بين النسب والانتساب !

ارفاد بدران Samir Sadek
عزيزي صادق مالذي سيجمعني بك اذا كنت تكره ديني و تكره اصولي و تكره ثقافتي و لغتي و منابت جذوري ؟.
لا شيء اطلاقا.
بالنسبة لي سأكون سعيدا جدا لو احترمت معتقدك فهذا
من اصول ديني و احترمت منبتك لان ديني و عروبتي يقولان بالمساواة بين البشر فلا فضل لأحدهم على الاخر في الانسانية و احترم لغتك لاننا ننظر الى اختلاف الالسنة و الاعراق على أنها للتعارف و اظهار جمال الخلق بين بني الإنسان و انا ملزم باحترام فكرك و حريتك الفكرية لان ذلك من مبادئ الإنسانية و الخلق و ملزم بحسن التواصل معك كوني مأمور ان اقول للناس حسنا بغض النظر عن الخلاف او الاختلاف في الفكر و المبدأ و انظر الى أبناء وطني كمتساوين معي شركاء في مصيري و حياتي خيرهم من خيري و شرهم يؤذيني.
عزيزي صادق ما تقوله عن نظريتك لا يقدم خيرا لبلدي و لا لوطني و لا لشعبي فانا احتاج لجواري لنتعاون اقتصاديا و ماديا و فكريا و خدميا لانني لست في جزيرة مقطوعة.
ما تدعون اليه من شوفينية و عنصرية و انتقاص من جواركم و اهليكم سينعكس عليكم شرا و عداؤكم سيقتلكم اصلا.
تصور لو تصرف العرب المسلمون البدو بذات مشاعركم التي تتكلمون بها اليوم فلن يبقى منكم أحد اطلاقا.
لكن ما كان غير ذلك اطلاقا حفظوا الكنائس و هي مقدسة لديهم كالمساجد و حفظوا جيرانهم اهلا و صحبا و اخوة.
تريدون اذكاء العداء و بناء وطن و هذا لعمري لا يستقيم لجاهل فكيف لمثقف يريد بناء وطن.
دمت بخير

سمير  صادق :

معك حق  ياسيد بدران, فكأنتماء  لايجمعنا  شيئ  على الاطلاق , اعتبر  نفسي سوري  وأعتبر  جاري  الذي  يروج  لدولة  أخرى  كالدولة  الاسلامية  غريب  عني  وعن  سوريا,  خاصة  عندما  يتم   الترويج   لاحتلال  وطني  من  قبل  هذه  الدولة ,  لايجمعنا  شيئ  بالمواطنة التي تعني الانتماء والوفاء للوطن , ولا تعني العكس من ذلك أي الولاء لمنظومة  خارج  سوريا سيان ان كانت وهمية  أو حقيقية  كالدولة  الاسلامية  أوحتى  الدولة  العربية , من  يرى في احتلال بلاده  التي يعتبرها  وطنه  من قبل اغراب سواء في الماضي أو الحاضر أمرا محمودا  هو غريب ….هو مواطن  الكيان  أو الدولة  الغازية.

لاعلاقة  لأمر  المواطنة  بالكره  والحب   ,  وانما بالواجب   المطلوب  من  كل  مواطن ,  اللغة  وسيلة  استهلاكية  ,  لاعلاقة   لنقدها   أو  امتداحها   بالمواطنة   ,   كذلك  لاعلاقة   للمواطنة   بنقد   أو  امتداح  ثقافة  ما   حتى  ثقافة  الوطن ,  ومن  حيث   الفائدة  النقد   أشد  فائدة  من   الامتداح  بكثير  ,  لذلك     اعتبر  من  ينقدني   أكثر  فائدة   بالنسبة  لي  من  الذي  يمتدحني .

كل  ماهو  خارج  الحدود   السورية   أجنبي  ,  ومعه  قد   اتفق   أو  أختلف , ولاقيمة  في  هذا  الخصوص للنسب    أي  الأصل   , فلا  وجود  لأصل  أو  نسب  شريف  ونسب  غير  شريف ,  وموضوع  التعاون  وغير  ذلك  يخضع  للمصلحة   ,  فعندما  تكون  لسوريا  مصلحة عليا   من  خلال  التعاون  مع  اسرائيل    فعلى  هذا  التعاون  أن  يتم ,   وعندما   لاتكون  هناك  مصلحة  عليا  في  التعامل  مع  السعودية   فلا  تعاون  مع   السعودية  , وكون  السعودية  على   سبيل  المثال    اسلامية  وقريشية   واسرائيا   يهودية   وقريظية   لا يلعب  أي  دور  في  بناء  العلاقات ,لا تبنى   العلاقات  الدولية   على  الصداقات  والعداوات   ,  أصلا   لاوجود  لمفاهيم  الصداقة  والعداء  في  العلاقات  الدولية , أمر  اتفاقيات  الأحلاف   مختلف  .

لو  تصرف  العرب  المسلمون   بذات  هذه  المشاعر   فلن  يبقى  منا   أحد     اطلاقا ,   ليس  لدي  مشاعر  وانما  مواقف ,  ومهما  كانت  مواقفي   فمن أين   أتى  العرب     المسلمون   بذلك   الحق   بقتلي  وقتلنا  جميعا ,  وهل  قتل  نصفنا  كما  فعل  خالد ابن   الوليد   هو  أمر  يستحق  التشكرات  ,  لأن  كان  بامكانه  قتلنا  جميعا , ولم  يقتلنا  جميع  لكرم   أخلاقه , كريم  الأخلاق   لايقتل  الجميع  وانما  نصف   الجميع …لقد    سمح   للنصف     بالبقاء    أحياء  …ولا    أريد  التوسع  في  اسباب  ابقائه  على    النصف  حيا ..ومن  سيدفع  الجزية   ان  متنا  جميعا ,  لقد  دفع   العديد  من  أقباط  مصر   الجزية نيابة  عن   الأموات ,    ولو  قضى   عمر  ابن  العاص  على  كل   الأقباط   , لما  كان  هناك  من  يدفع   الجزية   نيابة   عن   الذين  ذبحهم    القائد   الفذ  والصحابي   الكريم  عمر  ابن  العاص   رضي  الله  عنه  وأرضاه   في  فسيح  جنانه .

البعض   يعتبر  ماطرت  عنصري   ويقود  الى  اذكاء  العداء  وحتى   الجاهل   يترفع  عن القيام  به     ,   لا  أرى  ماتراه  ياصديقي العزيز!!!  سوف   لن   أتشكر من  لم  يقتلني ,  فحياتي  ملكي ولم  يهبني   خالد  ابن  الوليد  الحياة  .