ممدوح بيطار , مها بيطار :
علق السيد مصطفى عشماوي بخصوص الجهاد ومدارسه ,كتب : “الجهاد الذي يدرس مو جهاد الاعتداء على الآخرين هو جهاد فقط في حالة الدفاع عن النفس والعرض والمال يعني مافي فائده بدك تدمغ الدين الإسلامي فقط” ….! لا ارى صحة ما كتب !
كان لسيد قطب رأيا مشابها لرأي السيد عشماوي , بينما لم ير الرسول ما رآه العشماوي وقطب, يذكر عن الرسول قوله ” بعثت بالسيف بين يدى الساعة ,حتى يعبد الله وحده لاشريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغر على من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم ” ثم تحدث الرسول عن طواغيط قريش وقال ” استمروا يامعشر قريش , أما والذي نفسي بيده , لقد جئتكم بالذبح “….
ليس من السهل استيعاب نظريات قطب-عشماوي , جاء الرسول الى قريش بالذبح , لأن قريش رفضت دعوته ,ولا أرى في رفض الدعوة اي اعتداء على الرسول وأتباعه , ستالين جاء بالذبح ايضا فذبح 25 مليون روسي , لأنهم لم يتحولوا حسب رغبته الى شيوعين , وماوتسي تونغ فعل نفس الشيئ وكذلك هتلر , وقائد الخمر الحمر بول بوت في تايلاند ذبح مافيه الكفاية , غيرهم ذبح كما ذبحوا, هنا لافرق بين نبي مؤمن وبين كافر مشرك .
لايمثل نشر الاسلام بالذبح دفاعا انما هجوما بربريا ,ولكن لاشك بأن الجهاد يتضمن عنصر الدفاع وردع الاعتداء , فالهجوم خير وسيلة للدفاع , الا أن عنصر الدفاع في حجمه ليس سوى قزم مقارنة بالعنصر العدائي العدواني في الجهاد , الذي يقسم الى فرض كفاية لفرض الاسلام , وفرض عين لمواجهة هجوم الكفار , عموما لايستحق من يرفض تبني الشريعة ويرفض الدولة الاسلامية الذبح , فالرفض ليس اعتداء بعكس الذبح في حالة الرفض , الذبح اعتداء متوحش .
يعرف ويرتبط مصطلح الجهاد بجهاد الكفار وقتالهم ثم قتال المنافقين والمرتدين , ولا أجد في جهاد المرتدين وما اطلق عليهم منافقين او كفرة اي مسلكية دفاعية , غالبا ما يقرن مصطلح الجهاد بعبارة ” في سبيل الله “, وكيف يمكن احتلال الهند وسوريا واسبانيا وغيرهم أن يكون في سبيل الله ؟ , وكيف يمكن ان يكون اقتناص الغنائم في سبيل الله ؟, وهل الله الذي يبشرون به ويروجون له لص كعلي بابا والأربعين حرامي ؟, الله كما يمكنني فهمه وادراكه واستيعابه “فضيلة” , لاتستقيم مع قوله ” فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ..الخ ” انه بهذه الآية بعيد جدا عن الفضائل , وقريب جدا من الرزائل , وكيف يمكن فهم قوله “واتقوا الله ان الله غفور رحيم ” هذه مقولة مشوهة لفكرة الله , الذي حوله المؤمنون الى لص مجرم , وما عليه سوى ان يكون غفورا رحيما , وهل من الغفران والرحمة مباركة السرقة ..
يختلف الجهاد عن الاجتهاد , فالجهاد قتل وسفك دماء ذبح وحرق , ليس ذبح او قتل او حرق ألأعداء , انما ذبح وقتل وحرق المجاهد , عن طريق تضليله باكاذيب مثل ” الله لايمنح الحياة الكريمة الا للذين يموتون ميتة كريمة ” , وهل الموت في سياق ذبح الآخر ميتة كريمة ؟, ولماذ ميتة من يدافع عن نفسه ضد الغزو واللصوصية ليست ميتة كريمة ؟ , وأين هي الكرامة في تحول المجاهد الى قاتل او مقتول ؟, الاجتهاد اصلاح وتطوير , لايمكن جمعه مع الجهاد المتميز بالعسكرة وافناء الحياة , الاجتهاد قيمة عليا , بينما الجهاد قيمة دونية عسكرية حقيرة منحطة ووضيعة .
