من الدواعش بدون سلاح , الى دواعش السكين والبندقية ..

ممدوح   بيطار  :

 بالمقارنة ,  هل   هناك  تباين   بين    داعش   هذا   العصر , وبين   الكيان   الخلافي     والتابع  ,  اي   صدر  الاسلام  وما  تلاه   من  خلافات   وعصور ,   فالعصور   القديمة   قامت   على   السيف  ,  وداعش   قامت  ونمت  واحتلت     وحرقت  وصلبت   وبترت   الرؤوس   في  ظل    البندقية  والمحرقة  ,   أي  مارست     نفس   الوحشية    التي   مورست   على  أم   قرفة  الفزارية  وغيرها ,       خلفية   كل   ذلك   كان   مفهوم   احتقار   الحياة   لصالح       تقييم   عالي   جدا   لحياة   أخرى   لم     نراها  ولم   نعيشها    ,  سوى  افتراضيا !!!

ما   يقال   عن  ولادة   داعش  والداعشية   في   مخابر    مخابرات   هذا  العصر  ,  ليس   الا   تملصا   من   مواجهة   الذات   ,  التي   يجب   تنقيتها  من   الشوائب  والانحرافات   والشذوذات   ,  التي   تلحق     الضرر  اولا  وأخيرا   بمن   يمارسها ,  وما   الدعوة    للاعتراف   بأصل  وفصل    داعش ,   سوى    دعوة  لمواجهة   أخطاء   الذات ,  الاعتراف   بهذه  الأخطاء   ليس    سوى     المقدمة   الضرورية     للتمكن   من    التحرر  منها   ,   وبالتالي   التمكن    من   الاصطفاف     في   صفوف    شعوب وأمم   هذا   الكون  , ثم   التفاعل   مع    هذه  الأمم   لصالح   كل   البشرية .

 سوف    لن  يجدي   الاستمرار    بنفسية   ضرب  الرقاب  , وسوف   لن   يجدي  الاستمرار   بنفسية   قاتلوا   المشركين,  فاذا   لقيتم   الذين   كفروا  فضرب  الرقاب  , حتى  اذا   أثخنتموهم    فشدوا   الوثاق   , فاما  منا   بعد   أو  واما   فداء   حتى  تضع   الحرب   أوزارها   ,  ذلك   ولو   يشاء  الله    لانتصر  منهم  ولكن  ….  الخ   ,  هذه     نفسية   ضارة   وخاطئة  ,     سيان  ان  نزلت   من   السماء  او   صنعت  على  الأرض   ,      الخطأ    المنزل  والغير   قابل  للتصحيح   أشد  وطأة  من   الخطأ    المصنوع   أرضيا , والذي   يقبل   الاصلاح  والتصحيح .

نظرا   لتعدد   الفئات  الاسلامية  الى  اكثر  من  ٧٠  فئة, ونظرا   لعدم  معرفة    الفرقة  الناجية  بالاسم  , لذلك   لايمكن   اعتبار    الداعشية  ,  وقد   تأسست    على    فكر”خوارجي” , الدواعش   ليسو خوارج   عن  الدين  ,  انما   هم  فئة كغيرها  من  الفئات    , التي   قد  تكون  الفئة  الناجية, من  يستطيع   نفي هذه  الامكانية؟. 

 التردي   الذي   تعيشه   هذه   الشعوب ,   هو  ترجمة   لوجود   خللا    اساسيا,  المهم   بالنسبة     لمن   هم  خارج    منظومة   داعش  ,  التي   تشمل       العديد  من   القتلة  والمجرمين    ,  الى  جانب   العديد   من   المرشحين   لممارسة  القتل  والتخريب  والاجرام ,  فالكاتبة    احسان   الفقيه     ,  التي    ارغمتني   على  كتابة   هذه   السطور   ,  ليست    سوى  داعشية   منزوعة   السلاح    حتى   هذه   اللحظة   ,  الا   أنها  مرشحة   لحمل   السكين  والبندقية  ,  ومرشحة    لتعليق   البشر   على  أعواد   المشانق      ,  ثم  حرق  البشر  وبيع     السبايا   بالمزاد   العلني ….   بداية    العديد   من   الدواعش   المسلحين   , كانت  كبداية   احسان  الفقيه  وبداية   حسان  والحويني   ويعقوب    وعبد   الله   رشدي    وغيرهم  ,  تطورات  من   هذا   النوع  منطقية  ومتوقعة . 

اعود   الى   السؤال   عن   الخلل  , أين  هو ؟  هل   الخلل   في  القرآن  , أو   في   فهم     الأشخاص    للقرآن   او  في   الحديث والسنة   ,  هل   الخطأ     في   النقل    أو في    التعلق   بحرفية   النصوص  ؟ , او  في  كون   النصوص  منزلة  أو  بشرية  المنشأ …الخ   ,   الجواب   على   سؤال  من  هذا   النوع   هو  من   صلب  مهمات  المسلمين   ,  وليس   من  مهمات   غير  المسلمين   , ولكن   لغير  الاسلاميين  واجب مواجهة   عقيدة   شخصية   تريد   ان   تفعل   اجتماعيا   ,  لاعلاقة   للغير    بالايمان   الشخصي    للآخر  ,      للغير    علاقة   مهمة   جدا   مع     تمدد    القناعات   الشخصية   واختراقها    لحدود   الشخص   ,  أي  مع   اعطاء   العقيدة  مهمة   اجتماعية ,   كتدخل   هذا   العقيدة   في   امور  حياتية  تنظيمية   مثل   القوانين   الوضعية  كقوانين   الأحوال   الشخصية ,  هنا   لاهدنة ولا  مهاودة ولا   مداهنة  مع    العقيدة  التي     قد  تدمر   الحياة  الاجتماعية  , كممارسة  الارهاب   ,  ثم  اختزال   الانسان   وعقله   الى  مجرد  كائن  مغيب   في    الكهوف   القيمية ….  تورا   بورا    ,   اختزال   الانسان   الى  شيئ   يتناقض   مع   فلسفة   الحياة    على  الأرض    , مع   مخلوق   متناقض   مع    منهجية   العلم  والتقدم  والارتقاء  والأنسنة ,   لايهتم   المجتمع   بأحلام   الفرد    في   الجنة , ولكن   المجتمع   مهتم  جدا    بالحياة   الاجتماعية   على   الأرض ,  ولا   يتقبل   المجتمع    طوعا   عبث   اي  كان    بهذه   الحياة   الدنيوية .