لايمكن   النظر   الى  الفشل  العربي  الاسلامي   دون   التساؤل    من  أين  أتى    ذلك ؟هذه   الشعوب   لم  تنجح   للعديد  من  الأسباب   ,   وذلك بالرغم من كون   عوامل      النجاح  الموضوعية  متوفرة  , الدول  مستقلة والامكانيات   المادية  متوفرة  , ولا  لزوم    لخوض  غمار  التجارب    القاسية   ,  اذ  يمكن  الاستفادة ,  ولو  جزئيا, من   نتائج  تجارب الآخرين   .   

   أحد   أسباب   التردي   والعنانة   التي    أصيب   التقدم   بها   ,  كانت    العلاقة    المرتبكة   بين   الماضي   وبين   الحاضر , واصرار   بعض   الفئات   على   استحضار  الماضي  بقضه  وقضيضه  الى   الحاضر ,  ثم    استزراعه  في  الحاضر   ,   يصرون  على   عدم   التعرض   للماضي  تفكيكا  وتحليلا  , وينصحون   بالتوجه   نحو  المستقبل  ,   فتفكيك   الماضي    يولد    الفتنة ,  التي    تقود   الى   التشرذم والقتل   ,    التلويح   براية   الفتنة   ليس    سوى   تهديدا  بممارسة   العنف   . 

كيف    نفهم   نصيحة    ضرورة   التوجه   الى   المستقبل ,  عندما   يكون   الناصح   ماضوي   بامتياز  ,  ينهون   عن   نبش   القبور  أي   عن   التحليل  والتفكيك  !!!  ,    وهم    في   نفس   الوقت  يريدون  استحضار  هذا  الماضي   بكليته  وزرعه   في  الحاضر؟؟؟؟؟, أي أنه   علينا    تفاديا    للفتنة   الاستسلام   لمشيئتهم   ونزواتهم  ,   وعدم   مقاومة   عملية   تهريب   الماضي   الى   الحاضر  أو     بكلمة   أخرى     تسلل   الماضي     الى   الحاضر  ,  يريدون     ممارسة   النقل   فقط  دون   اجتهاد  أو   اجهاد   نفسهم   في   التفكير  ومحاولة    اكتشاف   أفق   جديدة ,  انهم    انصياعيون    للنص  والحديث   والآية   ولمبدأ   الصلاحية   لكل  زمان  ومكان   ,  أي  لعطالة    العقل   الأبدية  , 

   حقيقة  لايصر   هؤلاء   على  ترك  الماضي  وشأنه ,  انهم   يقدسون   هذا   الماضي   بجرائمه   ومذابحه  وعدوانيته   وانحطاطه  , وبذلك    لايتركوه  وشأنه   ,  انما   يريدون    بعثه   من   جديد   واعطائه    الشأن  والأهمية  ,    الماضي    قدوة   وخطة        وحل   خلاصي  لكافة      العوائق   والمشاكل ,    انهم    يريدون  منا   غض   النظر   عن نشاطاتهم  ,   لكي   يتمكنوا من    اقامة   الخلافة   ونحن   صاغرون ,  يريدون او   بالأحرى   يحلمون   بالفتوحات ,    فقط   فتوحاتهم   لأنها   مقدسة  ,  أما   فتوحات   الغير   فهي   مدنسة  ,  هنا   علينا   أيضا  التعايش  مع   هذه   الازدواجية   ونحن  صامتون   , والا   تنهال   علينا   سيول   من   السباب  والشتائم    والتخوين    والتكفير   والتهديد   حتى   بالقنل   وحتى  ممارسة   القتل  ايضا    .  

  للانطلاق      نحو  المستقبل   الأفضل  , لابد   من   التزود  بخبرات   مفيدة ,   هذا  يعني  لابد  من فرز الخبرات  وتنقية   الوعي   الجماعي    تجاه    التاريخ   السوري وتاريخ    العرب  ,  يجب  اعادة  القراءة  وفهم  آلية   تواجد   البدو  في  بلاد  الشام  ,   لماذا   أتوا  ؟  وماذا   فعلوا ؟,  أي  توخيا   للوضوح  ,  فهذه   الشعوب    بحاجة   الى   تقوية   لكي   تتمكن   من   النهوض   ,  ولاقوة   بدون   وضوح ,  فعدم   الوضوح  والتجاهل وممارسة   اللفلفة  ,  قاد   الى الفشل  والسقوط  في  مطبات   الظلام  , ثم   اللجوء الى  مفاهيم  تكرس التأخر  مثل  مفهوم   المؤامرة , كتبرير للفشل ,  تبرير صالح  لكل  زمان  ومكان  .

