المواطنة الجديدة والاستقلال الجديد …..

نيسرين  عبود:

    قرن  كامل   أنقضى   , وبالناهية   لاوجود  الا  للأنقاض ,  قرن  كامل   لادارة  مشتركة ومتشابكة   بين  العروبة   والاسلاموية   ,  انتهت  في  مرحلة  متوسطة     الى   صناعة   مخلوطة   بين  العروبة   والاسلام   , عن  هذه  المخلوطة    عبر  ميشيل  عفلق  يقوله  ان  الاسلام  عروبة  والعروبة  اسلام  , وبذلك   انتهت  العروية  المجردة   سياسيا ,  وانتهى  الاسلام  السياسي  المجرد دينيا  .

رفض  العروبة  الاسلامية   ليس  ولادي  بالتوريث ,  انه  مكتسب   بالخبرة  والمعاناة ,  لا علاقة  له  بالحب  أو  الكره ,  فمعظم    أمم  وشعوب  الأرض   تغير   من  يحكمها  ليس  بعد ١٠٠  سنة  وانما  بعد  حوالي  خمس  سنوات   ,  كان   أوباما  وجاء  ترامب   وهل   من  قاسم  مشترك  بينهما ؟ ,   لم   يتيقن  الشعب  الأمريكي  من  سياسة  أوباما       وعلى  الأرجح   سيعود   أباما  آخر  بعد  ثلاثة  سنوات  ,  اذ  يبدو  وكأن    ترامب   سوف  لن  يحقق  انتظارات  الشعب  الأمريكي   ,  لذلك   عليه  الذهاب  .

اما  في  بلادنا    فهناك  استعصاء   و استصعاب    للرحيل  ,  الحاكم  يبقى   لطالما   بقي    الحاكم على قيد  الحياة ,  والنظم  تبقى   لطالما  بقي  حجر  على  حجر  في  البلاد   ,  اننا  نستصعب  التغيير   الى   حد  جعله  شبه  مستحيل ,  ,  فبالرغم  من  فشل  النظم   نحاول  الحفاظ  عليها  لأسباب  عدة  …منها مثلا  مفاهيم    الثوابت  أو  القدرية  أو  المؤامرة  أو  الاتكالية  أو  الشللية .

داهمت  العالم  العربي   في  القرن  الماضي  موجات  من  البحث  عن  الهوية  , التي  ليست  هواية  وانما   تحديد    للطريق  الى  الهدف ,  موجة   الهوية  العربية  ولدت  في  اعقاب  الحرب  العالمية  الأولى , وتكثفت   بعد  الحرب العالمية  الثانية   وفشلت  في  عام  ١٩٦٧  فشلا  نهائيا  ومريرا ,  بعدها    أتت  موجة  الأممية  الاسلامية  في  النصف  الثاني من  القرن   المنصرم  عقب  فشل  الموجة   القومية  الأولى , وبعد    فقدان   الثقة  بالمكون  العربي ,  كانت  هناك  الصحوة  الاسلامية  ,  التي  حاولت  التملص  من  سمعتها   السيئة   عن  طريق  انتحال  الصفة  المدنية   للدولة   التي  يحلمون  بها  ,  لكن  سرعان  ما  انكشف  الأمر   بعد  ان   ضمت  الصحوة  مفهوم   المرجعية  الاسلامية  الى  مفهوم  الدولة  المدنية ,   وبذلك  عدنا الى    حيث  كنا مع   حسن  البنا  وسيد  قطب ,   وعاد   الجهاد  والارهاب  والتفجيرات  والدهس    والرفس  والسكاكين  .

اننا  أزاء  تجربة  من  طورين   وموجتين   كلاهما  فاشل ,  كنا   نبحث  قبل  ذلك   في   أوائل  القرن   العشرين  عن  هوية     اعتقدنا  بأننا  وجدناها  في   القومية  العربية  ,  والبعض  اعتقد    بأنه  اكتشفها   في  النصف  الثاني  من  القرن  العشرين   بعد   فشل  القومية العربية ,  لقد   أكتشف  الأممية  الاسلامية  المتمثلة  بالخلافة  العثمانية    ,  وهذه  الاسلامية  لم  تنجح  الا  في   تعجيل   التخريب  والخراب  وفي  القضاء  على  مشاريع  بناء  الدول   .

الفشل  يعني   عدم   جدوى   الانتماء    السابق   القومي  العربي  والأممي   الاسلامي   ,  والعاقل    لايعطي  للأممية  الاسلامية   فرصا   أكثر  من  الفرص  التي    أتيجت   لها  , ولايعطي   للقومية  العربية  مزيدا  من  الفرص  ,  بعد  أن  أعطيت  فرصة  العمر  ,  ولا  يعقل   اعطاء   القومية  العربية  والأممية  الاسلامية   قرنا   اضافيا ,  لذلك   نجد  في  سوريا    بداية  بحث  جديدة   وبداية  تبلور  انتماء جديد -قديم   هو  الاانتماء  السوري   , الذي  لايعني   الشكلية  والرمزية  فقط  وانما  العملية  ,   الانتماء  السوري   كهوية  يعني  وضع  سوريا  فوق  الجميع   ومصلحة  سوريا  فوق مصلحة  الجميع  واعتبار  سوريا  فهما  وادراكا  وارادة  وطنا  نهائيا ,  والسوريين  شعبا  مستقلا   يريد  التحول  الى  مجتمع تمثل  تعدديته  وحدته , وذلك  لبناء  دولة  حديثة  حرة  ديموقراطية  علمانية .

ممدوح بيطار:syriano.net

رابط المقال:https://syriano.net/2020/04

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *