ممدوح  بيطار , ن.  عبود  :

    العروبة   اصلا   ثقافة  تسيست  لظنها  بأن  التسييس  مفيد  لها ,  الدين أصلا  هو رؤية    غيبية  وايمان   ,اراد  التسيس لكي   يستقيم  وضعه  مع  شعار  الاسلام  هو  الحل   أي  دين  ودولة ,تقييم   وضع  الدين  ووضع    الثقافة  بعد  التسيس  , أظهر    اضرار  كبيرة   لحقت  بالثقافة  من  جراء  التسيس , وأضرارا  كبيرة   لحقت  بالدين   بسبب    التسيس  , ثم  اضرارا  كبيرة  لحقت  بالسياسة  من خلال   دمجها  مع  العروبة ومع  الدين .

فصلت    معظم  مجتمعات  العالم   بين  الدين  والسياسة  ,وبين  الثقافة  والسياسة , لم  يتم  الخلط  بين  السياسة  وكل  من  الثقافة  والدين  نتيجية  لطموح  أو  رغبة  علمانية  , الأمر  تم  على  يد  الثقافة  وعلى يد  الدين  والسياسة ,   فكل  منهم  انتظر   فوائد كبيرة   من  خلال   هذا  المزج ,   أظن  بأن  السياسة , بالرغم من  الأضرار  التي  لحقت  بها  من   خلال  الدمج , كان  لها  مكاسب   فاقت  كل   الأضرار   ,أما  الدين  والثقافة    فكانوا  من الخاسرين  ,هناك تقييمات  أخرى بخصوص   المكاسب  والخسائر    بنتائج   أخرى   ومعاكسة  أحيانا   لما  استنتجته .

ألعروبة  التي  هي  ثقافة  وليست  سياسة, فشلت  سياسيا كما  هومتوقع , وبالتالي  ثقافيا  أيضا  ,  انها   كالدين   الذي  هو  عقيدة  غيبية   , الا  أنه   أراد  كالعروبة  ممارسة  السياسة , وكالعروبة  فشل  الدين  سياسيا   ايضا  ,وبدلا  من  أن  يكون  حلا     للمشاكل  , تحول  الى منبع   غزير  للمشاكل .

معالم  الفشل  موضوعية مرئية  وملموسة  ,  لاعلاقة   لها  بمشاعر   القومي  العربي  المتكابر  المتفاخر   والمتكاذب   بخصوص     الثقافة  العروبية  التي   سيسها    , ولا  علاقة  لها  بانتفاخ  وغرور   وعنف   وتاخرية  مسلم   الاسلام  السياسي   ,أي الاسلام  المسيس  ,فالشعوب   التي  تأثرت  بالثقافة  المسيسة   أي  العروبة  المسيسة  ,أو تأثرت   بالاسلام  السياسي (الدين  المسيس ) ,  أو كلاهمهما ,تتزاحم   الآن  في  قاع  الانحطاط   بدون منازع ,وتمثل  في  هذا  العصر   التأخر والفقر  والمرض  والأمية  والجهل  ,  الاسلام  السياسي  المتفاخر  والمتكابر  والمتجاهل يمارس   الكذب  على  نفسه  ويصدق   أكاذيبه …   نقول  له  انك  جاهل ومتأخر   لكونك   لاتزال  في  مرحلة  الطنبر,وعليك   أن تجد  وتجتهد   لتنهض,  هنا   ينفجر  المخلوق  الاسلامي   وينادي    زغلول  النجار , الذي يسعفه   بكتاب   الاعجازات   ,  فالنجار الذي   لايقوى  على   أكثر  من  كسر  الجرة  ,  شطر  الذرة  قبل  ١٤٠٠  سنة  على  الأقل   …    الا  أنه   لم  يصنع  القنبلة, لربما   التزاما من   أكبر  دجالين  العصر  بالأنسنة  والأخلاق والانسانية   …  انه مؤمن  خلوق !!