فالمؤامرة  هي  دواء   مهدئ   عمومي   لكل  نكبة  أو  قصور   أو  اشكالية  , انها  تعبير   عن  وجود   أيادي  خفية  تتربص   بالمهزوم , دواء  المؤامرة   مريح   مبدئيا  وواسع  الطيف في  تأثيراته   ,  مهمته   تخفيف  الشعور  بالتقصير ,  دواء   جيد  لأنه  متوافق  ومنسجم    مع    المفاهيم  الدينية السالبة   للارادة  ,   قوة   المتآمر   لاتقهر  كقوة  الخالق  ,  وشرور المؤامرة   لاتفوق  شرور  الخالق ,  المؤامرة  مناسبة  جدا   لعقول  ارتشحت   بالتفكير   الديني   الداعي   الى   الاتكالية والقدرية ,  المؤامرة  مريحة  لأنها  تسهل  عملية  التنصل  من  المسؤولية , ولا  نجاح  دون   الشعور  بالمسؤولية ,  المؤامرة  في  شرقنا  هي  ورقة  التوت  التي  تستر  العورات وتسمح  بالتفسيرات  الباهتة   الساذجة  الاعتذارية   السخيفة  الضارة  .

كل  ظاهرة  سياسية  او  اجتماعية   تتطلب  مخزونا  معرفيا   لتحليلها  وفهمها ,   عموما  يميل   الانسان  الى  التبسيط  والتسطح   والى  مقاومة  ماهو  جديد ,  فالجديد   يحرج   مسلكية  عقول   اعتادت    على  نمط    تفكيري معين    كالخرافة  مثلا  , الخر افة  تحولت  بسبب  الازمان   الى  جزء  من  العقل , والعقل  تحول بسبب   ذلك  الى عقل  خرافي  , من  خصائصه  المقدرة  على  كل  شيئ   ما عدا  النجاح  , انه  عقل   الخوف  والهلع , وامتيازية هذا   العقل  تكمن  في  غرابته  وخرافاته   وعدم  موضوعيته,

  هل معارك   هذه   الشعوب   سياسية   فقط ؟؟؟؟,  وهل  تقويم  الوضع  السياسي   الأعوج  كاف ؟  ,  المعركة  ليست  سياسية   بمعظمها   ,  انها  معركة  ثقافية   وتاريخية  واجتماعية ,  وبما  يخص   المعركة  التاريخية   يجب    التأكيد   على   أن  هذه  المعركة   تهدف   الى  الانتصار  على   القراءة   المشوهة   للتاريخ , الذي  كتب  من  جهة  واحدة   ,   التعامل  مع  المحور  السياسي  والثقافي  والتاريخي   هو   تعامل  كلي   نقدي  تراكمي  , ولا  يمكن  الفصل   بين  المحاور  , كالادعاء  بأن   اسقاط   الديكتاتورية  هو  مفتاح   الفرج  الاقتصادي  الوحيد    ,   لاحاجة لهذه   الشعوب  بمفتاح  واحد ,انما  للعديد  من   المفاتيح  , والمفتاح   التاريخي كان  ولا   يزال   من  أهم  هذه  المفاتيح  ,تاريخيا    يمكن  الاستفادة  من   الماضي ,  ولكن    عن  طريق  التعرف على      ايجابياته   وسلبياته   , الايجابيات   بزرعها في  الحاضر,  والسلبيات   بالابتعاد  عنها   في  الحاضر .

هناك   اشكالية   الهوية  , فالهوية   أداة توجه ,  لها  رمزية  وفاعلية    بنسب  مختلفة ,   ,  هناك  هويات مرفوضة  سلفا  على   مستوى   الدولة   السياسية  كالهوية    الدينية ,  التي    تريد    الغاء   الأوطان   والغاء  مفهوم   الوطن  ,  وتعتبر  الدين  وطن  كما  رأى  حسن    البنا ,   وكما   رأى      بعض    السوريون   في أوائل   القرن   العشرين   في   الهوية  القومية  العربية   وطنهم    ,   وضع   السوريون  هذه  الهوية كدين   في  رؤوسهم   واندمجوا  معها   واندمجت  معهم  ,  تحملوها  وحملوها   وفشلوا  بها  ومن  أجلها   ,    ففي  ظل  هذه  الهوية   العربية   انتهت  سوريا  كدولة   , لقد   كانت   الهوية   العربية -الاسلامية   فاشلة  ومشرذمة   لأنها    عنصرية   نابذة  واقصائية    ,  ففي  ظل  هذه  الهوية  ولدت  انقسامات  وانشقاقات   ثم    تأخر  وتردي   لم  يكن تصور كل   ذلك  سابقا ممكنا.

فشل   العروبة  -الاسلامية  قاد   الى  بروز   البديل   القطري   ,  أي  السورية  في   سوريا  , والمصرية   في   مصر , والعراقية   في  العراق  …الخ , هذه  الهويات   تساوي  بين   المواطنين   في كل   دولة   من   الدول   القطرية  ,  الهوية  السورية مثلا  تواصلية ,   لا   تتنافس   مع    الهويات     الثانوية   الأخرى ولا   تخون   سوريا   ,   بعكس   العروبية     التي   تعتبر   سوريا   القطرية   شوكة   في    خاصرتها