ممدوح بيطار:
لايقتصر التحرش على النساء , التحرش ظاهرة انثوية -ذكورية , تكثر ممارستها في سن المراهقة , الا أن الممارسة تتمدد الى اعمار أخرى , خاصة عند عدم تمكن الانسان من التحول الى صيغة اجتماعية , أي عندما يبقى المخلوق البشري وحشا مفترسا.
لاشك بوجود تباين كبير جدا بين نسب المتحرشات والمتحرشين , نظرا لقلة النساء المتحرشات , يمكن القول على أن التحرش ظاهرة ذكورية بامتياز , تكثر ممارسات التحرش في المجتمعات المغلقة , التي تمنع او تحد من الاختلاط بين الجنسين , حتى في اعمار البراءة الجنسية , اي قبل بلوغ سن التمايز الجنسي , تكثر في المجتمعات التي تفرض الكبت الجنسي وفي المجتمعات التي تعتبر المرأة عورة , بدون حقوق تساويها مع الرجل ,تكثر في المجتمعات المحافظة الذكورية وفي المجتمعات التي تحتضن الذكورية كالمجتمعات الدينية , التي تكرس الذكورية وبالتالي لاتسعى بجدية وحزم الى تهذيب الغريزة , من يعور المرأة ويرى أنه عليها بنصف العقل ونصف الدين أن تكون منفعلىة وليست فاعلة لذا يجب ختانها لتعديل شهوتها , ظنا خاطئا منهم بوجود علاقة بين الشد مالمجتمعات الى تفاقم العقلية الذكورية لمجتمع ذكوري بإمتياز عام يقود عدم تهذيب الغريزة الى ممارسات كالتحرش كنتيجة للكبت وكنتيجة لتعوير المرأة ,
التحرش عنف وسادية تهدف الى وضع المرأة في مستوى النظرة الدونيىة لها , انه محاولة هادفة ذاتيا بالدرجة الأولى ….تلبية لشغف ذاتي وملذة ذاتية وحيدة القطب , لا اعتبار في هذه العملية للمرأة بأي شكل من الأشكال , ولا تفكير بمشاعرها وكرامتها وكيانها وانسانيتها , انها وجبة تلذذ يلتهمها الوحش بدون اي حرج , الطبيعي بالنسبة له أن يتلذذ , وما بقي لايهمه على الاطلاق , انه بذلك متوحش مفترس , لايحسب حسابا لكون التحرش يخيف المرأة ويرغمها على الانزواء في حماية البيت وعدم الخروج للسير في الشارع او ممارسة الحياة كما يمارسها الذكر .
ليس من النادر ان يرغم التحرش المرأة على تغيير خططها الحياتية كالدراسة , وبذلك يساهم التحرش في اتلاف مستقبل المرأة المهني أو العلمي …. ليس من النادر ان يساهم التحرش في ولادة أمراض نفسية كعصاب الخوف أو القنوط او الميول الى العدائية او انعدام الثقة بالرجال أو عدم المقدرة على “الحب” , لأن التحرش مدمر للعلاقة بين رجل وامرأة .
لاينحصر التوحش بالذكر , انما يشمل المجتمع المتوحش , الذي يراقب كل ذلك ويصمت ويسكت , بدافع مخاتل هو السترة , الا أن المجتمع المشجع على التحرش لايكتفي بالتفرج وممارسة مخاتلة التستر , انما يحاول ايجاد التبريرات للفعلة , والحصول على التبريرات بمنتهى السهولة , هنا تكفيه بعض المعارف عن الآيات والأحاديث بخصوص الحجاب والنقاب وضروراتهم وأحكامهم , فالتحجب هو تبرئة غير مباشرة للذكر المتحرش المتوحش , وادانة غير مباشرة للمرأة , التي قصرت في ممارسة حمايتها لنفسها عن طريق الحجاب …., لقد أثارت الذكر وهيجته لأنه رأى وجهها وذراعيها ..الخ , لذلك لاذنب له في تحرشه وتوحشه , الذنب هو ذنب المرأة , انها المسيئة لنفسها .
لاتختلف الحكومات عن المحكومين , فالحكومات تبرر كما يبرر المجتمع المتوحش , وكما يبرر المتحرش المتوحش , وكما يبرر فرض التحجيب , كل يدينون المرأة , ويؤيدون الذكر , وبذلك يمكن اعتبارهم جميعا مرضى مهووسين ومجرمين , يساعدهم في اجرامهم كم كبير من الآيات وفيلق كبير من رجال الدين , وخطاب ديني متوحش مثلهم , مجتمع غير مهذب غريزيا !!
لقد تمكنت المجتمعات الأخرى من تحجيم التحرش . بينما لاتزال مجتمعات هذه المنطقة بالشراكة مع الآيات ورجال الدين والفقه و المجتمع المتوحش يدعمون التحرش بوعي مشوه او بدون وعي بالجهل , تعرف كل المجتمعات ظاهرة التحرش , الا أن بعض المجتمعات تمكنت من تحجيمها , بعض المجتمعات خاصة في هذه المنطقة لاتزال متوحشة كالمتحرش , تدعم التحرش بعدة طرق مباشرة او غير مباشرة ..بالصمت والسكوت ومحاولة تبرئة المتحرش المتوحش أو عن طريق التأكيد على ضرورة الجحاب , وعن طريق اعتبار السافرة فتنة والحجاب وقاية .