بين التعبير والتكبير والتفجير والاسلام السياسي !

November 6, 2018
By

ممدوح  بيطار:

هناك في الصراع  العربي-العربي جبهات عدة ,من  أهمها الجبهة الاسلاموية السياسية  , التي تتقوى  بالمقدس   وتوظفه في خدمتها  على  ساحة صراع شعبية  بسيطة  تخشى لأسباب ايمانية  نقد المقدسات  وتفكيكها …المعركة  عمليا بين   أهل “التكبير ” مضافا اليهم الرسل والقرآن  والتراث  وبين  أهل “التعبير ”  بدون اضافات  مقدسة وبدون رسل وصحابة وتراث.

يملك التيار الاسلامي  السياسي حضورا ليس هامشيا في الحياة السورية الاجتماعية ,والاسلام السياسي يطرح نفسه  من خلال تزاوج الاسلام كدين والسياسة كدولة اسلامية مبنية  على الشريعةالاسلامية ,والاسلام السياسي  بمساعيه  الدينية والسياسية يحتكر التراث  ويوظفه في مشروعه ,يوظفه ويقدسه ويتعامل معه توحيدا وواحدا وموحدا ,بالتالي يكفر كل شيئ غيره ويجعل الغير عدوا له  ويخلق  بالتالي  وضعا انعزاليا عدوانيا   لاتنفع في  التخفيف من حدته وصفات الترقيع من تسامح  وتعايش  وطمأنة ووعود , سرعان ما ماينقلب  التسامح والتعايش  والوداعة الى وحش الشريعة المنفلت  عندما يتثنى للاسلام السياسي   أن يحكم .

لا يهدف الاسلام السياسي الى   أسلمة الدولة فقط ,وانما الى  اسلمة المجتمع من خلال فرض قواعد خاصة للحياةاليومية , التي على   غير المسلم الالتزام بها  قسرا وقهرا ,هوية  المجتمع هي هوية الغالبية ,والغالبية تعني في قاموسهم “الغلبة” والتغلب هو الذي  يملي  وما على المغلوب الا  الانصياع ,لايمكن للاسلام السياسي الا  أن يهيمن  على  الآخرين عندما  يحكم  ,اذ  أنه  من غير الممكن   أن يمارس الاسلام  المساواة  بينه وبين    أتباع انتماء ديني  آخر عندما  يعتبر الاسلام  الآخرين كفرة ,عدم قطع رقاب الكفرة أو تأجيل بتر رقابهم   هو نوع من مكرمات الاسلام ..انه تنازل عن حق من حقوقه…انه لطف وعطف ,أو مايسمى سماحة , في ظل دولة  اسلامية قد يعيش الآخر, انما كضيف او مستوطن وليس كمواطن ..مخلوق من الدرجة الثانية  أو حتى الثالثة ,ليس لمواطن الدرجة الثانية  وما فوق  أن يعارض لأنه  أولا من الأقلية  وثانيا  لأن  الاسلام  لايسمح  أصلا بأي معارضة .

انبثق التوظيف السياسي للمقدس الديني الاسلامي  من  خلال حفبات عدة  منها مثلا حقبة  الفتنة الكبرى ومعركة صفين , الا أن ابعاد التوظيف  السياسي التي نلمسها ونعرفها اليوم هي   حديثة بعض الشيئ  , انها من انتاج خطاب دعاة الاسلام السياسي الحديثين   بدأ من  سيد قطب   وليس نهاية بالقرضاوي.

مهما كانت ظروف  توظيف المقدس  في  السياسة ومهما بلغ  اضراره بالآخر,بالنتيجة  يمكن القول على  أن  الاسلام كدين هو ايضا  ضحية  من ضحايا هذا التوظيف ,فالاسلام  والسياسة  يشكلان  ثنائية متنافرة  تنتج صراعا  سياسيا واجتماعيا  وتلحق  أضرارا بالغة بالقيم التي تنظم علاقة الدولة بالمجتمع  بشكل عام , الدولة   تصاب بالتشوه من خلال  تعرض كينونتها الأرضية  الى   تأثيرات سماوية  بعيدة عنها  وعن طبيعتها بعد السماء عن الأرض.

جيش  الاسلام  السياسي  وسلاح  الآية !

مهما حاولنا  تبرير  أو تلطيف   اسباب التأخر في هذه المنطقة ,  لابد لنا الا   أن نصطدم بخلطة الدين والسياسة  المتناقضة القاتلة , لم يحسن  الاسلام السياسي  للدين ولم يحسن  للسياسة , قيادة الدين للسياسة  تنتج  منهجية متجمدة  وثابتة  لايمكن  أن  تتوفر بها  شروط  السياسة  التي هي فن  الوصول  الى الممكن , لذلك  فان  توظيف الدين في السياسة    عمليا  هو  توظيف  الدين  في قيادة البلاد  , هذا  التوظيف  نسميه مجازا  “سياسة” ,والسياسة  بمفهومها  الكلاسيكي  براء  من الدين ,  تعبير  الاسلام السياسي  هو تعبير يحمل التناقض في  ذاته ,اذ لايمكن للسياسة التزاوج مع  تجمد الدين  وقطعيته  ,ولا يمكن  لتجمد  الدين  التزاوج  مع  مرونة  وديناميكية  ونسبية  السياسة ,لاسياسة في الدين  ولادين في السياسة .

