ممدوح بيطار :
هل تستطيع المرأة أن تتمرد وتثور ؟؟؟ وهل عليها أن تتمرد ؟؟وما هي موجبات تمردها وثورتها ؟
بشكل عام على المرأة أن تتمرد وتثور , وتستطيع أن تتمرد وتثور , ولتمردها موجبات وجيهة جدا , بما يخص الجنس ! , لاشك بوجود حالة من الكبت الجنسي في المجتمعات العربية الاسلامية , ولا أظن بالحاجة لاثبات ذلك بالقرائن , الأمر واضح جدا , لذلك أنطلق من وجود حالة كبت مريعة , ولما كانت هذه الشعوب بحاجة الى ثورة , لذا يجدر السؤال عن الثورة الاجتماعية-الجنسية , التي عليها ملازمة الثورة السياسية أو الدينية أو العلمية … في تقدمها أوتأخرها.
بالرغم من صعوبة التمرد على تقليد ضارب في العمق ومتجذر في النفوس , ومؤسس على وعي جمعي , انه تقليد الرعاية الاقتصادية , الذي يكبل المرأة بالسلاسل , التي تلغي وجودها الاستقلالي , وتحولها الى ملحق اقتصادي مادي للرجل , الذي تعتبره بعض الفئات الاجتماعية حاميها وراعيها , بينما اعتبره سجانها ومدمرها المهيمن عليها والمتحكم في أدق تفاصيل حياتها , فكيف لقعيدة في البيت أن يكون لها وجود اجتماعي أو حياتي , عندما تعتمد على أهلها في نفقتها وبالتالي ادارة شؤون حياتها , من ناحية أخرى , كيف لامرأة لم تكمل تأهيلها المهني أي دراستها …هذا اذا كانت هناك بالأصل در اسة !! , أو لأمرأة تزوجت وهي صغيرة أن تكون حرة , وأن تقرر ان كانت تريد الحجاب أو لاتريد الحجاب , أو تريد الانجاب أو لاتريد الانجاب ! , انها فقاسة لاتملك حتى السيطرة على رحمها , فلا حرية ولا استقلالية ولا قرار شخصي تحت هيمنة الزوج البطريركي , الزوج في هذه الحالة ليس شريكا وانما مالكا لها , ويتمكن من تطليقها كما يريد ومتى يريد , عندما لاتروق له تصرفاتها , معتمدا بذلك على قوانين مستمدة من الشرع , وحتى أنه من الممكن لأهلها رفض عودتها الى بيت عائلتها عند معارضتها لمفاهيمهم , وعندما لاتنصاع لارادتهم وتستسلم لسطوتهم , انها في وضعها القانوني والاجتماعي مهزومة بشكل مطلق وكامل .
للتدليل على الوضع القانوني -الاجتماعي , الذي تقتل المرأة به ومن خلاله , فقد غصت الصحف بأنباء عن طلاق شبه جماعي لنساء سوريات في بلد اللجوء ألمانيا , ففي عدة أشهر تم تطليق ٥٠٠٠ امرأة من ازواجهم , المرأة في ألمانيا متمكنة من التمرد والرفض , فالمساعدة الاجتماعية تخصها بالددرجة بالدرجة الأولى , وما يقدم للأطفال يوضع تحت تصرفها , وما يوضع تحت تصرف الزوج ليس سوى القدر اليسير من المساعدة الاجتماعية , لذلك طردته واستغنت عن حمايته ورعايته , ففي ألمانيا لايتمكن الذكر المتبطرك من طرد زوجته من البيت , ولا يستطيع تجويعها , والوصاية على الأطفال هي بحوالي ٩٨٪ من الحالات بيدها وليست بيده .
