بين استدعاء الاستعمار واستعدائه !!

سمير  صادق  :

نحو هوية فنية خاصة وحوار عالمي... الفن التجريدي في شبه الجزيرة العربية - رصيف 22  منذ  سنوات  لابل   منذ    قرون  والحالة  السورية  تزداد  سوءا , وحتى  بعد  أكثر  من  عشر  سنوات  من الحرب  الساخنة   ومن   الدمار  والهجرة  والهروب  واللجوء  والنزوح  والقتل  والترمل  والتثكل  والجوع  والفقر , لاتلوح  في الأفق أي  بادرة  لحل  سوري  على  يد  سورية  او  على  يد   اجنبية  , لقد   أصبح   لزاما   على   السوريين   قبول  مايفرض  عليهم  من   حلول    حتى    الوصاية  تحولت  الى  ضرورة  حياتية,  أكاد أجزم بأن  معظم  السوريون   الآن يتحسرون  على  رحيل  فرنسا , ومعظم  السوريون  يقبلون  بدون  الكثير من النقاش  والأخذ  والرد أي  حالة  تؤمن   حاجات     المعدة ,   لم  يعد   للحرية    السياسية    أو   للديموقراطية   الكثير   من   الأهمية  ,  الجوع   الغى   العديد   من   الاهتمامات  , وأرغم    الناس   على    تقبل   حياة   المعلف   والزريبة .

تحليلا  يمكن  الحديث  عن  كم  هائل  من  مسببات  الكارثة  ,   ولنذكر  للمرة  المئة  على  الأقل  انتشار  الفساد  كوباء وغياب  الحريات  وانعدام  الديموقراطية  وتغيب  سيادة  القانون  واغتيال  المواطنية  وانعدام  المستقبل  ثم  احتكار  القرار  وغربة  النظام  عن الشعب , ثم  الحلول   الأمنية التي  حققت  كل  سلبية  وأول  السلبيات  انعدام  الأمن  الفيزيائي  والاقتصادي  والفكري  والغذائي   حتى الأمن  الاعتقادي , ثم تطور   الأحدث  ,  التي  ايقظت  الفصائل  المسلحة,  التي ضاعفت  المشاكل  السورية  وقضت  نهائيا  على  محاولة  ازاحة  النظام ,  اذ  انه   ليس    من   العقلاني  ترحيل  الأسد  واستقبال   الجولاني   وغيرهم .

 الفصائل  وهبت الأسدية الحياة , لذلك هناك  الآن  قناعة  بأن الهم  الأول  هو  القضاء  على  النشاط  العسكري  لهذه  الفصائل  ثم الالتفات   الى  الأسدية , هذا اذا كان ذلك ممكن ,  وقد   يكون   ممكنا   بظروف     مناسبة  .

 لقد أوصلتنا  الفصائل   الاخونجية   المقاتلة  الى  حالة  لم  يكن  من  الممكن  قبل  سنوات  تصورها , فمنذ   ولادة   الأسدية  وهي   تموت   تدريجيا, وتسارع  موتها    بعد   عام   ٢٠٠٠   , وعندما  اندلعت  الثورة  منتصف  آذار  ٢٠١١ توقع  كل  الناس  تقريبا  سقوط   الأسدية , الا   أن   نهاية  الأسدية  تحولت    بنهاية  عام   ٢٠١١ الى   بداية   جديدة ,  وذلك   بعد   تمكن   الفصائل   بشكل متزايد  من   اختصار الخيارات  الى  خيارين ,  الكتائب    الأسدية  او   الفصائل   الجهادية ,وما    لم    تتوقعه   الفصائل   كان   تحول   الأسدية   في    الخيار   المخنوق   بثنائية    الفصائل   والكتائب    الى    الخيار   الأول   داخليا   وخارجيا,  لقد   كانت   هناك   بالتأكيد خيارات    أخرى   , لكنها    لم   تتمكن   من   طرح   نفسها على   الساحة   العسكرية    المهيمنة ,  الخيارات   الأخرى  لم   تكن     حربية   ,  لذلك   لم   يكن   لها    وجود على   ساحات   القتال   ,وسوف   لن   يكون   لها   وجود   قبل   تنظيف   الساحات   من   الحروب  والمحاربين  والمجرمين   ,  عندها   تعود   السياسة   الى   الممارسة   وستكون   لها   عندئذ  الكلمة   الأولى  والأخيرة .

