية     ,  لم   تكن   مذابح   القيادات     العروبية    عن  طريق   الانقلابات     بهدف   التأثير  على  المنهج   اصلاحا  وانما  بهدف  الحلول   محل   القيادة  القديمة   احتكارا   للمكاسب واستيلاء  عليها     ,  اسلوب  الاخونج   كان      مختلف    بعض    الشيئ  ,  اذ   تمركز  حول    التصفيات  والاغتيالات      خارج   صفوفهم .

 لم  يكن    التردي   بسبب  الأشخاص  بالدرجة    الأولى   , لذلك   لم   ينجح ما  سمي     الاصلاح  بتذبيح  القيادات   في   مواجهة     التأخر   والتردي   ,  فأمر  التأخر  يعود    الى  عوامل   واقعية    لها  علاقة   بعدم  موضوعية  الفكر   العروبي -الاخونجي  ,  الذي  لم  يحاول    أو  لم  يقتدر   على  تحليل  الواقع  المادي   للشعوب ,     انصاع    المنهج   العروبي   لشريكه    الاخونجي    وتجاهل      العامل      التيولوجي ,  الذي  تسربت   حقائقه  ومثله  وآدابه   وتصوراته وشرائعه الى  كل  مجالات     الحياة  …تربويا   …سياسيا  …اجتماعيا  .. وقانونيا    ,  بحيث  لم  تعد  هناك  امكانية  لتفسير   أي  جانب  من  جوانب  الحياة  الا  من  خلال  المعطيات   التيولوجية    ,   لقد  حكم     العروبيون من  خلال     الاخونج,  وحكم     الاخونج   من خلال    العروبيين .

تعلق جزء   من  الفقر  المنهجي  العروبي    – الاخونجي بممارسة   التمنيع    ضد  التلوث  الثقافي    الخارجي  الغربي ,   للعروبيين  أسبابهم  في   خيار      العزلة الثقافية   كوسيلة  مخصية   لاستمرار   التعارك  مع  الغرب  من    أجل   الاستقلال   ,  الذي  مضى عليه     حوالي     قرن من   الزمن , تأسس  تمديد  التعارك  من   أجل  الاستقلال   الشكلي  وجلاء   الجيوش  الأجنبية  على     الفشل  في   تحقيق   الاستقلال  الحقيقي   الذي  يتمثل   بالاستقلال    عن  الفقر  والتأخر  والديكتاتورية   وفقدان   العدالة  الاجتماعية  ,   أوهموا  الناس   بنضالهم   ضد  عدو  لم  يعد  له وجود ,    ولم   يناضلوا      ضد     عدو  موجود  وبتزايد  مستمر   مثل   العدو    الديكتاتوري  ,    الذي   مثل     شكلا   داخليا   من   الاستعمار , وصل   الأمر  بعد   افلاس   الاستعمار   الداخلي   الى الاستنجاد    بالاستمعار   الخارجي والتوسل    اليه   للعودة   بالعسكر   والعتاد (مالك   بن   نبي   ومطلب   الاستعمار)     , معظم حكومات   الدول   العربية   الاستعمارية   مارست   استدعاء   الاستمعار   الخارجي  وابتعدت    عن   استعدائه   لأنه    أصبح   داخلي   ومن   عظام    الرقبة.

لايختلف   حال الاخونج   كثيرا  عن  حال  العروبيين  ,   اذ   تأسس  رفض التنوير   الغربي  والديموقراطية  من  قبل الاخونج   أي  التلوث  الغربي  على    عامل    الثأر  من   الحضارة   الغربية  التي   هيجت   المرأة    وشجعتها على  المطالبة  بحقوقها  ,  وعلى   الاستقلالية  والعمل  خارج  البيت  وعلى  رفض   تعدد  الزوجات  ورفض   الحجاب  , دور  المرأة  الأوروبية  مرفوض   اخونجيا   وبالتالي  فالتشبه  بالمرأة الأوروبية  مرفوض  بالمطلق   .

  من   ناحية    أخرى   يعتقد   الاخوان  ان   الافساد   لم   يقتصر   على   المرأة  ,  انما  كان  أفسادا   للحياة   بشكل  عام   ,  فالحرية  مفسدة ,  والتعددية  مفسدة ,  ونقد   التوحيد  مفسدة  , وأكبر  المفاسد كانت   الديموقراطية  ,  التي  تريد  من  الشعب   أن  يختار  الحاكم   , وأن  يكون  الحاكم  مسؤولا   أمام  الشعب   ,  ان  في  ذلك  طعن   بالذات  الالهية   التي    عليها تنصيب   الحاكم   واحتكار مساءلته   ,   بعكس     العلمانية      التي  لاتقبل   بتدخل التيولوجي    بالسياسي .

  اعتبر   الاخونج   ذلك    أكبر  طعن  في   المعتقد ,  الذي    لايقتصر  دوره  على  تنظيم  الصلاة,  انما   يشمل  ادارة   الحياة   بكامل  وجوهها   ,فالتيولوجيا   كما  يدعون هي   نظام  كامل  متكامل   للحياة   وصالح  لكل  زمان  ومكان  ,  والعلمانية   لاتعترف  بشيئ  من  هذا  القبيل   ,  لذلك  يجب     مكافحتها   عن  طريق  منع   العدوى  بها   عن  طريق  التلوث    ,  لذا  الى  العزلة  والتقوقع   خدمة   للدين  واجهاضا   للحياة .