التبس   أمر   “الوطن”  السوري    بالنسبة للمارسين   للمساكنة   في   سوريا مع   أمر  الخلافة  , خاصة  العثمانية ,لم  يعد  بامكان  هؤلاء تحديد   اوليات   هويتهم وانتمائهم   بشكل   يستقيم  مع    شروط   المواطنة    السورية ,   لكل  ذلك   هناك  دوافع  ومسببات , قد  تكون  متمركزة  لحد  الآن  بأكثرها  في  اللاشعور   الجمعي , ألا  أنها  بدأت  في  التمظهر  الشعوري  الذي  نلاحظه  على  البعض في  خلال  مواقفهم   الخجولة    أحيانا  والتي  لاتتميز  بالمصارحة  وانما  تعتمد  التزييف  والمخاتلة  وأحيانا  التكاذب,مسألة  المصارحة  والمجاهرة   هي  مسألة   وقت  فقط ,   فالذي  يمارس  الآن  عثمانيته    تنويها   وبشكل   متخفي  سيمارسها  مستقبلا  صراحة  , وما   ترسب  في  اللاشعود  سيطفوا   على  مستوى  الشعور في  ظروف  مناسبة     ويتمظهر  بشكل  علني   ,أظن  بأن  حجم   التمظهر  العلني  مستقبلا  سيكون    أكبر  من   المتوقع   ,فالعثمانية  تتسلل  الى  وجدان  البعض,  ليس    لكونها  جرثومة   انتقلت  قسرا  الى   هذا الوجدان  ,وانما   لكونها  حالة لها   في   التاريخ  جذورا  عميقة  ,حتى  قبل نهاية   الحرب   العالمية  الأولى كان  هناك   فريق  من    الدينيين  السوريين    يروج   للاستكانة   للخلافة  العثمانية ,  لأنه  لم  يعتبر   وجود العثمانيين   في  سوريا    “احتلالا  ” وانما  حالة  “شرعية”  مستمدة  من  شرعية      الخلافة  بشكل   عام  …عثمانية   أو  عربية .

يخضع   تطور  ونمو   العثمنة  الى   العديد  من  الشروط   البيئوية  الدينية  والظروف  الموضوعية   , والتي  منها   انحسار   ضرورة  الاجتهاد  بخصوص  الدولة الدينية   الأممية  الهلامية  والمبهمة  الماهية   والتي     أعيى  تحقيقها  من     أرادها    ,  لذا      أصبح  غض  النظر  عنها    حتمي   ,  وفي  ظرف   حتمية غض  النظر  عن  دولة   الخلافة   الأممية  الكبرى , تمظهرت   تركيا  بمظهر  ذو  معالم  امبراطورية    تيمنا  بأمبراطورية   الخلافة  العثمانية ,   ومما   ساعد  على ذلك  كانت   نجاحات   تركيا   الاردوغانية  في  تحقيق   نموا  اقتصاديا   ملحوظا  واستقرارا    نسبيا  جيدا   , لقد  كان   هناك  انطباعا لدى العديد من   العرب   بأن  الاردوغانية  هي  حركة دينية  , ونجاحها  هو   نجاح   للدين , ومقولة  الدين   هو  الحل  وجدت  في  الاردوغانية  برهانا  عن  صحتها ,  وبذلك   حول  هؤلاء  الاردوغانية  اعتباريا  الى  خلافة , واردوغان  الى    أمير المؤمنين   ,  وتبوأت  تركيا   تبعا  لطروحات   أوغلو مركزا بديلا  عن    دولة   الخلافة  الأممية  الأكبر.

ولماذا  خلافة  أممية كبيرة  ؟؟  ولنبدأ  باحياء   الخلافة  العثمانية   التي  استمرت  ٤٠٠  سنة  على  الأقل    , بكلمة    أخرى  تحولت  انظار المؤمنين  من    الخلافة  الأممية الأكبر  ,وتمركزت  حول  العثمانية  التركية الأصغر  , التي  حاول  بعض  الساسة  الأتراك   الترويج  لها  صراحة ( رئيس  الوزراء  التركي  السابق   أوغلو) ,  لقد   أوحى  اردوغان   لهم   بأنه  مؤمن    ومقتدر  على   اعادة  الحياة للخلافة, وبالتالي   تحقيق  مايصبون   اليه …..

