ممدوح بيطار :
الغزو والاحتلال والتملك لأرض وأرزاق الآخرين ثم قتلهم وذبحهم وفرض الجزية والخراج عليهم , ثم اصطياد بناتهم ونسائهم وتحوليهم الى سبايا وجواري , ليس من الحقوق الطبيعية للغزاة ,لايولد الانسان مفتوحا , ولا يولد فاتحا , لايولد مسروقا ولا يولد سارقا , حتى انه لا يولد عبدا , لاتتعلق الحقوق الطبيعية بأي تاريخ ولا تموت الحقوق الطبيعية بالتقادم , ولا وجود لقانون وضعي لايحترمها ,
الغزو والفتح هو بمثابة الغاء للحق الطبيعي , وبالتالي هو جرم بحق الانسان والانسانية , التي لاتهم المصابين بداء الاستعمار وكار السلب والنهب والعدوان ,لايسألوا أو بالأحرى لم يطرحوا السؤال على أنفسهم , ماذا لو كان هؤلاء المروجون من بين ال٢٠٠٠٠ الذين فقدوا رؤسهم ذبحا على بوابة باب شرقي في دمشق , او من بين مئات الألوف من المذابيح الذين لونوا بدمائهم مياه الأنهار بالأحمر , لا وجود في الأدبيات العربية – الاسلامية لسؤال من هذا النوع , باستثناء كتاب حسام عيتاني الممنوع في البلدان العربية , لكل ذلك دلالات مؤلمة ومخيبة للأمل .
فعلة الغزو المناقضة للحقوق الطبيعية للانسان , هي اجرام لايموت بالتقادم , لا أود التطرق بالتفصيل الى خلفية عدم طرح السؤال عن عواقب الفتح من وجهة نظر المفتوحين , ووجهة نظر الأم التي تم اصطياد ابنتها كسبية للمناكحة القسرية , أي الاغتصاب .. لقد كان أحمد النعيمي , الذي علقوه على حبل المشنقة , على حق , عندما قال انكم قوم لايستحي , فعلا انكم قوم لايستحي ولا يخجل , أنتم أصلا من استحق حبل المشنقة وليس النعيمي,
من أين جاء هؤلاء بمقولة الغزو حق طبيعي؟ , طبعا هناك مصادر لهذه النظرة البهائمية للحق , المصادر مخزونة في التراث الانحطاطي لهذه الأقوام التي لاتخجل , لاتخجل البدوية من اعتبار غنائم الحرب حق للبدو , ولا تخجل الخلفية الفكرية التي تبارك مفهوم الحق البدوي وخلفيته المقدسة التي تنسب الى الله “فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ”, أيعقل أن يقول الله ذلك ؟؟؟ وهل الله علي بابا والأربعين حرامي ؟؟, مقولة الانحطاط والحط من قيم الفضيلة التي يقال على أن الله يمثلها .
الفتوحات رحيمة ولو لم تكن رحيمة لما وجد مسيحي يدب على الأرض , فبقاء بعض المسيحيين في كنف المسلمين , هو دلالة أو حتى برهان على رحمة الفتوحات ونبل أهدافها وقدسيتها , هذه نمطية أخرى ركبها الاسلاميون وحاولوا بها اثبات رحمة الفتوحات , لم يذبح ابن الوليد كل الناس انما العديد منهم فقط , ومن هذه النمطية يمكن تفسير موقف الاسلاميين المبرر للابادة والمعارض لاطلاق اسم الابادة الجماعية على فعلة العثمانيين بالأرمن , يكفي بقاء ٤٠٠٠٠٠ من أصل أكثر من ٢٠٠٠٠٠٠ أرمني على قيد الحياة , فبقاء ٤٠٠٠٠٠ على قيد الحياة هو مدعاة لتعليق وسام الانسانية على صدر السلطان عبد الحميد وجماعة الاتحاد والترقي , كما أن بقاء حوالي ٤٠٠٠٠ سيرياني على قيد الحياة هو دلالة على كذبة الاتهامات المغرضة الموجهة الى السلطان عبد الحميد وشركائه , انه حقد على الاسلام والمسلمين , كما أن الحقد على الاسلام والمسلمين كان مصدر السؤال عن مصير كل سكان بيزنطة , الذين اختفوا بعد تحرير بيزنطة من البزنطيين , والدافع للسؤال عن مصير ٧٥٠٠٠٠ عثماني -يوناني كان الحقد ايضا , اياكم والحقد!! ففي الحقد فتنة تحرق الأخضر واليابس وتحرق من بقي منكم على قيد الحياة.
رائعة كانت فعلة محمد الفاتح , ورائعة كانت فعلة موسى بن نصير, خاصة عدد السبايا والعذارى , الذين تم شحنهم كهدية لخليفة الله عبد الملك , الذي حدد برسالته المشهورة المواصفات التي يريدها بالسبايا , كل ذلك كان دلالة على رحمة الفتوحات , كما ينسب للاستاذ لوبون , فلوبون بحد ذاته نمطية قاهرة للأخلاق ومنتصرة للنفاق ومغتصبة للغة ومعانيها , جمع الضديات مع بعضها البعض , هو اغتصاب لللغة , لايجوز جمع مفردة فتوحات مع مفردة رحمة , لأنه لايمكن أن تكون الفتوحات رحمة , ولا يمكن ان تكون الرحمة فتوحات ,
بعد نمطية لوبون قدم لنا صديق فيسبوكي آخر نموذجا عن نمطيىة أخرى , انها نمطية جمع الفتح مع العدل , هناك الفتح بالعدل ,والعدل هو مايتقيأه شيخ القضاة المتواجد مع الجيوش الفاتحة , هنا ترغمنا هذه النمطية على الصدام مع مفهوم العدل , العدل هو ترجمة للانصاف وتكريس للحق , هل من الحق ان يقوم الفاتحون بفتح بلاد الغير , ومع كل عواقب هذا الانصاف التي ذكرها عمر ابن الخطاب في عهدته المقدسية وعهدته لسكان بلاد الشام فهل حكم شيخ القضاة بالعدل ؟؟؟ومتى كان احتلال بلاد الغير حق , أو أن جمع مفردة شيخ مع مفردة عدل تحقير للعدل ومفهومه !
يمثل بحث هذه المفارقات , التي تكمن في النمطيات , وجمع الضديات مع بعضها البعض , خدمة جليلة للتائهين من الفاتحين الجدد , الذين يمثلون الى جانب العثمانيين الجدد الانحطاط الانساني بأبشع صوره , انه من الضروري قبل أن تكون عثمانيا جديدا او فاتحا جديدا أن تكون انسانا , للأسف لم يتحولوا الى مخلوقات بشرية مؤنسنة , وبذلك تم تأكيد صجة ماقاله النعيمي قبل شنقه , انكم قوم لايستحي ..ومعه حق!