من عليه ياترى الجلوس على الكرسي الكهربائي ؟

ممدوح   بيطار  :

  وأخيرا    ربح  ,من   طعن   سلمان    رشدي    بسكاكين   الموت ,   الجنة   وما   فيها    أضافة   الى   ٣ ملايين    من  مال   الملالي    حلالا  زلالا   كمكافأة   على   محاولة      اغتيال  الكاتب  ,     انها   محاولة  ممثلة  لاستمرارية    تراث   التوحش   منذ   ١٤٠٠   سنة   على   الأقل , التقتيل   كان   معمم   وشمل كل   مخالف     للرأي   التوحيدي   وكل   منافس   على   منصب ,   التقتيل   كان   حسب    تعبير   ادونيس كالتهام    الاسماك   لبعضها   البعض   في   مستنقع   جاف   آسن ,  مستنقع   لم  يعد   به   مكان   للعقل  والاخلاق ,  وهكذا   تمت  تصفية   البعض   للبعض  الآخر   لأسباب   مختلفة ,  لا  اريد  الاسهاب   بذكر    اسماء  من   اغتيل   من   الخلفاء     ,  فمعظمهم     اغتيل ,وبجثث   العديد   منهم   تم   التمثيل   ,  وعن   العلماء   فحدث   ولا   حرج    ,  هنا   يمكن   القول  ان   تصفيتهم   كانت   شبه  كاملة  ,وبأبشع   الطرق    والوسائل   ….من   الصلب   الى   الشيي   الى  تقطيع   الأوصال    الى مايسمى   التفصيل   الى   السحل   ,  شمل    التقتيل    والاغتيال   حتى     الشعراء   مثل   الشاعرة   عصماء  بنت    مروان وأم   قرفة   ,  التي   تم   فسخها   الى   نصفين ,  من    المقرف  ومن   المؤلم   ذكر    كل   ماحصل    في   القرون   العديدة   الماضية ,

  اعتبر تلك   الممارسات   ,خاصة   استمرارية    تلك   الممارسات    في   العصر   الحاضر ,  سببا   وجيها   لتشريح     ذلك   التاريخ    الدموي  , اذ  أنه   من   المستحيل   الابتعاد   عن   التوحش   بدون   تشريحه  وتفكيكه  ,  لايتم    الابتعاد   بشجب   ارهاب     اقامة   المشانق فقط   ,  التي   علق     كثيرون   على  حبالها  ,  منهم   على   سبيل   الذكر  وليس   الحصر  الشاعر     أحمد   النعيمي  ,  لايتم   الابتعاد   عن   الممارسات   الدموية    بشنق  ذابح    شابة   المنصورة   او     اعدام  طاعن   شابة    الشرقية   او  الفتك   بمن    اغتال    شابة   الأردن   رميا   بالرصاص   ,  او من     اغتال    الشابات   السعوديات    في   استراليا   ,  او     تجليس     ذلك   الشاب   ,  الذي   حاول   اغتيال    سلمان   رشدي ,  على   الكرسي   الكهربائي ,    ذلك  يمثل   ابعادا  للارهابين      عن   حياة    الناس   ومنعهم   من   العبث   بحياة   الغير ,ولا يمثل   ابتعادا   عن   الارهاب ,الابتعاد    يتم  عن   قناعة    ,  والقناعة   لا   تأتي   بالفرامانات   وقوانين   العقوبات   فقط ,    انما    عن  طريق     فضح   القدوات    وتكريس القطيعة    مع   العنف   والاجرام , وغير   ذلك     من    الوسائل   التربوية    الانسانية   الحضارية.

فضح    الارهاب   عن   طريق   فضح   الارهابيين   أمر   مهم  , وأظن   بأن   له   فعالية  كبيرة   ,  فضح    الارهابيين     هو  فضح   الارهاب   , وبه     تتداخل   ممارسات   تربوية   ,  اذ   انه من     المستحيل   فضح    الارهاب    بدون   فضح  ممارسيه   , خاصة   ممارسيه   من   القدوات   ,  مثل   القدوة   التي   أمرت   بتصفية   كعب   ابن   الأشرف   أو   القدوة   التي   امرت  بتصفية   بني   قريظة او   القدوة   التي   امرت   بقتل   الشاعرة   عصماء   بنت   الأشرف ,  أو   القدوة   التي     أمرت     بحروب    الردة   أو   القدوة   التي   صاغت    العهدة    العمرية  , او  القدوة   التي   اغتصبت    امرأة    بعد    ذبح   زوجها    في   نفس   اليوم ….لامجال    لذكر كل    مافعلته   القدوات   ,  الا   أن   تمجيدهم  واعتبارهم   قدوات   يلغي   فعالية   اي    تنظير   او   توضيح   او   شرح معزول   عن   التعرض     لخلفيتهم   الفكرية ,   أي خلفية    الملالي   الفكرية  وخلفية    سيد   قطب    الفكرية  , أو   الخلفية   الفكرية   للاخوان    بشكل   عام .

 الارهابي     هو   المنفذ   للعملية    الارهابية   ,  بينما   تمثل    الخلفية   الفكرية  الفاعل     الارهابي   الرئيسي    حسب   فتحي   بن   سلامة ,  جرم   المنفذ    صغير    جدا   مقارنة   بجرم   الفاعل    الارهابي   ,  الذي   هو   الخلفية   الفكرية ,  تقول   الخلفية   الفكرية,  انما   جزاء   الذين   يحاربون  …الخ ,  ويعيسون   في   الأرض   فسادا   ,  أن   يقتلوا   أو   يصلبوا    أو   تقطع   ايديهم   وأرجلهم   من   خلاف   او   ينفوا   من   الأرض     ذلك   لهم   خزي   في   الدنيا   ولهم   في   الآخرة   عذاب  عظيم,  تقول   الخلفية   الفكرية   بضرورة    الاقتداء  بالفعلة   التي   تمت  ممارستها   مع   العرنيين  ,  أي   العين   بالعين  والسن   بالسن   ,  سمل   العيون   مقابل   سمل   العيون   اضافة   الى   ذلك    قطع   الأوصال ,  من   اعتدى   عليكم   فاعتدوا   عليه   بمثل   ما   اعتدى   عليكم,  وجزاء   سيئة   سيئة   الخ .

كان  الشاب   الذي   طعن   سلمان   رشدي   متيقن   من   ان   الكاتب   ملحد  وفاعل   سوء     ,  لذلك   استحق   ما ذكر   من     العقوبات   , التي     أمرت   الخلفية  الفكرية   بها  ,  لم   يكتف  الشاب    بتنفيذ     العقوبات     حسب     احكام    جزاء   سيئة   سيئة  , لابل   زاد   عليها ,    فسلمان   رشدي   لم   يغتال   ولم   يقتل   أحد ,  لقد   كتب   قصة ,    فمن    عليه   ياترى    ان   يجلس   على   الكرسي   الكهربائي ؟؟