عثمانلي :
ولد سرجون سنه 2391 قبل الميلاد , كان سرجون الاكدي ملك من اصول سامية , سرجون الاكدي الاول ( بالأكادية: “شارّو كِن”، بمعنى الملك الاسد) ,هو مؤسس السلالة الأكادية, امتدت إمبراطوريته الواسعة من عيلام إلى البحر المتوسط وشمل ذلك بلاد ما بين النهرين و الأناضول, حكم بين عام 2334 وعام 2279 قبل الميلاد, من عاصمة جديدة و هي أكاد , التي تقع في الضفة اليسرى لنهر الفرات بالقرب من كيش, لم يكن سرجون هذا من أبناء الملوك , و لكن الأساطير السومرية تذكر سيرة له روتها عن لسانه , فهو يقول : “و حملت بي أمي الوضيعة الشأن, و أخرجتني إلى العالم سراً و وضعتني في سلة و أغلقت علىَّ الباب بالقار”. و أن جاه أحد العمال اذ انتشله ساقي ملك كيش اور زبابا الذي كان اسمه اكي (ساقي) , و أصبح سرجون فيما بعد هو ساقي الملك , فقربه الملك إليه,و هذا ما ادى الى ازدياد نفوذه و سلطانه,ثم خرج سرجون على سيده و خلعه و جلس على عرشه,و سمى نفسه ” الملك صاحب السلطان العالي “
يعتبر سرجون الاكدي احد ابرز ملوك العراق القديم و موحد المدن السومرية القديمة تحت ظل امبراطورية واحدة و قد لقب بعدة القاب منها ( ملك الجهات الاربع ) و ( الملك الاسد)
من ابرز انجازاته من حيث الحداثة و علمانية الدولة في عهده
1 – الغى جميع محاكم الهيكل الدينية و انشأ محاكم مدنية , حيث يقوم بتأمين العدالة قضاة ملكيون مركزيون .و اتخذ لنفسه لقب ( الملك او السيد العادل ), حيث اخذ اليهود لقب السيد و اطلقوه على الههم ( يهوه ), و جعل جميع القضاة تحت مراقبة الحكومة المركزية .2 – رفع ايدي الكهنة عن الملكية العامة للهياكل من حقوق و مشاغل و مصارف بعد ان كانوا قد وضعوا الايدي عليها و صاروا يتوارثون ملكيتها .
حرر الفلاحين من التزاماتهم و كذلك العمال و الصناع العاملين في مشاغل الهياكل الصناعية .و انشا ادارات خاصة للاراضي و المشاغل الدينية تشرف عليها الدولة مباشرة .كما انشا دائرة تعطي للكهنة مرتبات تدفعها لهم الدولة . و يكون بذلك سرجون اول من طبق شعار علمانية الدولة في التاريخ .3 – حرر الفلاحين من استعباد الامراء الاقطاعيين في المدن .فالغى النظام الاقطاعي الاميري لملكية الارض و وزعها على الفلاحين في ملكيات صغيرة خاصة, و انشا لذلك دائرة خاصة للتسجيل العقاري , و لم يبقى على الفلاح اي التزامات الا للمراجع الملكية المركزية مباشرة . فيكون بذلك قد طبق اول برنامج للاصلاح الزراعي في التاريخ و ذلك قبل 4500 عام .
4 – الغى سرجون الوكلاء الاقطاعيين الذين كانوا في السابق ينشأون الجيوش في المدن و يقدمونها للملك حسب اهوائهم .و اعتمد في نظام جيشه على الاوساط الشعبية مباشرة , و لاول مرة في التاريخ .5 – توحيد البلاد بتوحيد التقاويم المختلفة للمدن في تقويم مركزي واحد .
ادهش سرجون الأكدي المؤرخين بمنجزاته الفريدة التي تستحق ان تنتسب الى قرننا الحادي و العشرين و منذ عهد سرجون الاكدي ادرك الملوك ضرورة الدولة الموحدة المركزية, ان في الغاء سرجون للمحاكم الدينية الهيكلية المستبدة , و تعميم المحاكم الملكية المدنية التي تعتمد على قضاة اكفاء متخصصين و على ( مجالس احرار الشعب الديمقراطية )و ليس على (مجالس الشيوخ ) للكبار منعت تعسف الحكام الدينيين و عبثهم بمصائر الفقراء ,مما جعل الشعب يتمسك بهذه المحاكم حتى بعد سقوط اكد و اجتياحها على ايدي “الغوتيين ” فيما بعدنلاحظ هنا حقيقة لامثيل لها في العالم القديم , و هي ان جميع الناس كانوا من حيث المبدأ متساوين, و كان لكل واحد منهم حصة و قطعة ارض لتأمين حاجاته,و كان الجميع يعملون في الارض المشتركة و في الاقنية و السدود,و لم يكن هنالك وجود لطبقة عاطلة عن العمل ,لابد في النهاية من طرح السؤال التالي , لماذا يتم تخليد عقبة بن نافع باطلاق اسمه على عشرات المدارس , والأمر مشابه بالنسبة لابن الوليد والرشيد وغيرهم من مجرمي قريش , مجرمي السلب والنهب والسبايا وبتر الرؤوس واغتصاب النساء , ولا يحظى اسم سرجون الأكدي الأول , والأول علمانيا في العالم , بأي تخليد ؟, هل يجوز اختدال تاريخ سوريا بالقرون الأربع عشر الأخيرة , وهل بدأ تاريخ سوريا قبل ١٤٠٠ سنة ؟؟سنبدأ باحياء التاريخ السوري … باحياء زنوبيا وبانيبال وسرجون وعشتار وكراكلا والألوف غيرهم من الفلاسفة والقضاة ومن من علم الانسانية الحرف والمحراث والقراءة والكتابة …اننا شعب الحرف ولسنا شعب السيف