العهر ليس جنسي ,انما سياسي بالدرجة الأولى

ممدوح  بيطار:

   *  رحلت  فرنسا  ولم  تترك  فئة  أو  حزبا     اراد  بقائها    عام  1946   ,  ذهب  آل  عثمان  , بالرغم  من  وجود  عدد  كبير  من  الاسلاميين  الذين   أرادوا   للخلافة  العثمانية  البقاء  , ولا  يزالون  لحد  الآن  عثمانيون  بالرغم  من  موت   الخلافة  العثمانية  ,  هؤلاء  ساهموا  بشكل   كبير  في  تدمير  ما  سموه  سوريا  اللقيطة   صنيعة  الغرب  والاستعمار   ,  وهؤلاء   لايرون  في  االوجود  العثماني  في  البلاد  احتلالا  وانما  استمرارا  شرعيا   للخلافة  الاسلامية ,   فاستقلال  سوريا  ليس  شرعي  وحتى  وجود  سوريا  كدولة  لايمت  حسب  رأيهم  الى  الشرعية  بصلة  , ومن  هذه  الخلفية  يمكن  فهم  عداء  بعض المنتحلين   للشخصية  السورية  لسوريا ,وفهم  محاولة  تدميرها  التي  نجحت جزئيا .

صمد الانتماء   للخلافلة العثمانية  قلبا  وممارسة بالرغم  من   احتكار  هذه  الخلافة   للتوحش  الأسطوري   القمعي   ,  يبدو  وكأنه  لا  أهمية  لكل  ذلك  في  تقييم    الاستعمار  العثماني  ,  المهم   أنها  خلافة  اسلامية    وما  عدا  ذلك  هامشي  وثانوي  ,الاسلام  أو بكلمة  أخرى  الخلافة  هي  الوطن   وهؤلاء  هم  المواطنين   ,  المشكلة    معهم   تتعلق  بالرياء  والنفاق   …  كونوا  عثمانيون  كما  تريدون  لكن  لاتمارسو  الكذب  والمخاتلة  بالادعاء  بأنكم  سوريون  ,  انكم   امتداد  لأبشع  مستعمر  عرفه  التاريخ  ,    ولا  أنذل  من  الذي   يعيش  في  وطن كمواطن   ويساعد   الغريب   في  احتلال   هذا   الوطن  …  لا  أنسى  نذالة  البعض  من  الذين  رحبوا  باحتلال  تركيا  لعفرين    … رحبوا   وهم  فخورون  بذلك  !!!

لم  يهتز   انتماء  البعض   للعثمانية    بالرغم  من  بعض  الملامح   الحديثة   التي     أتت  مع  الانتداب  الفرنسي    ,  كاختفاء  الفوضى  وحلول  القوانين  الناظمة  للحياة  محلها     وظهور   المدارس  ونمو  التعليم   وشق  الطرقات   وغير  ذلك   ,  كل  ذلك  لم يؤثر  على  اليقين   الديني   بكون  الخلافة  العثمانية  هي   مصدر  كل  خير   ,  حتى  الجهل  تحول   بنظرهم  الى  مقدس  , لأن  الخلافة   كانت   مصدره ,  لم    تتناقص  صلابة   الشغف  بالاانتماء  العثماني   ,بالرغم   من  ممارسات  السلطان سليم   ضد  بعض  فئات  الشعب  السوري  ,لايجوز هنا  القفز  فوق  هذه   النقطة  دون   الاعتراف بأنه  كان  للبعض من   السنة   في  هذا  الخصوص  موقفا  مشرفا   ,  الا    أن  محاولة  تصفية  العلويين   على   يد   السلطان   سليم   لم   تكن  سببا  كافيا   لتصدع   العلاقة  مع   الباب   العالي ,  فللعلاقة  مع  الباب  العالي    أفضلية   لم  تنازعها  أفضلية   أو  أولية   أخرى  !

لم  يولد  الاغنراب   عن  سوريا  في    أوائل  القرن   العشرين   ,  فجذوره   المتشعبة  في   الاسلام  تمتد  الى   ايام  السلطان  سليم   , الذي تلقى  من  رجال  الدين  ومن  اعيان  مدينة  حلب  عريضة  يطالبون  بها  السطان  بمحاربة  المماليك   واحتلال    البلاد    ,  وكان  لهم  ذلك  في  مرج  دابق   , أغلب  الظن بأن مطالبة   الحلبية  اعيانا  ورجال  دين   بمجيئ العثمانيين  , كان  لها   خلفية  دينية  في  اطار  الاسلام  كدولة والمسلمين   كشعب  هذه   الدولة  , لم  يكن   الأمر   استدعاء  لمستعمر  خارجي ,ففي  تلك   الأيام كانت   الخلافة  الاسلامية    الشكل   الطبيعي   للحياة   السياسية  السلطوية  .