 السؤال   كيف    يمكن   تنظيف   الساحات    من   الحرب   ومن    العنف ؟

من   غير   الممكن   ان   يتم   ذلك على   يد  داخلية  ,   لا   بد   في   هذه   الحالة   من   تدخل   خارجي   قوي    ينزع    السلاح   العشوائي   ويضع    السلطة   بيد    مدنية   يتكفل  بحمايتها   لفترة  محدودة   كافية    لتأسيس    دولة   المؤسسات   ودولة   السياسة   المدنية .

مهما    اختلفت   تسميات   هذه   القوة    الخارجية  , ومهما    اختلفت   مصادرها ,  تبقى   قوة   مصنفة    في   مصنف الاستعمار ,   والاستعمار  مفهوم  ينطوي   على   قيم انسانية    رائعة   ,  لطالما كان   مضمونه  اعمار  البلاد    او   المساعدة   في   الاعمار واسعاد   البشر من   خلال   مبدأ   التعاون  بين    الشعوب   ,   تبقى    الشعوب   المتخلفة    والمنتجة    للاشكاليات ,  التي   لاتتمكن   من   السيطرة   عليها ,  من   حيث   القيمة    الانسانية   الوجودية   جزءا   حيا     من   امم   العالم   , ومن   الطبيعي ان   لاتكون    كل   امم   العالم   متوازية    في   تقدمها   او   تأخرها  ونوعية   مشاكلها   , وفي   اكتشافها   لمعاني  الحياة     وطرق   العيش . 

بهذا    المعنى   وقف    المثقف   العضوي    غرامشي   الى  جانب    الاستعمار  التعميري    وليس   ضده , وبهذا   المعنى   وقف   المفكر   الجزائري   مالك   بن  نبي   ,  الذي   تحدث   عن   مفهوم   التخلف   والقابلية   للاستعمار   ,  الذي   يعني   بالنتيجة     ضرورة     استدعاء   الاستعمار    التعميري      ,  الذي   يمكنه    المساعدة    على   تجاوز مفهوم   التبعية   المعبر   عن   ازمة   نفسية . 

من   يريد   التأكد   من   وجود   استعمار   تعميري   ,  عليه    القاء   نظرة   على   سوريا    او  على   بلاد   الشام    عموما   ,  هنا         يبدو   واضحا   كم      عمر    الاستعمار    الروماني   ,  وكم   هدم    الاستعمار    القريشي    العثماني    في   القرون   الأربع   عشر   الأخيرة ,   نظرة       الى   الخارج      مثلا   باتجاه   المانيا   او   اتجاه   اليابان   او  جنوب  كوريا   تؤكد   حقيقة    كون   الاستعمار   احيانا   معمر   واحيانا  اخرى   مخرب , هنا  لايجوز   القول  ان  الاستعمار  مخرب   دائما   او    أن  الاستعمار    معمر  دائما  .

بالنسبة    لسوريا   لامناص   من    الاعتماد   على    قوة  خارجية     من   اجل   تنظيم   البلاد    سياسيا   واقتصاديا    وعمرانيا   ,   رفض      هذه   القوة    يوازي  قبول  اندثار   سوريا   كدولة   ,  أصلا   تتواجد   سوريا   الآن   تحت   العديد   من    الوصايات   الكولونيالية  المختلفة  والمتصارعة ,  التي     تخرب  ولا   تبني ,  تهدم   ولا   تعمر   ,  تكمن  المسألة   جوهريا  في     استدعاء   استعمارا   يعمر  ولا   يهدم , يبني   ولا   يخرب , واذا   شملت   وظيفة    هذا   المستعمر     اعادة   البناء  المدني    ولو   جزئيا,  فليقل   لنا   جهابذة   الوطنية    من   اين   ستأتي    مئات   المليارات   الضرورية   من   اجل   اعادة   بناء   البنية   التحتية  فقط , ناهيكم   عن   مئات   الاشكاليات   الأخرى   ,  التي    لاتقتدر    سوريا   على   حلها  , ولا     توجد    عن     المحتلين   الحاليين    النية   او    المقدرة   على  حلها  .

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *