سمير صادق:

حول مقابلة مع رياض حجاب  وتعليق نارام سرجون عليها

عد مقدمة المهلكة التي بقيت مقدمة  بالرغم من تعدادالصفحات , اتى الملهم  وليد  رحم الأسدية  الى  النقطة التي  اراد الحديث عنها , وللدهشة الكبيرة فقد راوح في مكانه  بعيدا جدا  عن  تمنيات شغفنا  بأن يقول شيئا  لايتسم بالتفاهة  , بدا  نارام سرجون باعطاء الأوامر  , التي تعلم  اعطائها من معلمه  , وعن حجاب  أمر الكاتب  الملهم بما يلي   ..”هذا الرجل الدمية,  لاتكترثوا بأجوبته ولا تعيروها اهتماما  ” ومن أنت ياسرجون  لكي تأمرنا  بعد الاكتراث  بالأجوبة, انك  تهتم كما تفضلت بالأسئلة التي طرحها علي الظفيري , وما قيمة السؤال دون جواب  ؟ ,

لقد  أجاب  السيد رياض حجاب على الأسئلة   , بشكل  لايمكن القول  عنه الا أنه منطقي  , ولم يبرم ويدور  ويلف  , كما يفعل السيد سرجون , الذي يتحدث  عن الضماد والجرح والتقيح  , وكأننا   في مدرسة  للطب البشري  , وما علاقة  ذلك بموضوع رياض حجاب ؟.

تقول ” كان من الممكن  ان نرى في  العمق اعترافا  لأول مرة  بأن الثورة في قفص  الاتهام   بالعنف والكذب  والاختراق  بالمشاريع المتناقضة المتناطحة ” نعم  ان الثورة لاحلال الديموقراطية  هي كيان  دائم الوجود في قفص الاتهام  , واعذرك على استخدامك لعبارة  “قفص الاتهام ” , انك تنهل من ادبيات الأسدية , التي  تضع الشعب بكامله في قفص الاتهام .الثورة   هدف للنقد والنقد  لايضع احدا في قفص الاتهام , وقد  كتب في نقدها ونقد بعض مسلكياتها  الكثير  , وهذا أمر صحي , كما أن   الثورة متفتتة ! ومتشرذمة! , وهذا تعبير آخر عن تعددية أطيافها   الذي يضمن الديموقراطية , الديموقراطية لاتستقيم مع قطيع الأسد الواحد ومع الرأي الواحد والرغبة الواحدة   والحاكم الواحد  الى الأبد ,  اما عن العنف والكذب  فلا حق لسلطوي انتقاد أحد بهذا الخصوص , اضافة الى ذلك فالثورة   شيئ  , والثوار شيئ آخر  , ولا يمكن  القول على أن الثورة تكذب ,  الأفراد يكذبون , والثورة هي كيان اعتباري  يكتسب  معالمه  مبدئيا من الوضع الذي يثور عليه , فالثورة تستمد شرعيتها من لاشرعية النظام السوري  , والثورة تستمد سلميتها من لاسلمية النظام   ومن عنفه , وصدق الثورة  هو الجواب على كذب السلطة , انها العكس من سلطة متنكصة الى العكس من المنطق  , وهذا لايعني على أن الثائر لايكذب  وأن الثائر لايمارس العنف .

تحتلف  النظرة الى السلطة السورية عن  النظرة الى الثورة   ,  فالسلطة بشكل عام هي كيان اعتباري  ,الا أن  السلطة السورية  تنكصت و اصبحت  سلطة شخص  واحد  بعد ان فقدت  كامل  المقومات  الاعتبارية , ومن هنا يجب اعتبار  مساوئ السلطة  على انها مساوئ الشخص الرئيس , وكل سيئة في الثورة هي من انتاج أشخاص ,الكيانات الاعتبارية  غير قابلة  للنقد الموضوعي المادي .

انه واجب وحق لكل ثائر ان يدافع عن الثورة وعن سمعتها ,وما قاله حجاب  ذو أهمية بالغة  لأنه جاء من قلب النظام , وهل يوجد أقرب الى قلب النظام من شخص رئيس مجلس الوزراء , وماقيل  ثرثرة  عن العذرية  وغشارء البكارة   ومحاولة الترقيع  والمكحلة  , ليس الا كلاما خشبيا  زهق منه الانسان العربي  ,ومع  أني لحد الآن في الصفحة الرابعة من رباعيات السرجون   , لم أجد لحد الآن أي فكرة ..ولنتابع .

