لم تعرف الحياة    البشرية  أكثر من الدفاع المستميت عن سيطرة الأخلاق على السياسية, بدأ من أفلاطون وحتى  لوك وكانت  ,    لم  يقتنع المدافعون  عن  سيطرة الأخلاق على السياسة  بفكرة وجود ناظم  للقضايا الخاصة  وهو الأخلاق  , وناظم  للقضايا العامة  وهي السياسة  .. الأخلاق تنطلق من الفرد , والسياسة    تأتي من الخارج وتدمج  الفرد  في “خصوصية” عامة ,  انهزام مفهوم  سيطرة الأخلاق على السياسة جاء في القرن السابع عشر  ,  ومنذ القرن السابع عشر  وحتى الآن  تحولت السياسة  الى  الأهم اجتماعيا ,  والأخلاق  الفردية   الى  الأهم شخصيا  …

 للسياسة عمق اجتماعي ,   يقابله عمق  شخصي   للأخلاق   الفردية , لكل من الأخلاق الفردية  والسياسة  مصادر   وماهيات مختلفة ,    السياسة  فاعل  اجتماعي  ,  ولها أخلاقها  الخاصة بها ,تبعا   للمصلحة   العليا ,   الأخلاق  الفردية  ليست ضمانا   لحماية   المصلحة   العليا   للدولة ,   تتماهى     أخلاق   الفرد   مع   أخلاق   السياسة   فقط   في   الديكتاتوريات ,حيث   تسيطر   أخلاق   الديكتاتور    على   السياسة  ,  لأن  مصلحته   هي   ترجمة  لمصلحة   الدولة …انه   الدولة  .

بشكل  عام   لايمكن   تطبيق  القواعد   الأخلاقية   المتداولة  بين  الأفراد   على   العلاقات   بين   الدول  والشعوب ,كل   الدول  متفقة   على  الالتزام  بالسلم   والتنكر   للحرب  , الا   انها  تبرر  اختراق  السلم  وممارسة  الحروب   بأخلاقيات    السياسة   اي   المصلحة  العليا ,  التي  تتناقض   مع  اخلاقيات   الفرد  اي  مع  المصلحة    الخاصة , وفي  السياسة   تتجاوز  المصلحة   العليا   في   أهميتها   أهمية    الأخلاق  الفردية ,   الضعيف  سياسيا  يصر  في  العديد  من  الحالات  على  استجداء    الحماية   من   منظومة  الأخلاق   الفردية ,

السياسة  باعتبارها   فن     الوصول    الى  كل   الأهداف  المتوخات    او  جزءا  منها,  تستخدم كل   الوسائل مثل   العنف  والحيلة  والكذب  وغيرهم   لتحقيق   ماتريد , وهذا   المبدأ  مطبق     حتى  قبل     هزيمة     الأخلاق    في   السياسة, واستبدال   هذا  المبدأ   بمبدأ   المصلحة    في   السياسة , والقصد  هنا  مصلحة   الدولة  وليس  مصلحة     البعض  من   الأفراد , قياسا   على   منظومة  اخلاق  الفرد    ,  يمكن   القول   ان  التصرفات   الغير  اخلاقية بالنسبة   للأخلاق   الفردية   لمعظم   الدول    هي   ثابت   من   الثوابت   سواء  في   الحرب  او  السلم , والدفاع   عن  مصلحة  الدولة  قد  يتم   بالطرق  المرفوضة  من   طرف   الأخلاق   الفردية.

 تميل  الأخلاق    الفردية   الى   المطلق   الرافض   لأي  خرق   او  انتهاك ,  في   حين   أن   الأخلاق   الجماية   اي   السياسة     تميل   بشكل  كبير   الى    النسبية  والتغير ,  السياسة  هي  نظام   مفروض من   مجموع   الأفراد  على  جميع   الأفراد , للسياسة   عمق  وبعد  جماعي   منتج   لقواعد     اجتماعية   ,  الطابع   الجماعي   للسياسة  يعطيها فعالية  اجتماعية   لايمكن    للأخلاق   الفردية  تقديمها ,  قرار  الحرب   هو  قرار  حكومة  منتخبة   من    الأكثرية   السياسية ,  هذا  في  حال  الديموقراطيات ,  هنا   لايمكن  للحكومة   اتخاذ   قرارا   يعتمد  على   أخلاق   الفرد   المتباينة   وحتى المتناقضة   مع   أخلاق    السياسة   ,  لذا   تتنصل   السياسة  من   الأخلاق   الفردية ,  وعلى  الأخلاق  الفردية  التنصل  من   السياسة .

مقارنة  مع   الديكتاتوريات   يمكن  القول    على  أن  الديكتاتورية أكثر  تأثرا   بالأخلاق   الفردية  من   الديموقراطية ,  ففي   الديكتاتورية  هناك  مصلحة   عليا    تتمثل   بمصلحة   الديكتاتور   , وقرار     الحرب   هنا   “شخصي”  وليس  “سياسي|”