سمير صادق, ربى منصور :
صدق من قال ان العودة الى الماضي تمثل الفشل في التصدي لمشاكل الحاضر , التي يولد بعضها في الماضي ويستمر في الحاضر , وهذا الاستمرار الوجودي ينفي الصفة الماضوية البحتة للمشاكل , التي أصبحت حاضرا ايضا , يريدون حل الاشكاليات بطرق ماضوية , ومن هذه الاشكاليات قضية الانتماء والمواطنة السورية , ثم التناقض أو التوافق مع الهوية العربية أو الاسلامية , ثم مشكلة المشاكل باندثار سوريا او على الأقل تعثرها وعلاقة ذلك مع ادارتها ورعايتها في القرن الأخير . من هم السوريون وماذا يريدون ؟ ببساطة يمكن القول ان السوريون منتجا تاريخيا وليسوا منتجا مريخيا سقط من السماء , يريدون وطنا سعيدا مستقرا انسانيا ديموقراطيا …الخ , لابد من فهم التاريخ ذو العلاقة بالوضع الحالي , بقصد فهم هذا الوضع المؤسف , وليس بقصد الجلد الذاتي , كما يحلوا للبعض تسميته .
انطلقت جيوش الاحتلال او الفتح العربي البدوي من الجزيرة العربية باتجاه بلاد الشام والعراق , التي كانت تحت حكم الرومان والفرس منذ عدة قرون , احد مبررات انطلاق الجيوش شمالا , كما قيل , كان تحرير بلاد الشام والعراق من قبضة الفرس والرومان , تجاوزت هذه الجيوش حدود بلاد الشام والعراق في تقدمها شرقا وشمالا وغربا باتجاه بلاد الفرس والأهواز وخراسان وتركمانستان حتى بلاد الهند والسند , وغربا تجاوزت مصر الى شمال أفريقيا وصولا الى اسبانيا ,وذلك في زمن قياسي بمعايير ذلك الزمن , لايعود السبب الرئيسي لتلك السرعة الى قوة بدو العرب الاحتلالية الخارقة ,انما الى الوهن العسكري الذي أصاب القوى التي سادت في ذلك الزمن , فملائكة السماء لم تحارب مع بدو الجزيرة , بعكس ما تقوله الأسطورة وبعكس مايدعون , الملائكة لاتحارب ولا تحتل ولا تفرض الجزية ولا تقتل ولا تختطف الصبايا وتحولهم الى سبايا .
أصاب الوهن امبراطوريات الشرك والكفر لعدة أسباب , منها استنزاف هذه الأمبراطوريات بالحروب الطويلة والصراعات الدامية ,ثم شيخوخة هذه الأمبراطوريات, مما سهل مسعى القبائل الفتية التواقة الى حصيلة أكبر وأفضل من حصيلات الماضي بما يخص غنائم الحرب بالدرجة الأولى , فالغزو من أجل الغنائم كان مهنة قبائل ما قبل الاسلام واستمر في الاسلام , وغنائم الحرب كانت مصدر رزقهم , استمرت ثقافة الغزو في الاسلام , الذي وضع لتوزيع الغنائم احكاما وقواعد , الراية كانت اسلامية , أما العقلية والممارسة فقد كانت جاهلية بامتياز .
لقد جاء في تعريف الفتح أنه ” دخول الإسلام إلى البلدان التي انتشر فيها بعد حروب ومعارك ” , ويعني ذلك عمليا أن المسلمين دخلوا إلى كل تلك الأصقاع بعد حروب ومعارك طاحنة بين قوى الشروالكفر وبين جيوش بدو العرب الظافرة المنتصرة في ذلك الحين , أو بمعنى آخر يمكن القول ان اعتناق سكان تلك الأقاليم للإسلام كان نتيجة من نتائج الحرب , وليس مقدمة لها , لم يكن الولع هو سبب الاسلمة , كما ادعى ابن خلدون بقوله ” فالمغلوب مولع – في الوعي واللاوعي – بتقليد الغالب” السبب الحقيقي كان الهلع من السيوف ومن الذبح ومن الجزية , ولم يكن الولع بحضارة البدو ,.
لقد قامت في تلك الأقاليم والولايات على أنقاض الادارات القديمة ادارات عربية بدوية معينة من قبل المركز, وتابعة له و تتلقى الأوامر منه , عسكر وادارة مهمتها الأساسية كانت إخضاع الإقليم المحتل وإلحاقه بالمركز , ثم جباية الخراج و إرساله إلى بيت مال الخليفة البدوي العربي, والسؤال الذي يجب الاجابة عليه ونحن مطلع الألفية الثالثة : هل يمكن بمعايير الزمن الحالي التمييز بين الفتح و الاحتلال ؟؟ وإن كان ذلك ممكنا و صار بمقدورنا اعتبار ذلك فتحا حقا – بمعنى عمل أمر الله به وحث الدين عليه أو عملا محببا مرغوبا تمناه أهل الأقاليم المفتوحة في وعيهم أو لا وعيهم , فلماذا توقف الفتح وهو عمل مرغوب ومطلوب من غير المسلمين التواقين للخلاص والعدل والسلام والاسلام ,الذي انعم الله عليهم به قبل غيرهم ؟
سيقول المجتهدون ان سبب توقف الفتوحات عاد الى تفرق كلمة العرب و المسلمين و تناحرهم وضعف إيمانهم و بعدهم عن دينهم وعجز قادتهم … الخ, وهل هذه التبريرات مقنعة ؟ وعلى فرض التمكن من الفتوحات مجددا في ظل معطيات جديدة يحملها الغيب والحلم الذي يراود البعض , فهل سيقتدر الفاتحون الجدد تبرير ذلك لأي من أمم الأرض بطريقة ما ؟؟ حتى لو كان الهدف منه حقا نشر الإسلام والعدل والفضيلة والحضارة والسلام الخ .
