ممدوح بيطار :
يعتقد الفيلسوف الالماني هيجل بنظرية سماها “وحدة المتناقضات ” او وحدة الأضداد , فكل مجتمع أو كيان سياسي يقوم أصلا وأساسا على تحالف وتوافق أشياء تعاكس بعضها البعض في طبيعتها , ولطالما وافق الجميع على التعايش مع التنقضات التي منها علاقة الهيمنة , يكون هناك نوعا من الاستقرار السلبي , اي التقبل بشكل ما وطريقة ما , تراكم التناقضات وتفوق معدل انتاجها على معدل ازالتها يقود الى الانهيار , ان كان اجتماعي او اقتصادي أو سياسي,لا يعرف وضع المرأة أكثر من التناقضات , التي أسست الذكورية البدوية الدينية لها . يبدو وكأن بعض النساء التواقات للمساواة نظريا , سعيدات عمليا بممارسة نوعا من الاخصاء الاجتماعي , مثل مانراه من رفض بعضهن للاختلاط , ودفاع بعضهن عن الحجاب , الحجاب واعاقة الاختلاط معرقل لتجميع واكتساب الخبرات الاجتماعية , نقص الخبرات الاجتماعية يقود الى تكريس هيمنة وتسيد الذكورية .
للحفاظ على حالة الهيمنة يحاول المجتمع الذكوري معارضة توسيع الاطار الاجتماعي للمرأة , انها ممنوعة من السفر دون اذن زوجها , ممنوعة من العمل دون اذن زوجها , حتى أنها في العديد من الحالات ممنوعة من التصرف حتى براتبها , بالرغم من وجود نساء على مقدرة عالية في ممارسة التمرد المحق والضروري , الا أنهم يستصعبون القيام بذلك في المجتمعات الشرقية , فالرفض والتمرد متعب ومكلف , لذلك يمكن القول بأن بعض النساء مسؤولات جزئيا عن وضعهن كتابع للذكر.
لاتقتصر أساليب ممارسة الهيمنة الذكورية على التعجيز والاخصاء الاجتماعي , فخداع المرأة يتم ايضا من خلال مفهوم الشرف , شرف المرأة هو شرف الأسرة وشرف الرجل , وبذلك تظن المرأة بأنها مبجلة , ولكن من أجل تنصيب المرأة كرمز أو عنوان للشرف يتم قتلها , عموما لاوجود اسباب مقنعة لذلك التمايز الاجتماعي , الذي يخلق ميزانا قيميا وهميا ودورا خاصا للمرأة ,فمقابل التبجيل هنكك التنكيل , وأي فائدة للمرأة من تنصيبها على قمة هرم الشرف, عندما يتم التعامل معها باختقار مريع , شرف المرأة خاص بها كشرف الرجل الخاص به , ليس من الانصاف اعطاء المرأة قيمة الشرف الوهمية , مقابل تضحيتها بقيمة الحياة الحقيقية … أي قتلها !