لابد  هنا  من  التنويه  الى    أخطاء  فادحة   ارتكبها  بعض  العرب  في  تقييمهم    لدينية   اردوغان  , فاردوغان  قال   عن  عن  نفسه  بأنه  مؤمن  تقي ,وقال  عن  نفسه  ايضا  بأنه  رئيس  دولة  علمانية ,    تعود بعض نجاحات    الاردوغانية    اقتصاديا   ولربما   سياسيا      الى  تراث  العلمانية    التركية   التي   بلغت  من  العمر  تقريبا  مئة  سنة , والتي  بدأت  بالأتاتوركية   الحادة  وتطورت  الى    الاردوغانية  الملتبسة   دينيا ,     بعض    النجاحات     بين   عام   ٢٠٠٠  وعام   ٢٠١٠    تعود   الى   سياسات     اوزال     ,  التي   جاءت   برؤوس   الأموال   والتوظيفات   الى   تركيا   ,  بعد   عام   ٢٠١٠    انتهى   تأثير   ماقام   به   اوزال   ,  وبدأ   تأثير  ماقام   به    اردوغان   , فبعد   ان   كان   سعر   الدولار   ليرتين    اقترب   الآن  من    ثلاثين   ليرة    ,  اي   افلاس   وتضخم   .

في  بلادنا  كانت  هناك  عدة  اتجاهات تفاعلت  وتعاملت   مع  التاريخ  العثماني  الذي  دام  في  هذه  المنطقة ٤٠٠  سنة   ,   الاتجاه  الأول عاد الى بدايات  القرن  العشرين   , هو  الاتجاه  القومي  العربي  والسوري    الذي  استمد  البعث والسوري  القومي   منه العديد   من  اركانهم  الفكرية   ,  هذا  الاتجاه  رأى   بأن  السلطة  العثمانية  كانت  كيانا  للعنصر  القومي  التركي , الذي  احتل  عدة  بلدان  منها  سوريا   الكبيرة  والصغيرة    ,  والسلطنة  العثمانية  كانت  مسؤولة  عن  التنكص  الحضاري  لتلك   البلدان  ومنها  سوريا ,  وهذا  الاتجاه    يقف  لحد  لآن  ببعد  عن  تركيا   وخاصة  بعد  تمظهراتها   العثمانية  الأخيرة  من  احتلالات  واقتطاع  من  الأرض  السورية  …عفرين   ..اسكندرون … كيليكيا   وغيرهم,

هناك  اتجاه   آخر  ذو تأثير  لايستهان  به   ,هو  الاتجاه  الطائفي  الذي   تخفى   تارة  تحت  الطربوش  العثماني  وتارة  أخرى  تحت العمامة   الدينية   التقليدية    ,  هذا  التيار  بدأ   بالترويج   للاستكانة  للعثمانيين   في    أوائل  القرن  الماضي  ,  الا    أنه   انهزم    أمام  التيار  القومي  ,  وعاود  نشاطه  بعد  عام  ١٩٢٨ ,  الى  أن  أصيب    بالانتفاخ  في  العقود  الماضية   ,  وانتفاخه  بلغ   أقصاه   في  هذه  السنين ,  التي  عرفت  له  جناحا  عسكريا  متمثلا  بداعش  واخواتها  وجناحا  سياسيا  هم    الاخونجية   ,   حاولت  حركة  الاخوان   في   أدبياتها  السياسية  التأسيسية   استعادة  الخلافة  بأي  شكل  كان    ,   هؤلاء  وصلوا  الى   النتيجة  التي  تقول   الآن  بأن  الخلافة  العثمانية    كافية   كبداية ,والانكفاء  عن    دولة   الخلافة   الأكبر   مرحلي    ويخضع  الى مفهوم   التمكن  والتدرج ,  الذي  هو     أساس  العمل   الديني    السياسي  والدعوي   التقليدي  .

يقظة  العثمانية    في   نفوس  البعض   من  الذين  يمارسون  المساكنة  في  سوريا    خطيرة  على  سوريا   ,   لقد  وضعوا    أنفسهم  في  قارب  الاغتراب  عن  سوريا والخيانة    الكلاسيكية  لها , حيث  بلغ  جحودهم  حد   تأييد   نركيا  في  مساعيها  لاحتلال   أجزاء  من  سوريا ,  وكأن  سوريا  مستعمرة  من  قبل  السوريين  وما  على   العثمنة   الا  تحرير   سوريا  من  السوريين  , وضم  ماتيسر  الى  الخلافة  العثمنية  التي  تمثل  بالنسبة  لهم   وضعا  شرعيا  ومشرعنا دينيا .

جوهر   الدين   أممي  ومختلف  بشدة  عن جوهر   الوطن , فمن  يريد   وطنا  عليه  الحفاظ  عليه  وليس  الحفاظ  على  تركيا   أو  غير   تركيا  أو   الخلافة    بشكل  عام   ,    لايجوز للسوري  أن  يخفق  قلبه للمحتل  العثماني  -التركي  وفي  جيبه  هوية  شخصية  سورية,    ولا  وجود  للقلب  العثماني  كبديل  عن  القلب  السوري   في  سوريا , وموطن  من  يرى  بأن  الخلافة  العثمانية لاتمثل    احتلالا استعماريا   لسوريا  , وتركيا  لم  ولن  تحتل  سوريا , هو   أنقرة  وليست  دمشق !