لايزال تفهم وتمجيد الفتوحات حاضرا في أمخاخ البعض , هناك في هذا العصر من لايعتبر غزو عرب الجزيرة احتلالا , انما فتحا مبينا وممثلا لارادة الهية ,وهل اراد الله حقا وضع البلدان والأقاليم تحت الادارة العروبية -الاسلامية- العثمانية, ولماذا الله شرير بهذا الشكل ؟ ولماذا غير الله رأيه وأوقف الفتوحات ؟ .
لقد خلقت الفتوحات في البلدان والمناطق المفتوحة فئة غريبة عن الأوطان الحالية كسوريا , وعن مصالح هذه الأوطان الجديدة , هناك العثمانيين السورين , الذين يهتمون باحتلال تركيا لسوريا ويساعدون تركيا في عملية احتلال أجزاء من سوريا , وهؤلاء يدعون بأنهم سوريين , مثل السوري الأصيل ابو عمشة !!!! حال العروبيين مشابه , انهم يرحبون باحتلال عرب الجزيرة لما يسمونه بلادهم سوريا أو بلاد الشام , ماهو هذا المواطن السوري ؟, الذي يريد من تركيا احتلال وطنه ومن قريش احتلال وطنه , انه مواطن غريب عجيب !!!, ليس من العجب ان يندثر وطن يعمل العديد من مواطنيه على افنائه .
الاحتلال أو الاستعمار ليس خيار , ولا تبرر حضارة عرب الجزيرة , التي يروج المجانين والمغيبون عقليا لها , احتلال سوريا مهما تفوقت حضارة بدو الجزيرة على حضارات العالم أجمع , بخصوص التحضر والحضارة لم تمثل سوريا ارضا وشعبا ذلك الغائب عن التحضر والحضارة بشكل عام , فمن يتجول في سوريا يرى الكثير من الشواهد عن الحضارة السورية , ومن يتجول في السعودية أو في الأناضول لايرى شيئا من هذا القبيل , لذلك ليس من المنطقي تبرير احتلال سوريا من قبل سليم الأول أوخالد ابن الوليد بضرورة رفع مستوى سوريا حضاريا , التبرير بالتحرير والتحضير ساقط , فالتحرير ليس عملا عسكريا فقط , وليس استبدال مستعمر بآخر أسوء منه, لم يحرروا انما استعمروا بالسيف مناطق اعلى منهم حضاريا بدرجات , ثم هل ينطبق ذلك التحرير على بلاد فارس واسبانيا والسند والهند ؟ ومن أي مستعمر حرر بدو الجزيرة هذه المناطق؟ ,
يبررون الفتوحات بكون سكان سوريا من اصول عرقية عربية ’, هل كون السوريين من أصول عربية مبرر لاحتلال بلادهم من قبل بدو الجزيرة العرب ؟ الحب بالحرب والضرب , حب بدو الجزيرة لأبناء جلدتهم العربية وحرصهم عليهم دفعهم الى احتلال بلاد ابناء العم لعشرات القرون , حب أهل بلاد الشام لأقربائهم من عرب الحزيرة دفعهم للترحيب ببدو الجزيرة وتقبل بنود العهدة العمرية ,ولكن لماذا كان للدماء الى تسيل انهارا عند لقاء اولاد العم مع بعضهم البعض ؟؟؟ .
للاحتلال اذيال سميت في سياق الحرب الأهلية الاسبانية الطابور الخامس , وهنا في سوريا العديد من الطوابير الخامسة , التي تريد ان تكون استمرارا للاحتلال البدوي او حتى العثماني للبلاد , هؤلاء اختاروا الغربة عن الوطن والانضمام الى جلاديه ومحتليه , العروبيون والاسلاميون مصرون على العمالة وعلى خيانة الوطن وعلى ممارسة مهنة الاستعمار الداخلي , لم تستوعب طوابير الخيانة نهاية العصر العثماني ونهاية العصر العروبي , ولم يستوعب هؤلاء مفهوم البديهية التاريخية , التي تؤكد عدمية المساعي العروبية والاسلامية السياسية في سوريا , بالنتيجة سيتم القضاء على الأذيال العثمانية وعلى الأذيال العروبية … انها مسألة وقت فقط !