 المتابعة  تكشف عن نوبة انتابت السرجوم , انها نوبة الميادين ونوبة التحدي الأجوف ,  السؤال واحد سيان من طرحه , الا أن السرجون يهدد  , ففي ستوديو غسان بن جدو  سيصاب رياض حجاب بالتعرق  والتقطر دهنا  كما لو كان  يشوى على نار  الاسئلية المتحدية ,ثم يتحدى  الثوار  بالسماح  له للتحدث الى قناة الميادين ,ولم يذكر السيد سرلاجون هنا قناة الدنيا , هل  لأنه نسي قناة الدنيا ؟  ام لأنه يعرف تماما على أن عدم  وجود مقابلة مع معارض على الشاشات الموالية سببه ليس المعارض  وانما  السلطة , وماذا سيحدث لمعارض ينتقد بشار الأسد  على  شاشة الدنيا  , أو حتى على شاشة الميادين , عنما يكون هذا الشخص داخل سوريا , وجميع الضيوف السوريين  الذين نراهم على الشاشات المختلفة هم من “الفرارية “, والأمثلة أكثر من أن تحصى  , كتابة سطر  ناقد في الفيس بوك  قد يعني الموت , وما  أكثر  الأمثلة عن ذلك !!

ينتقل السيد سرجون الى ممارسة الريبة والشك بأقوال  رياض حجاب لأنها مطابقة لأقوال الجزيرة , والريبة والشك  بأقوال الجزيرة  لأنها مطابقة لأقوال رياض حجاب !!! , الذي يصفه السرجون بالقروي , وهذا القروي قال أشياء مشكوك بها  ,مثلا القتل العشوائي الذي يقول القروري على أن السلطة السورية تمارسه ,وهل يشك عاقل بالقتل العشوائي  , عنما  يقصف سلاح الطيران  مناطق سكنية ؟ وهل مشكوك بأمر القتل العشوائي عندما  تسقط  براميل  الtnt    على  البشر ؟؟

سبب الشك  كان ذلك المطابقة   بنسبة 100% بين حجاب والجزيرة , ثم يعدل السرجون عن100% ويقول انها أقل , على كل حال  لايوجد عمليا هذا التطابق  , وان وجد فهو ليس بالمشكلة العظمى , 90% من أفراد الشعب السوري  يأخذون أخبارهم من الجزيرة  , وأقل من 10% من القنوات السورية .

استشاط السرجون غضبا لأن  رياض حجاب ذكر   اسم الرئيس مجردا من الألقاب , والقصد من هذا التجني على  سياددته  خبيث ,  فتجريد سيادته من الألقاب  يعني تجريد “هيبته”  , وكأن الرئيس فاقد الهيبة على حد تعبير السرجون , وهنا أسأل السيد السرجون  عن موضوع الاستفتاء  وعن نتائج الموالاة التي بلغت 99,99% , ألم تثير هذه القصة الكبيرة الشك في  السرجون , وأظن على أنه  لاتوجد في العالم نسبة تأييد من 99,99% , أي ان هناك تزوير , وبالتالي  لاقيمة لهذا الاستفتاء , وحتى لو كانت نتائج الاستفتاء منطقية نوعا ما  , فالاستفتاء ليس  الطريق الشرعي لاعطاء شخص شرعية الحكم  , الاستفتاء بحد ذاته تزويرة    , ومن هنا  يجب القول على أن حجاب  مدرك لهذه  التزويرات,  وبناء عليه  جرد بشار الاسد من  ادعائه على انه رئيس جمهورية شرعي , الشرعية تأتي عن طريق انتخابات   ووجود مرشح آخر هو  ضرورة انتخابية لابد منها  ,  لذا تكلم عن  بشار الأسد كما له أن يتكلم , لايستحق  المزور لقب “رئيس الجمهورية “, واسأل ياسرجون في العالم , هل يصدق أحد  تأييدا بنسبة 99,99%؟.

وفي النهاية التي تمنيت  لها أن تكون أبكر, يتابع السرجون هذيانه  ومحاولة البرهنة على أن النظام صامد ويزداد صمودا , ذلك لأن  لم يتزحزح  قيد شعرة , وهل المناطق  التي لاسلطة للنظام عليها لاتعني الزحزحة قيد شعرة ؟ , وهل  عدم تمكن النظام من حماية الانسان السوري  لايعني بالنسبة للسلطة , ولكل سلطة في العالم ,  الانهيار التام ؟.

لاينسى السرجون في سياق ثرثرته  استخدام   مفردات  الوحشية السلطوية  كما فعل غيره من قبل  , فقبل اسابيع  تحدث موقع سلطوي  عن قوة كتائب الأسد  , وقال على أن الجيش السوري “فرم” المئات من الارهابيين , وكلمة “فرم” هي كلمة يستخدمها القصاب أو الجزار  ولا وجود لها في علم السياسة , السرجون يستخدم مفردة “قضم ”  بقوله ” التساقط التدريجي  بالقضم اليومي  لمعاقل التمرد  في حلب “, أي أن الجيش الأسدي “يقضم”  , ومن  يقضم  ياترى ؟؟لله  در عربيتك  يانارام سرجون .

سأكتفي بهذا القدر , اذ أن مابقي من  هذيانات نارام سرجون لايستحق فعلا الانشغال به  , ولا أقصد بذلك الجزء الأخير فقط  , انما الممطوطة من أولها الى آخرها