هناك طبائع خاصة بالاسلاميين تميزهم بشكل واضح عن غيرهم , وكأنه لهم كروموزومات خاصة بهم , ما يلفت الانتباه , هو امكانيتهم الخارقة في ممارسة تجاهل بعض مايقدم من أفكار جديدة , وكأن تجاهل الفكرة دلالة على عدم وجودها , يتجاهلون كل شيئ , ماعدا أمر الريبة والشك , بأن كل مايكتب مخصص للهجوم على الاسلام وبالتالي انتهاك المقدس , فنقد تعدد الزوجات هو انتهاك للمقدس , وانتقاد القوانين السيئة والمجحفة بحق البعض هو اهانة لمشاعر المسلمين , وذلك بدون التفكير بالقانون ومضمونه وخواصه , فلطالما للقانون مرجعية اسلامية , لايجوز نقده احتراما لمشاعر حوالي مليار ونصف مؤمن على الأقل , كلهم ثقة بأن المليار ونصف يقفون “صبة” واحدة في الموقف والرأي , لا يعترفون أصلا بوجود من يحق له أن يعارض او ينتقد ,
من أين أتى ذلك اليقين بوجود ذلك التجانس المطلق بين مليار ونصف مؤمن ؟
هناك عدة مسببات لهذا اليقين المطلق , هناك خاصة النظم الأبوية البطريركية المسيطرة على المجتمع وتفكيره , الظن بوجود التجانس بين مليار ونصف مسلم له علاقة باليقين بوجود التجانس في الأسرة في البيت وتحت اشراف سلطان البيت الذي هو رب البيت , الأسرة دولة والدولة أسرة ورب البيت هو رب البلاد ,فالمجتمع الأبوي هو ببساطة عبارة عن نقل خواص الأسرة الأبوية الى المجتمع !.
هناك ايضا محدودية الفكر , للفكر حدود محددة بالآية , التي لايجوز خرقها وتجاوزها , هذا الأمر هو المسبب للانسداد والتقوقع ضمن حدود لايجوز تخطيها , أي ان الفكر يتواجد عمليا في السجن , والسجن سجن ان كان زنزانة او رحاب مهجع لمئة شخص , لذا نراهم يبررون ويؤولون وينفون ويشجبون ويؤيدون وكل ذلك محدود بالآية أو حتى بالحديث , الآية واحدة , لذلك المؤمنون بها واحد متجانس , لذلك يتم الحديث عن مليار ونصف وأنهم او كأنهم شخص واحد .
الآية متطرفة في الترغيب الكاذب بالجنة ثم الترهيب المزيف بجهنم ,وعلى كل المؤمنين الخضوع لمفاهيم الترغيب والترهيب كأنهم شخصا واحدا , لذا يتحول مليار ونصف الى شخصية واحدة متجانسة ومسحوقة بين مطرقة الترهيب وسندان الترغيب , اي الى مفعول به بوعود الجنة ورهاب الشوي على نار جهنم , وما على المؤمن سوى الخضوع , وما على الجميع سوى الطاعة والانصياع بنفس النمطية والمنهج , يتحول الانسان في هذه الحالة الى مفعول به بوعود بيضاء وارهابات سوداء , لايقوى على رفضها ولا يتجرأ على الشك بها , انه مشلول لافعل ولا فعالية , الكل متجانسون في السحق والشلل ,قطيع من مليار ونصف , هكذا يريد الاسلاميون للمسلمين .
الاسلاميون يهجون المسلمين , عندما يدعون تصدي مليار ونصف المليار لمن طرح فكرة لاتناسبهم , يمثل الادعاء بتصدي مليار ونصف من المخلوقات البشرية لفكرة ما اعترافا بأن مليار ونصف من المخلوقات البشرية برأي واحد وموقف واحد وارتكاس واحد , وهذا الأمر لايستقيم سوى مع القطيع , اي أن الاسلاميون يعتبرون المسلمين قطيعا متجانسا , وهذا بحد ذاته انتقاص من المسلمين , اضافة الى كونه ادعاءا كاذبا, لأن مصدر معظم النقد للاسلاميين يأتي من مسلمين أن كان محمد شحرور او سيد القمني او العفيف الأزرق أو فرج فودة أو حتى محمد أركون وناصر حمد ابو زيد وعلي الوردي والمئات غيرهم.
يمثل ادعاء او افتراض ذلك التجانس نوعا من اللامبلات بحركة الزمان ثم التنكر الجاهل للتطورات والمتغيرات , افتراض تجانس مليار ونصف من البشر ليس سوى انفصام عن الواقع , الذي لايعترف بمواقف شمولية من هذا النوع , انه اغتراب وانسلاخ عن المنطق ثم الصاق القوة الافتراضية بالعددية الواقعية , لا وجود لتلك العددية المنسجة بشكل مليار ونصف حقيقة .
التبس على الاسلاميين أمر التجانس القطيعي مع الانسجام الاجتماعي الضروري , الانسجام يكون في الاختلاف , ولا حاجة للانسجام بوجود التجانس الذي لاوجود له, يقود التجانس المفترض الى الانغلاق المؤسس على تقاسم ذات القناعات بين مليار ونصف , الانسجام في الاختلاف ومعه هو انفتاح لايخاف من نفسه ,ولا يخاف على نفسه , انه انفتاح على الابداع واقرار ببديهة الحوار والنقاش والنقد , لاسلام داخلي بدون تأهيل الحياة للشغف في ممارسة النقد .
خص مفهوم الانسان ذو البعد الواحد انسان المجتمعات الصناعية,أرى بأنه من الأحق النظر الى الانسان القرآني الديني على أنه انسان البعد الواحد , اي مخلوق كتلة المليار والنصف المتجانسة والمصطفة في صف واحد , يتميز انسان البعد الواحد اقتصاديا -صناعية بالتشوه والتشييئ والاستهلاك , ويتميز انسان البعد الواحد الديني ليس بتلك الصفات فقط , انما بجنوحه الى الهيمنة والاخضاع وبالتالي تأهيله للعنف ومضاعفات هذا العنف .
عندما تمتلئ الحياة بالدين , يتحول الانسان الى مخلوق وحيد الاتجاه ووحيد البعد, وحدانية البعد في الموقف معطل للعقل الضروري للخيار من بين عدة خيارات , لاخيار لانسان ذو البعد الواحد الديني سوى الدين وكتب الدين , وهذا الأمر ينعكس على كل جوانب الحياة , فالبعد الواحد يعني رفض ابعاد الغير أو الأبعاد الأخرى عموما , من هنا يولد التأزم والتكفير وبالتالي الحروب والعنف , لايتمكن الانسان ذو البعد الواحد الديني من التعامل مع غيره ديموقراطيا , لأن جوهر الديموقراطية هو الخيار بين عدة خيارات متعددة وفي البعد الواحد لاوجود لخيارات أخرى ,
يمثل مفهوم المليار والنصف مصادرة للشخص , وتجريد الشخص من معالم فرديته , وتحويله الى عدد غير متمايز عن غيره …معلبات متشابهة لاتختلف عن بعضها البعض سوى بتاريخ الصنع , الانسان ليس اجتماعي بالتجانس ,انما بالتمايز , لاتظنوا ان مخلوق القطيع ذو البعد الواحد دينيا مقتدر على تحويل مجموعة من البشر الى مجتمع , وبالتالي امتلاك المقدرة على اقامة دولة ورعاية هذه الدولة, للبحث تتمة !
Post Views: 527
