سوريا للسوريين , وليست لقريش او اردوغان !

ممدوح   بيطار :

 استعمر   العرب   شعوبا  كغيرهم  من المستمرين ,بدون  أي شك  لاوجود  لأي دولة  أو مجتمعا  الا   واعتدى  على غيره  , الشر عمومي  , الا  أن عمومية الشر  لاتشرعنه  وتحوله الى قاعدة   للحياة وللتعامل    مع  ابناء الحياة  ,   فتعميم الشر  لايغيير من  استثنائيته  , لقد  برع  كل مستعمر  في تبرير استعماره  بشكل ما وطريقة ما  ,   أهداف الاستعمار كانت في معظمها ريعية مادية موجهة لخدمة   المصلحة   الذاتية , بريطانيا  استعمرت الهند  , ومن  مصلحتها   تأمين    الطريق   الى   الهند , لذلك كانت    السيطرة   على  قناة  السويس   ضرورية,استعمر العثمانيون   البلاد العربية   بشكل     غير   مسبوق   تاريخيا    بما   يخص    الاستغلال  وممارسة    الاستعباد   والتوحش   البربريي  , بحجة   كونهم   خلافة   اسلامية   مقدسة.

  “عربيا”  لايمكن   الخلط   بين مفهوم الفتح ومفهوم الاستعمار  , “اجنبيا”لا   امكانية  للفصل  بين المفهومين , اللغات الأجنبية  لاتفرق بين مفهوم  الفتح ومفهوم الاستعمار   , أما  عربيا   فتشير   مفردة ” فتح”في المعجم الوسيط إلى “التغلب عليه وتملكه”, أما المفهوم السياسي للفتوحات  “ضم البلاد المفتوحة إلى الدولة الفاتحة   ليس   اداريا   فقط   ,  انما  تملكا   واعتبار    الملك   الجديد   جزءا   من     املاك    الفاتح   … ولاية من ولاياته,   ليس   بما   يخص   واجبات   الفاتح   ,  انما  بما   يخص  حقوقه  أو  مصالحه    الاستغلالية   الاستعبادية  بالدرجة    الأولى  ,  كل   ذلك   عرف   جذورا   قرانية    تراثية كالولاء  والبراء  ,  اضافة   الى تعليمات  وأهداف  الخلفاء, يقال  بأن  الفتوحات   لم تستهدف استعمار الأراضي والسكان, وإنما كانت تستهدف نشر الدعوة والجهاد في سبيل الله ,  الدعوة هي  التي  تمييز  الاستعمارالعربي   البدوي   بقشرة  دينية  عن غيره ,  لكن    الغزاة لم  يكونوا  دعويين  ,   لقد    كانوا   ذباحين ,  همهم  الأول والأخير   كان  الغنائم  والسبايا  والجزية    ثم  ممارسة    التحارب   الادماني ,  لقد كان   استهدافا     للارض  وسكان   هذه  الأرض  ؟

لا  صحة لما  قيل   ويقال  بخصوص  عدم استهداف  الأرض والسكان  ,  فاعتبار  الأرض ولاية  والعمل  على   أسلمة الناس  أو  دفع الجزية  ثم  خلق المجتمع الطبقي  هو  استهداف   للأرض والبشر  , استهداف  غير انتماء الناس الديني  والاجتماعي   والحضاري , لم   يكن   شعار   لكم   دينكم   ولي  دين     سوى    مخاتلة    ,  فمقابل    لكم  دينكم   كانت   هناك   ضرورة  الأسلمة   او  دفع   الجزية  عن   يد   او   الحرب …أسلم  تسلم ,  وليس    فقط    أسلم   تسلم  ,   انما   تعربن ,  لأن    العروبة دين   , والاسلام  والدين  عروبة  ,  وحتى   انه   على  من  آمن   بالدين   الحنيف   من   شعوب   المناطق   المفتوحة    ان    يتحول   الى   العروبية  ويصبح   عربيا ,  مع   أنه    لايشعر   بأنه    ينتمي   الى   عرب   الجزيرة   كالكردي   والأمازيغي     وغيرهم   من   الذين   خضعوا   الى   برنامج   التعريب    الحديث  ,  الذي   تمت  ممارسته   بالطرق   القديمة   المعروفة ,  حيث  كان    السيف   وسيلته   وأداته ,    ممنوع  عليك   ايها   الكردي   ان   تتحدث   وتغني    بلغتك   ,  انما   بالعربية   لغة   الكتاب   ,  كل   ذلك   مثل      الفرق    الشاسع   بين     الاحتلال   والفتح   ,   لذلك   منعت   عصبة  الأمم    بعد   الحرب  العالمية   الأولى   استخدام   مفهوم   الفتح   ,  لأن    الفتح   من  أقذر   اشكال    الاستعمار   ,   ليس   استوطاني   فقط  , انما   تملكي    , وبالرغم   من  ذلك   لايزال   هناك   من   يفخر   به      ويعتبره   أمرا  مقدسا      أمر  الله   به,  يكذبون   باسم   الله  ,  الذي   يدعون  عبادته واجلاله .

