الغنوشي الاسلامي ووجه السحارة ..

مها   بيطار  :

   لاتزال      قوانين   العقوبات   في   البلدان   العربية   تتعامل    مع    البشر   حسب     حد      الردة  ,        لاتمثل     قوانين   العقوبات   حبرا   على   ورق  ,  انما   لاتزال   تطبق   هنا   وهناك   وفي   حالات   معينة ,   هنا     يجدر   السؤال   عن   صنف   هذا   القانون   الذي   يخول   قتل   انسان   بدل   دينه  اي    انسلخ   عن    دينه  .

    تعيش شعوب   هذه   المنطقة    عمليا   وجزئيا    في   دول   اسلامية     لا    تقيم   لحرية   الانتماء    والاعتقاد   اي   وزن ,  وتتعارض  قوانينها   ودساتيرها   مع مضامين  الاعلان  العالمي    لحقوق   الانسان  ,  يجب   الاعتراف   بأن    المنصوص   عنه  كقتل   المرتد   عن   الدين    لايطبق   الا   نادرا   وفي   بعض   البيئات     , ولكن   هناك   تطبيق   جزئي    للمنصوص   عنه   له   بما   يخص   الزيجات   المختلطة   بين   مسلمة    أو  مسلم    وبين     انسان      ينتمي   الى   مذهب   آخر   ,  كما    ان   نظيرات   حد  الردة  تطبق    على    نواحي   أخرى    مثل   دين   الأولاد   أو  دين  اللقيط   ,  لا  لزوم   للمزيد   من   التفصيل   في  هذا   الخصوص   …  اظن   بأنه  لدى   الجميع  مايكفي   من    معلومات   بهذا    الخصوص  .

بمناسبة   افول وتهالك    شخصية   اسلامية    سياسية  اي   الغنوشي ,  الذي       يعتبر   من  زبدة   قوم   الاسلاميين ,     سأعرض   بعض   مواقفه     في     الناحية   الاجتماعية  ,  قد   تبين   لي   بأن    زبدة   الاسلاميين   الغنوشي   لامبالية    , فبالنسبة   له   الردة   جريمة   ولا   لزوم    لنقاش   تداعياتها , لا   لزوم   لمحاولة   الاجابة   على    السؤال   التالي ,  هل   الردة  جريمة   سياسية   تتمثل   في   الخروج   على   نظام   الدولة  ,  أو  هي   جريمة      عقيدة   من   ضمن   جرائم     الحدود    التي    حددها   الله   لتطبيقها   على   الانسان    المرتد ,  مهما   كان   الجواب   يبقى  مرا  .  .

الغنوشي   يرى  ان   الردة   بحد   ذاتها   جريمة  , وجريمة    مضاعفة   ايضا    فهي    سياسية   ايضا     ,  لأنه    يظن   على    أنه  متواجد   في    دولة   الخلافة   الاسلامية ,   وعلى   المشرعون في   هذه   الخلافة    القيام  بحياطة   المسلمين   وحياطة   تنظيمات   الدولة   الاسلامية   من   نيل   اعدائها    ,  انها   جريمة   تعادل   جريمة    الخروج   بالقوة   على  نظام   الدولة   ومحاولة   زعزعته   ,        اي  أن  الردة   عن  دين  الله    تعادل    الخيانة   العظمى   ,  وما   هي    العواقب  أو   العقوبات   التي   ينتظرها   المتهم   بالخيانة   العظمى   في     دول   هذه   المنطقة  البائسة  ؟  ؟

حقيقة   لا   أجد   فرقا   اساسيا   بين    الغنوشي   وجه   السحارة   وبين   السلفي    محمود    شعبان    أسفل   السحارة   ,  كل   اسلامي        قابل    للتنكص    بسرعة   من   موقف      تحرري   بعض   الشيئ   أو  بكلمة   أخرى  متمظهر   وسطيا  , الى    سلفي   كالشيخ    الحيوني   أو    حسان    او   يعقوب   او  رشدي   أو   شعبان   او   غنيم  أو   غيرهم ,    كلهم  مقيدون   بسسلاسل   حديدية   وبحبكة  من   الترغيبات  والترهيبات   ,  حبكة     لاتسمح   لهم   سوى  بممارسة    الرياء  الفج   المفضوح   والتقية  …  النصوص    المقدسة   قانصة   !.

مايسمى    انفتاح    الغنوشي   وانفتاح   غيره   من   الاسلاميين   ,  ليس   انفتاح    انما   قبح ,  فحسب   الغنوشي   لايحق   لمرأة  والرجل   أن   يحددوا    الطرف   الذي   يريدون   الزواج  منه   ,  الغنوشي   يريد   التحكم   حتى   بغرف   النوم   ,   لايجوز     للمرأة   أن   تتزوج   فاسقا   او   ملحدا  , ولا   يجوز   للرجل   الزواج   بغير   المسلمات   الصالحات   ,   ويمكن   في  حالات   معينة     للرجل   ان   يتزوج   من   عفيفة   محصنة   من     اتباع   ديانة   أخرى   ,  عندما   تكون   الغاية   “تبليغية ”  اي   الدعوة   الى   الاسلام , كما   عبر   الغنوشي   عن    ذلك   بقوله  ”  اذا  غلب   الظن   بأن    في   ذلك   سبيلا   الى  نشر   الدعوة “,  وفي   اي   عرف     يتزوج   الانسان   من   أجل     نشر   الدعوة  الدينية  ؟؟  ,  لقد   اخرج   الغنوشي   الزواج  من  طبيعته  وهدفه    والصق   به   هدفا   وطبيعة    أخرى ,  ثم   أن   الزواج   بغاية   الدعوة     لايصح    سوى   للرجال ,  اذ   لايصح   ذلك   الاستثناء    للنساء   ناقصات   العقل  والدين   ,  اقتران    هذه   المرأة    نلقصة    العقل  برجل   من   دياتنة   أخرى   يشكل   خطرا   على   الدين ,  لذلك      لايريد   الغنوشي   تعريض   الدين   لتلك   المخاطر   عن   طريق      زواج   ناقصة    العقل    برجل   من   غير  ملتها   ,   واذا  كان   الغنوشي   كما   قلت   فكيف    سيكون   محمد   حسان   ويعقوب    ورشدي    وغيرهم   ؟

لالزوم   للتوسع   في   افاق   الغنوشي    الفكرية   ,   لاجدوى   من   ذلك     , ولا  جدوى   من  محاولات   الاصلاح   ,  لا  مناص   من  الالغاء   ,  اما   الغاء  النصوص   او   الغاء   تأثير   الاسلاميين    على   القوانين   ,  فمعهم      ومع   نصوصهم        لايمكن   أقامة   دولة