ضعف الأداء السياسي كان  أحد المسببات  لانتهاك  الدين  لحرمة  السياسة  ومحاولة  الحلول  محلها  , ففي ادبيات السياسة نجد   الآن  الى  جانب  الحوامل  اللغوية  السياسية    كالرجعية  والرأسمالية  والاشتراكية  والعلمانية  والعمالة  والخيانة ..الخ ,  مفردات أو حوامل لغوية  أخرى جديدة  وقديمة  بآن  واحد…  كالتكفير  والزندقة  والردة  والحد  والزكاة   والجزية    والشورى  والبيع ة والمبايعة  والعهد  والولاية  ..الخ ,ومن يتابع مايكتب في مواقع التواصل الاجتماعي  يكتشف فورا  عمق الكارثة,فمهما كان  موضوع الحوار تراهم   بتوجهون فورا للبرهنة عن صحة  دينهم  وعظمة  قرآنهم  وبالتالي   صحة  توجههم  المؤسس   على  نصوص  دينية ملوية  الرقبة,   النص  هو  الصانع  لرؤيتهم   وهو الضامن   لصحة  رؤيتهم ,   النص  ليس برهان وانما  ضمانا وراية  يحملها  جيش  الآيات والأحاديث  الذي  لايحارب  بالمنطق   انما بالمقدس   والآية .

عندما  يقعون  في   مرمى نيران  معارضيهم  ,وعند  التعرض  لأسلحتهم   يجن جنونهم  , يعتبرون  ذلك  في كل   الحالات   طعنا  وازدراء  بالمقدس ,انهم  لايناقشون  الفكرة  وانما   يصنفون   صاحب  الفكرة  ..  انه زنديق  لكونه ليس اسلاموي  , وأفكار الزنديق زندقة , الغرب كافر لذلك  أفكاره كفر,  أما  منتجات  فكره  من    سيارة  أو طائرة  فليست  كفر  , من ينوه   الى   الجو    العلماني الذي  رعى  الفكر  ومكنه من  الابداع  والاختراع   يقع  في  حقل   الانفجارات  العاطفية   ليحترق   في  بركان    التخوين   والتكفير  والاتهام  بالعمالة  للصهيونية,   هؤلاء   حاقدون  ويحاربون  الدين ,  ليسوا  منا  وعليهم  أن  ينقلعوا من  بلادنا  .

لايفهم  الاسلام  السياسي   بدولته  الدينية  العالم , ولا  يفهم  العالم  دولة  الاسلام  السياسي  الدينية   ,منهجية غيبية  وغبية  مخبولة  بالتكبير  ,توظيف  الدين كبديل للسياسة  سيقضي  على  الدين  والسياسة  معا  ,وأول  الغيث  كان  القضاء  علينا !!

Tags: , , ,

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

User Login

Featured

  • رياض متقلون يكتب “قصة ليست سورية! ”

    رياض متقلون يكتب :”قصة ليست سورية! ” نقلا عن جريدة الوطن السورية. في الوقت الذي يتقاتل الصوماليون فيما بينهم تضرب المجاعة البلاد بشدة ويموت يومياً مئات وربما أكثر من المئات من الصوماليين […]

  • حول الحرية والاستبداد والدين

    بقلم:حسين العودات أهل الشرق معجبون بحب الأوروبيين للحرية واحترامهم لها وحرصهم عليها، باعتبارها معياراً رئيساً من معايير الدولة الحديثة، وضرورة اجتماعية لا يمكن أن يكون المجتمع سويا بفقدانها، ولا يتحقق […]

  • نهر قويق .. نهر الشهداء

    بقلم  واعداد:ديما عطار  ونسرين منافيخي : نهر قويق .. نهر الشهداء تقرير شامل عن مجزرة نهر قويق   تاريخ الواقعة : يوم الثلاثاء  29-1-2013 الساعة: السابعة والنصف صباحاً المكان : […]

  • الشريعة الغراء!!

    محمود حادث : * سستخرج البشرية من الظلمات إلى النور، فهي التي أخرجت أفغانستان وباكستان واليمن والسودان والجزائروالصومال وأريتريا وموريتانيا من التخلف إلى الحضارة. هذه الدول أخذت الإسلام منهاجاً وطبقته […]

  • What if No One Is Winning the War in Syria

     Aron Lund Regardless of who is or is not losing the war in Syria, it is safe to say that no one seems to stand any chance of winning it. […]