الهدف من بحث هذه   الاشكالية  بالدرجة الأولى   ليس مقاضاة من فعل ذلك   قبل   ١٤٠٠   سنة  , وانما     محاولة   توضيح   علاقة   العروبيين  والاسلاميين   بالأوطان   التي   أسست   بعد   الحرب   العالمية   الأولى   ,  ثم   فشلت  أو   فشل    معظمها   خلال    قرن  من   الزمن ,  هنا   نتهم     العروبيين  والاسلاميين   بالمسؤولية   عن    الفشل   ,  لأنهم   حقيقة   لايريدون   هذه   الأوطان   ,  لذلك   حاربوها ,  الهدف   من  بحث   هذه   الاشكالية   ايضا   هو    التشديد   على     ضرورة  التصالح مع التاريخ  , والتصالح مع التاريخ لايتم  الا  بالمصارحة  والاعتراف بالخطأ  ,  لقد   تصالح  الشعب الألماني مع التاريخ , بعد   أن  أجرم  بقيادة القيصر  وبقيادة  الفورر, وأشعل نار  حروب عالمية  ,  اعتذر  الألمان  وتمت تسوية  وضعهم  عالميا , وأسسوا دولة جديدة , تمكنت من  تصدر العالم  علميا  وحضاريا  وانسانيا , أما   العروبيون   الاسلاميون   فلا   يزال   معظمهم   او  البعض  منهم   يعتبر   فتح   سوريا كان   لتحريرها   عن   طريق   استعبادها   وتملكها  واذلال   شعبها ,  لايزال   البعض   يعتبر  طرد العرب  من اسبانيا  عملا شريرا  , فاسبانيا عربية   وعليها  العودة الى  الاسلام  , ليس فقط اسبانيا  وانما الهند  أيضا , حيث  خرب  ذلك  “الوغد”  غاندي  طبيخ  الدولة  الاسلامية  , التي كان لها   أن تتأسس   في الهند , كاستمرار   لحكم  المغول المسلمين  ,   لقد    تحولت  مشاريع  العديد  من   الدول  الى   الفشل   بسبب   العروبية   الاسلامية   , ومن  هذه   الدول   سوريا   والعراق     وغيرهم   .

  الأمر   أصبح  جلي  وواضح   ,   لامكان    في   سوريا    سوى    للسوريين   انتماء  وهدفا   ومصيرا , ولا  وجود     لدولة   أخرى   داخل   الدولة   السورية   ,  لاوجود   للدولة   الاسلامية   ولا  وجود   للخلافة    كما   أنه   لاوجود   للدولة   العربية ,  ومن   يحاول   خلق  دولة  ضمن     الدولة   السورية   ,  انما    يعمل   كطابور  خامس   في  كار   الخيانة     ,   وهذا   ما   يجب   على   سوريا    أن   لاتسمح  به  .

هناك صعوبة بالغة في  ممارسة الاعتذار  عند الصغار , الاعتذار    من شيم الكبار  ,والكبار  وحدهم يملكون الرصيد المعاوض  , يملكون من  الحسنات  مايغطي السيئات  , وأين   هي حسنات   العروبيين   الاسلاميين , التي  يمكنها  أن تعاوض   عن    أخطائهم  ,  لم   يعتذروا   ,   بل   بالعكس    يبشر  بعضهم     بعودة   الفتح   ,  ويساعد      تركيا   على  فتح   شمال  سوريا ,  كخطوة   تقربهم   من   الخلافة , تبشير   بمنتهى   الاجرام   والجلافة ,

حقيقة    لايهم   السوريين  من   أمر   بالفتح  وأراده  ,    تهمهم   نتائج   هذا  الفتح  اللعين   ,   تهمهم   رؤيتهم    للفتح   , ولا   تهمهم   رؤية    ونظرة   الفاتحين   له ,  نظرة   يحتقرها   السوريون  منطقيا   , وهل  من  المنطق والأخلاق  والوطنية    ترحيب   البعض  باحتلال   او  فتح   بلادهم   ,  التي   يدعون   الانتماء  اليها ,   وتحويل   هذه  البلاد   الى   ملحق   لقريش    او  ملحق   للعثمانية ,لاشكر   لقريش  ولا  شكر  لآل  عثمان   لجرائمهم   بحق   الشعب   السوري   سابقا  ولاحقا