لايمكن   نفي أمر   القابلية  للاستعمار(مالك  بن  نبي ) ,كعامل    ساعد  على  استسهال    دعوة   العثمانيين   للقدوم ,    أتوا  ولم   يحكموا   لوحدهم , معهم  تواطأ   العديد   من   السنة   المحليين ,  بحيث  يمكن   القول   بأن   التواطؤ    الحالي   لبعض  السوريين مع  تركيا  ليس   سوى امتدادا    للتواطؤ   القديم ,مسلكية  هؤلاء   السوريين  مثيرة   للدهشة  ,   انهم   يناصرون  تركيا وكأن  تركيا    تمثل   امتدادا   للخلافة   , وبوجود   تركيا     يشعرون  بأن   الخلافة   لاتزال  قائمة ,وما  عليهم   كمسلمين   سوى  اعادة  الأمور   الى  نصابها   الطبيعي   المتمثل   بالخلافة  واتباع   كل    ارض  اسلامية  لها , انه   الاسلام  كوطن , الذي   لايعترف   بسوريا  كوطن ,  لابل   يشعر هؤلاء  بأن  قيام  الوطن   السوري   ليس  سوى  تفتيت   للوطن  الاسلامي  , وعودة  سوريا   الى  الحظيرة  التركية   ليست  سوى  عملية  توحيد   لأجزاء  الوطن   الاسلامي الخلافي …احدهم  عبر   عن  ذلك   بحديثه   عن  ضرورة  اتباع   سوريا   لتركيا .

انطلاقا  من  اعتبار   الخلافة  الاسلالمية  “وطن”  خلت   فترة الاستعمار  العثماني  طوال  400  سنة من  أي  اعتراض   أو  ثورة   أو  تذمر  من  وجود   العثمانيين   في   سوريا   ,  بالمقارنة    كانت   هناك   في   الفترة  مابين  1920 و1930   عدة  ثورات   على   الانتداب   الفرنسي ,الذي  اعتبروه   استعمارا  واحتلالا   بغيضا ,  ومختلف    كليا   عن   الوجود   العثماني  الشرعي  والضروري  .

لذلك   لايمكن  اعتبار  موقف   الاستكانة   السنية  في    اوائل  القرن   العشرين ” كطفرة   مفاجئة”  وانما  تلبية لضرورت   الدفاع  عن   الوطن   الاسلامي ,  ولطالما  كان   الأمر ديني   كانت  هناك   صعوبة  في   علاج   الأمر  سياسيا ,لابل   استعصاء    الاغتراب    الديني   للعلاج   السياسي  ,  المتمثل   بقيام   الدولة   السياسية   السورية,مبدأ   الانصياع  وطاعة   الوالي   قاد   البعض    للتعامي  والتغاضي عن  كوارث   السلطة   العثمانية .

هناك   شك  بأن تقبل  البعض  للسلطة   العثمانية  , لم  يكن   أمرا  دينيا   اعتقاديا  ايمانيا فقط  , وانما  ريعيا  ماديا   اضافة   الى  ذلك  ,  لقد   ترافقت مشاركة   العثمانيين   في   السلطة  والحكم مع    العديد  من   الفوائد   الدنيوية    … كل   استعمار   يجد   في   الشعوب  التي   يستعمرها من   يشاركه   في   الاستغلال   ,   لذلك   يمكن   القول  بأن  تعاهر  البعض  مع  تركيا ,في  جزء   ليس  بالقليل   منه , تعاهرا   لأسباب   سلطوية  مادية ,والاغتراب   العثماني    السوري   في  جوهره   ليس  ديني   صرف ,   هؤلاء   يريدون   السلطة  ,حتى    لو  أتت  عن  طريق  أنقرة  ,الضرورات  تبيح   المحرمات  , وكل   خطوة   تساهم  في  مشروع   “التمكن”   ايجابية ….  لم  يتغير  الاخوان   المسلمين !!!,  كانوا  ولايزالون  مهووسون   بالسلطة ,ومصابون   بضمور   الحس  الوطني  النابع  من   الوطن  الجغرافي , فوطنهم  ديموغرافي اسلامي , وغيبوبتهم  تتمثل   بعدم  ادراكهم   لحقيقة  وواقع  الوطن  الجغرافي .

في  سبيل  الوطن   الديموغرافي   ,  يبذلون   الغالي  والرخيص, ويمارسون  حتى   البغضاء  من  قبيل  التعاهر   السياسي ,    فالعهر    ليس  جنسي, انما   سياسي   بالدرجة   الأولى .

*لوحة   القبلة …الطهر  وسط   العهر   , غوستاف  كليمت 1904