ممدوح بيطار :
لامعنى ولا جدوى ولا فائدة من الادعاء بالانتماء الى خير أمة , الا اذا اعتبر المدعي بأن هذه الأمة متفوقة على الأمم الأخرى بخصائص جوهرية ترتكز على اعتبار الأمم الأخرى أقل خيرا من خير أمة , ومن أين سقط هذا الخير على هذه الأمة الخيرة ؟ هل هناك خصائص عرقية تميز بين المنتمي لخير أمة وبين المنتمي لأمة أقل خيرا , ولنعبر عن مأرب هذه المفاضلة بشكل واضح وخال من أي التباس , انه تمييز عنصري لأسباب عضوية ولادية أو مكتسبة , ولندع الولادي جانبا لكونه عصي على البرهنة , الأمر بقضه وقضيضه مكتسب , ومرافق لاكتساب الدين الجديد قبل حوالي ١٤٠٠ سنة , فبدو الجزيرة لم يكونوا قبل الدعوة الجديدة خير أمة , اذن تحولت الأمة بالدين الجديد الى خير أمة, ومتفوقة على الأمم الأخرى .
الأمر ليس مجرد ثرثرة وتفاخر فارغ , فالظن بتملك خصائص متفوقة على خصائص الآخرين ترافق في معظم الحالات مع سياسات وممارسات بلغت قمة التوحش , مثل ممارسة التطهير العرقي(بني قريظة), كما فعلت النازية , وذلك حفاظا على الخير ودفاعا عنه, من الشر الذي يتربص به , اعتمدت النازية في اعتبارها للعرق الآري خير عرق على خواص خرافية لاثبات الفوقية الآرية والصفاء العرقي مثل شكل الأنف وعرض الجبهة ومقاييس الجمجمة , وعلى ماذا اعتمد بدو الجزيرة في قناعاتهم بأنهم خير أمة , مع العلم بأنهم في ذلك الوقت المبكر بعد ولادة الدين لم يكونوا مؤمنين حقا الا بالنطق بالشهادتين وترداد عبارة لا اله الا الله …الخ , حتى أنه لم يكن هناك قرآن , والشعوب البدوية كانت شعوب شفهية لاتقرأ ولا تكتب , وعلى فرض كانوا مؤمنين بالدين الجديد حقا وعن قناعة واستيعاب , لايجوز لهم اعلان فوقيتهم مقارنة مع الأديان الأخرى , خاصة وان الدين الجديد لم يبلغ أنذاك درجة التبلور والتجوهر.
ادعاء خير أمة , أي أفضلية أمة على غيرها , انما هو ادعاء خرافي أو حتى جنائي , لكونه يحط بشكل غير مباشر من قدر الأمم والأديان الأخرى , مفهوم خير أمة بمضمونه العنصري الديني محرم وممنوع من قبل الأمم المتحدة , فميثاق الأمم المتحدة الذي كرر نصه أربع مرات عبارة: “لاتمييز بسبب العرق أو الجنس (التمييز بين المرأة والرجل) أو اللغة أو الدين”, يعتبر كل الأمم خيرة ولا وجود لخير أمة .
بغض النظر عن هزالة مفهوم خير أمة , يمكن اتهام من يتشدق به بأنه يريد النصب والاحتيال وذلك من خلال الحصول على امتيازات سياسية واجتماعية واقتصادية ورمزية دينية لأنه ينتمي لخير أمة , فلا يجوز أن تحكم خير أمة من قبل من ينتمي لدين آخر , ولا يجوز لرئيس الدولة في هذه البلدان أن يكون منتميا لدين آخر , ولا يجوز للمؤمن أن يغير دينه عند زواجه بذمية , بينما يجب على مايسمى ذمي تغيير دينه عندما يريد الزواج من مؤمنة , اذن تغيير الانتماء الديني عند الزواج فرض .. هو شارع باتجاه واحد ,
يصر بعض المؤمنين على الاعتقاد بأنهم خير أمة , ويتجاهلون أو بالأصح لايدركون عمق الاحتقار الذي يلصقه هذا المفهوم بالغير وبدون موجبات موضوعية , فموضوعيا لايمكن القول ان أمة المؤمنين خير أمة ومتفوقة على غيرها من الأمم, ففي العديد من بلدان المؤمنين يمكن رصد أسوء أشكال الانحطاط والدونية , المفهوم مخدر , فخير أمة لاتتقدم لأنها متقدمة بطبيعتها ,لاحاجة لها بالتقدم لأنها متقدمة , اذ انها خير أمة ,هل رفع الايمان الجديد الأمة الى مستويات أعلى من مستويات غيرها من الأمم !
مفهوم خير أمة ضال موضوعيا ومتضمن لقدر هائل من الحط من مقام الآخرين , الا أنه من أكثر المفاهيم اضرارا بمن يرى نفسه على أنه من خير أمة , مفهوم معيق للتقدم وقاتل للنقد الذاتي المسؤول شبه الوحيد عن امكانية التقدم , مفهوم مشوش ومعكر للعلاقات بين الشعوب , لاتتقدم أمة مخمورة بالنرجسية والانتفاخ والغرور والعنصرية والتصورات الخرافية بدون نقد ذاتي , المشكلة هي الشعور الكاذب بأنه لاحاجة لخير أمة بالتقدم لأنها متقدمة بغيبيتها وتأخرها وتوحشها وعنفها وحروبها وادمانها على استنشاق غبار الجمل والصفين والردة وكربلاء وحروب الفتوحات والتكاذب على الذات, لوكانت الأمة حقا خير أمة لدفنت عثمان كما يدفن أي قتيل بلياقة , ولما ورثت الحكم للأبناء ولما تفرقت الى فرق لاتزال تبحث عن الناجية منها , خير أمة لاتدمر أوطانها , واين هي الأمم التي تهتدي أو تقتدي بخير أمة تقتل مفكريها وتصلب الحلاج وتفرخ الديكتاتوريات , ثم تتطفل على موائد الغير , خير أمة لاتصاب بالارهاب الأعمى والتطرف ثم مناصبة العداء لكل دول وشعوب المعمورة تقريبا ..!
من حق وواجب كل أمة تجاه نفسها أن تكون جزءا من العالم تشارك في صنع ثقافتة وبناء علمه , خير أمة هي الأمة التي تقدم الخير للغير , هي الأمة المنفتحة والممارسة للنقد الذاتي والمتقبلة للنقد الغيري , الأمة الخيرة هي الأمة المهذبة المتواضعة التي لاتنتقص من الغير وترفض الوضاعة وهمجية مبدأ الولاء والبراء, الأمة الخيرة لاترفض “التلوث” بالخير ولا تعتبر التداخل الثقافي خطرا عليها , التداخل الثقافي هو انقاذ لأي أمة من نفسها , تاريخ خير أمة تحول الى عبئ عليها , تتحطم الثقافة وأي ثقافة تحت ثقل او عبئ نفسها الجامد .
لاتحتاج خير امة الى دين جديد ولا تحتاج الى تجديد الدين , تحتاج خير أمة الى الوقوف خارج الدين الذي اعماها لافراطه في يقينية خاطئة …يقين مفرط مضافا الى عقل كسول لاينقد ذاتيا هو ترجمة للكارثة !!