ليس  من السهل  تعريف  العروبة , لأنها  ثقافة   , اذ ليس  من  السهل    اختيار  تعريفا  مقنعا  من  بين  أكثر  من 200  تعريف  للثقافة , واذا  اعتبرنا    الثقافة  ممثلة   للحيز  الغير  مادي  من حضارة  شعب   , أي  من  مجمل  ما  أنتجه   هذا  الشعب   خارج    المادية   , لأصبح  من  المؤسف  القول  بأن  الثقافة  العربية  اي  العروبة  فقيرة جدا  ,  فقبل  الاسلام  كانت   ثقافة  العرب بما  يخص    الفكر  والمعرفة   صفرا  كبيرا, لم  يكتبوا    كتابا   قبل  الاسلام , والقرآن  كان  أول  كتبهم  , ثم   أن حياة   البداوة   لم  تمت   الى  الحياة  الثقافية   الايجابية  باي  صلة    ,وانما  كانت  ممثلة للانحدار   والانحطاط…… أين هم من  الثقافة  الهيلينية   الاغريقية  الرومانية  البيزنطية   وحتى  الفارسية   أو  الفرعونية   أو حتى   الأمازيغية ؟ معطم  نشاطهم   الثقافي    بين  القرن  الثامن والخامس  عشر   انحصر  في   قراءة   بعض  الفلسفات  الأخرى, ابن  سينا  وكتاب  ماوراء  الطبيعة  لأرسطو…الخ , لا أود  التوسع  في  هذا  المجال ,فالسبي والجزية والطورقة والفتوحات    ثقافة  وكرخانة  الرشيد  ثقافة , وموضوع   البكر   عند  جواري   عبد  الملك ثقافة , وسيف   ابن  الوليد    ثقافة , وبتر  راس   بن نويرة  ثقافة  , وصفية  ثقافة , وعائشة  ايضا , وابادة   بني  قريظة  ثقافة, وام تميم  ثقافة , ثم ام  قرفة  ثقافة  أيضا  , سيقان   زينب  بنت جحش من  أعظم  الابتكارات   الثقافية  والتجديدات   في   ثقافة   الأسرة ….دعونا  من    المجلدات   الضرورية  للحديث  عن  كل  ذلك …لافائدة  ولا  جدوى !

  لاثقافة   بدون  فلسفة , أي  لاعروبة  بدون  فلسفة  ,وهكذا  وضع   الغزالي   للثقافة نهاية  , لأنه  وضع  نهاية  للفلسفة  , ولو  لم  يكن  الجو  العام  في  تلك  الأيام   مؤهلا  ومتقبلا   لتأبين  الفلسفة   , لما  تمكن  الغزالي   من  اقتراف  ما  أقترفت  يداه , هذا  الجو  العام اللافلسفي  لايزال  مسيطرا  حتى  هذه اللحظة  ,  حتى   أن   تدريس     مادة   الفلسفة    في    بعض   الدول   العربية   في   المدارس   ممنوع  ,  أحد  معالم   نكبة  الثقافة  كانت  نكبة  العروبة , ولو  لم  تكن العروبة  منكوبة , لما تمكنت  الديكتاتوريات   وقطعان  الجنرالات   من   التلاعب   بها   كما  تلاعبوا   …كانت  طبلا  فارغا وجد  من  يقرعه  , قرعوه  وطوشونا    بضجيجه   , ولا  يزال  العروبيون  يقرعون  مطووشون  الى  هذه  اللحظة , فشلت  كل  مشاريعهم  ,  التي  تحولت   الى  حمار  ركبه   حمير   العسكر ,ولا  يزالون  على  ظهره .

القصد  من  هذا  الكلام  المختصر  جدا   هو تبرير   رفض   سيادة  العروبة   ,الذي  يروج له  العروبيون  ,الذين  لم  يدركوا  لحد  الآن موت   العروبة  ,التي ارادة  ممارسة   السياسة   والسيادة حتى  بدون  كفاءة  , على من ؟ وكيف  ؟  ولماذا ؟,  مع   العلم بأنه لاسيادة   في   الوطن الا  للشعب ,ومع  العلم  بأن  مفهوم   سيادة  فئة  على   أخرى   أو مفهوم  سيادة شخص   على  آخر  أو  ثقافة على  أخرى  , هو  مفهوم انحطاطي  ,  انه   حالة  مرضية   تقود  في  كل  الحالات  الى  الموت  المبكر …ألم   يقتلنا مفهوم   البعث   السيادي كقائد    للدولة  والمجتمع ,وماذا   حققت  المادة  الثامنة  للعروبيين  ولغير   العروبيين ؟؟ ,  هل   يمثل   الفشل   والتردي   ارادة   ورغبة   السوريين   ؟