بغض النظر عن الأئمة الأربعة , يمكن اعتبار الحتبلي ابن تيمية المبلور الرئيسي والأساسي لمفهوم الجهاد ,تفسيرات وفتاوى المجرم الحنبلي ابن تيمية شكلت القاعدة والخلفية الفكرية للجماعات الارهابية , ابن تيمية وضع الجهاد في مرتبة اعلى من مرتبة اركان الدين الخمسة ( حج عمرة صلاة زكاة وصوم ) وبذلك تحول جهاد ابن تيمية الى الركن السادس , الذي يوجب قتل كل من يقف في وجه الدعوة , اهذا دفاع عن النفس !!.
يعتقد المؤمنون أن الاسلام يختلف عن غيره , انه دين عالمي يدعو الى ازالة الجاهلية وفرض حاكمية الله , الأمر هنا خص الاعتبار الذاتي , ليست مهمتي او مهمة غيري تحديد المعالم الذاتية للآخر , الأمر يختلف او انه مختلف عن الاعتبار الذاتي , عندما يرى هؤلاء , بأن اعلاء كلمة الاسلام ورفع رايته يتطلب الجهاد , اي القتال وبالتالي القتل والانقتال , ولماذا يحب قتلي لاعلاء كلمة الله كما رأى المودودي , وكيف يمكن اعلاء كلمة الله بذبحي او حرقي ؟وكيف يمكن اقناعي بقبول آية , “ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا انما احياء عن ربهم يرزقون … الخ ” لماذا يحيى قاتلي ويرزق في الجنة ؟وماذا عن مصيري ؟, , يقتلني المؤمن ويذهب الى الجنة , وأنا القتيل ليس لي سوى جهنم !!.,
يتمثل اجرام البنا بالتحريض على القتل وبالخداع والوعود الكاذبة , عندما يتحدث عن التعويض الكبير للقتلة في الآخرة , يستشهد البنا بالعديد من الآيات التي تقدس القتل , منها وأعدوا لهم ما استطعتم من القوة ورباط الخيل , ترهبون بهه عدو الله وعدوكم …الخ , ثم آية “يا ايها التبي حرض المؤمنين على القتال …الخ , واذا كان الهدف اعلاء كلمة الله ونصرة الدين , فكيف يمكن ان بساهم القتل والقتال في نصرة الدين وفي اعلاء كلمة الله , وما هي مصلحتي في اعلاء كلمة الله او في نصرة الدين ؟ ولماذا يمثل اعمال السيف في رقبتي هداية ؟؟؟
اراد محرر البشرية ابن تيمية ومن بعده سيد قطب اقامة مملكة الله على الارض واخراج هذه البشرية من الجاهلية , اكدوا جميعا , بأن ذلك لايتم بالتبليغ والبيان , لذا لابد من قوة السيف , لذلك اهتم المؤمنون في القرون الأربع عشر الأخيرة بالسيف واستخداماته , وماذا كانت نتائج السيف واستخداماته خاصة بعد ان صدأ السيف ,هنا كان التحول الى الارهاب الفردي بالمفرقعات والقنابل امرا حتميا , قبل الخروج النهائي من التاريخ وقبل الانهزام التاريخي للمسلمين .
لقد ساهم الجهاد لدرجة كبيرة في تحقيق سقوط الدين المدوي وفي ارساء قواعد التأخر والاجرام , لقد تبين عمليا , أن الجهاد لم يكن جهاد الكفار انما جهاد التكفيريين , انظروا الى حالة الجهاد والمجاهدين ووضعهم في العالم وقيمتهم مقارنة مع قيمة الشعوب الأخرى
الغريب في امر الجهاديين نفاقهم , لايريدون التلوث بالغير خاصة الغرب , ولكنهم يريدون تلويث الغرب لابل كل العالم بشرع وحاكمية الله وبالدبن وقواعده وأحكامه , انه مايسمى لاهوت التحرير , اي تحرير البشرية من كل سلطان غير سلطان الله ,امرهم لايقتصر على النظرة انما تعدى ذلك الى القناعة بضرورة “الحركية ” أي الجهاد , والجهاد حسب تعريفهم وحسب التعريف النبوي هو القتال, الجميع معرضون للدعوة الى الدين الحنبف أو تقبل العقاب كأهل الكتاب , كل ذلك سيستمر ” فاقتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذيب أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون …الخ “لاهوت التحرير لم يكن سوى لاهوت التبرير للغزو وتجميع غنائم الحرب والتدمير .
Post Views: 520
