ذكرك   لمنديل   مريم   كان   برسم    الترويج     للحجاب  ,    لقد   اردت   بذلك   استجداء      المساعدة   من   مريم  ,  تطفلت   على   مريم  ,  التي    لاعلاقة   لها   بأحكام    الحجاب    في   الاسلام  , ولا   علاقة   لها       أصلا   بالاسلام ,  لانعرف    ان   كان    المنديل   على  رأس   مريم   من   صنع   مريم  , أو   من   صنع       تصورات    الرسام   الذي   رسم   مريم  ,   الفرق   بين   الحالتين   زهيد .

المهم   هو   انه   ليس   من   المعروف   فرض   المنديل   على   رأس  مريم ,  وبخصوص   الحجاب,لا  وجود   في   دين   مريم   لنصوص    ترهب   مريم  وأمثال   مريم  بجهنم   او  ترغب  مريم   وأمثال   مريم بالجنة   ,  اي    أن   منديل   مريم     طوعي   بدون    ترهيب   وترغيب   , ولطالما    الأمر  طوعي   وبدون   فرض ,  تستطيع   مريم   ان   تلبس  ما  تريد  ,  هذه   حريتها   الشخصية   , .

  لا  معارضة    للحجاب   أو  غير   الحجاب   عندما   يكون   الأمر   طوعي   ,    تنحصر   المعارضة  على   ”   فرض   الحجاب ”  عن   طريق الترهيب   الكاذب  بجهنم   والترغيب    الكاذب بالجنة ,  اضافة    الى  ذلك    عشرات   الخرافات   ,   الترغيب   والترهيب   يمثلان      استلابا   لارادة  المرأة    واعتداء    على      حريتها    في    انتقاء   ملابسها ,   لاتهمنا   قطعة    القماش   , ولا   يهمنا   أين   تضع   المرأة   قطعة   القماش,  فلترتدي    المرأة   ماتريد, وما  تريد   المرأة   هنا   هو  أمر” نزوعي”   خاص  بها    بها   ولاعلاقة   للغير   به .

الأمر   مختلف    عندما      تتحجب    المرأة    خوفا   من   الارهاب   بنار  جهنم   وغير   ذلك   من    ارهاب   النصوص ,  الأمر    يصبح   هنا  “موقفي” ,ذو   علاقة   بالشأن    العام  أي   بمحيط   المرأة  ,    محيط   المرأة   يشعربأسرها   وقمعها   ثم   قسرها   لكي   تتحجب ,   حتى    انه   هناك      قوانين    تفرض   التحجب    في   بعض  الكيانات    الدينية   المسمات   دولا,وذلك   تحت   طائلة   العقوبات   المتوحشة    مثل  ايران   والسعودية وأفغانستان ..نتدخل   بأمر    تحجيب   المرأة   بسبب   الأمر  ” الموقفي ”  الذي    يهم   الجميع   ,  وليس   بسبب   الأمر  ” النزوعي ”  الذي    يخص    المرأة   حصرا,   الأمر  هنا   اجتماعي   وليس   شخصي   حصرا .ومريم   الحرة    لاتتغير   سواء  وضعت   قطعة   قماش   على   رأسها   أو   لم  تضع     قطعة   قماش   على   رأسها  .

اما  عن   شهادة   المرأة   الناقصة  مقارنة   بشهادة   الرجل   ,  فقد   بلغ   هنا   الانحطاط    اوجه   ,   الانحطاط    في ممارسة   احتقار   المرأة      بشكل   لاتعرفه حتى   الحيوانات   ,  فالمرأة  حسب   الآية   الحقيرة   من   سورة   البقرة    مصابة     بمرض  “النسيان” ولاديا   وبداء   الضلال   ولاديا  , والذكر   مزود     بالذاكرة    الثاقبة   ولاديا   وبالصواب   ولاديا  ,   لم   يلاحظ   الاخونجية   والاسلاميون   كيف   اسهموا    على   يد    الآية   المشؤومة   في   خلق   تناقضات    لامثيل    لها  ,  فالمرأة        أصبحت    بالرغم   من  كونها   ضعيفة   الذاكرة   قاضية ,  تحكم   بين   الناس   رجالا  ونساء   ,    ماذا   لو   كلفت   هذه   القاضية   بأداء    الشهادة   امام   القضاء ,  هل    يجوز  اعتبار    شهادتها   نصف    شهادة   الرجل  ؟؟    المهزلة   تكتمل     عند  دعوة   رجل    للشهادة   ,   لا  فرق   ان   كان   هذا   الذكر   صادقا    بشهادته   او  كاذبا   ,  فسيؤخذ   بشهادته    ضد   شهادة    القاضية  ,        لكي   تتوازن   الشهادات      يجب      دعوة   قاضيتان    للشهادة   ضد   شهادة   الذكر , ولكي   ترجح   كفة   شهادة   النساء   يحتاج   الأمر   الى   ثلاثة   قاضيات   مقابل    رجل  واحد ….  أعتبر   من   لايرفض  تلك   المهزلة    رفضا   قطعيا   مهزوز   العقل    وعديم    الأخلاق ,   القاع   مزدحم    بالانحطاط   والانحطاطيين .