ممارسة الجنس للمتعة ليست حصرا ذكورية , فللمرأة حاجات جنسية , قد تتفوق على حاجات الرجل , هناك من حاول بغباء وعدم معرفة ان يلغي الحاجة الجنسية عند المرأة عن طريق الختان مثلا , الا أن الختان لايؤثر على الرغبة الجنسية , وانما فقط على التلذذ الجنسي , الذي قد تفقده المرأة المختونة , مما يقود الى اضطرابات عميقة في الحياة الزوجية …أملا بتحقيق اللذة , تحاول المرأة اقامة علاقات من رجل آخر … وآخر … مما قد يقضي في النهاية على الأسرة.
اخضاع المرأة للعبودية الجنسية وتحويلها الى “مكنة” جنس , يركبها الرجل كيفما شاء ومتى يشاء , يعود الى عدة مفاهيم لاموجب لذكرها تفصيليا , الا أنه من المفيد ذكر وسيلة أراها مهمة مفهوم أراه مهم , انه مايسمى ” الخصوصية الثقافية”, التي تشهرها الأصولية في وجه المرأة , توظيف هذه الخصوصية خبيث وماكر , الأصولية الذكورية تحول جسد المرأوة الى “حامل ثقافي ” , وبالرغم من أن هذا التحويل يعني اختزالها الى غشاء بكارة وحجاب ثم حاملة للعفة والطهارة , ظنا منهم بأن ذلك يدغدغ مشاعرها ..حجابك يا أختي تاج على رأسي …جوهرة ودرة مكنوننة …الخ , ثم ياتي التهديد والوعيد ” صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بهاالناس، ونساء كاسيات عاريات” شرفك يا أختي هو أعلى من شرفي لذا وجب ذبحك للحفاظ على شرفك الرفيع ..الخ
لقد كان من الممكن للمجتمع الذكوري أن يسيطر على المرأة سابقا , وذلك بسبب تفوقه عليها في ممارسة كار التحارب ,وجمع غنائم الحرب, التفوق كان عضلي -اقتصادي , أما في هذا العصر فلا أهمية للعضل , وشعوب العالم تعيش عموما من ثلاثية العمل- الانتاج -الريع , بشكل عام لافروق كبيرة بين دخل الرجل ودخل المرأة باستثناء الشعوب العربية ,عموما وعالميا أصبحت المرأ ة أكثر استقلالية مادية , وبذلك ستتمكن من هزيمة كل الحواجز الدينية والتلفيقات الأخلاقية الخرافية والتحايلات الذكورية , وبنتيجة التعليم والتنوير المرافق لتقدم المرأة اقتصاديا سوف تتلاشى رهبة الكاسيات العاريات من جهنم , امر الجنة وجهنم مربوط بأمر التعلم والتنوير ,الذي لايريده الشيخ اسحق الحويني للمرأة ..انه يعرف السبب بدون شك !
التخلص من الهيمنة الذكورية على المرأة , ان كانت الهيمنة جنسية أو اقتصادية , هو السبيل الوحيد , الذي يضمن تطوير العلاقة الزوجية من مبدأ الحماية والرعاية الكاذب , الى مبدأ الشراكة الحقيقة والمساواة , فالمرأة ليست بحاجة الى حماية أو رعاية , وحماية ثم رعاية الرجل هي ترجمة لاستغلال واستعباد المرأة , ثم الى استبعاد المرأة من الحصول على حقوقها المادية والمعنوية , التي منها على سبيل المثال اعتبار مدخول الزوج أو مدخول الزوجة , هو مدخول الاسرة رجلا وامرأة , وهذا المدخول يعود مناصفة لكل منهما , الوصاية على الأولاد ليست حكرا على الرجل , وللمرأة نفس حقوق الرجل بما يتعلق بالمصروف الشخصي, ثم أنه لاوجود لمبدأ “الذنب” في حالات الطلاق , حالة الطلاق هي من انتاج الأسرة رجلا وامرأة , لذلك لاحرق ولا رجم لها بمفردها , ولا تأثير للطلاق ومن يطلبه على الحقوق المادية لأي من الرجل والمرأة, النصف لكل منهما ,هذا هو الانصاف ….
ممدوح بيطار:syriano.net
رابط المقال :https://syriano.net/2019/12