سمير صادق :
لقد اصطنع الانسان حب الأطان , ليس لسبب في نفس يعقوب ,وانما كممارسة تضمن للانسان نوعا من الأفضلية النسبية , المواطن في وطنه ملك ,والوطن هو ملك للمواطن والانسان يحافظ غريزيا على ملكيته وملوكيته .
من هنا كان من الضروري ان ترتشح هذه العلاقة بمزيج نفعي – وجداني يحرم الخيانة ويفرض الأمانة ..الوطن أمانة في أعناق مواطنيه , انه مسؤولية يجب التحلي بالمقدرة على تحملها , وبالمقابل يعمل الوطن على جعل المواطن ليس مالكا فقط وانما ملكا , وحتى لو كان الوطن مزبلة , فملك المزبلة أفضل من المذلة!! , سيد في جهنم الوطن أفضل من عبد جنة الغربة!!.
تلك هي الاطارات التقليدية الكلاسيكية للمواطنة والوطن , ولطاما سارت الأمور في طريق يحافظ على النفعية المتبادلة , طريق يؤمن للمواطن حقوقه , يقوم المواطن عندئذ بواجباته ويحترم وجدانية العلاقة …بشكل وبآخر انها شراكة على السراء والضراء !.
سير الأمور بشكل غير مقبول , ووجود واقع يخل في مبادئ وجدانيات العلاقة ويؤمن امكانيات لشراكة جديدة , قاد ويقود الى تغييرقواعد التعامل , المواطن -الانسان يتحول الى الانسان -المواطن , أي ان صيغة المخلوق البشري كانسان غير مرتبط , تتقدم على صيغة المخلوق البشري كمواطن مرتبط , وبهذا تتقلص روابط المواضنة , لتسمح للانسان بالبحث عن روابط بديلة , ومن ينظر الى بعض الشعوب يجد ترجمة لهذا الوضع ..ففي لبنان يعيش حوالي ستة ملاين مواطن , وستة ملاين أخرى من اللبنانيين وجدوا أوطانا أخرى , حيث يصبح ,على سبيل المثال ,لبناني المولد أمريكي الجنسية , يشارك في الانتخابات كمرشح او ناخب , ليصبح نائبا أو حتى رئيسا للجمهورية .
وطن المولد لايحترم هذه الطموحات , ولكي يتمكن شخص كرئيس جمهورية الأرجنتين السوري المنشأ , أن يصبح رئيسا لجمهورية مولده سورية , عليه أن يكون مسلم, وهذا الأمر يجد له تطبيقا مماثلا في العديد من جوانب الحياة ..سياسيا ..اقتصاديا .واجتماعيا , على رئيس الجمهورية أن يكون مسلم أولا ,ثم سوري ثانيا , وهذا هو الخلل الاعتباري , الذي يحول الجمهورية الى خلافة .
أمر من هذا النوع وأشباهه , قاد ويقود وسيقود الى اختلال المعادلات والموازنات والدلالات , هنا تهتز وجدانية ونفعية علاقة المواطن بوطنه , عندها يفكك المواطن من ارتباطاته المسماة وطنية , ويبحث عن ارتباطات جديدة , يؤمنها له عصر العولمة , عصر تحول مواطن الاقليم والدولة الى مواطن العالم ..الدولة الاقليمية فقدت الكثير من نفعيتها ووجدانيتها , ليكسب العالم كل ما خسره وطن الاقليم.
العلاقة بين المواطن السوري ووطنه متأزمة بشكل مطلق والى حد الطلاق , فالوطن يطلب من المواطن أن يعيش أكثر من٥٠ سنة في قمعية لامثيل لها , ثم يطلب منه عشرات السنين الاضافية منتظرا اصلاح ما أفسده السوري , والانسان يعيش بشكل وسطي حوالي سبعين عاما , أي أن الوطن يطلب من المواطن قضاء أكثر عمره في التعاسة, وما بقي من العمر في انتظار السعادة , التي لربما لاتتحقق , فالثقة والصدق ليسوا من شيم الواعد , الانطباع هو ان هناك من يعد , مستخدما خدعة جديدة وكذبة جديدة ..وضع يكتنفه التشاؤم وعدم الثقة !.
المواطن يسأل نفسه في لحظة من التأمل ,لماذا عليه دفع سعر لايمكن تصوره لبضاعة هي أصلا ملكا له , كالحرية مثلا , أطنان من الدم وبحور من الذل والمهانة والاستبداد, هم سعر لحرية ممارسة غريزة الكلام , وفي وطن آخر يستطيع الانسان أن ينهل من الحرية حتى التخمة , وكيف هو الحال مع الملك على مزبلته , حيث أصبح جلالته في هذا الوطن جزءا من الزبالة , وموضوع السجون والشجون وسلخ الجلد وسرقة المال وانتهاك العرض ومصادرة الأرض وقتل العقل ومنع الفكر , وكمامة الفم , وقلع العين وقطع الأذنين ,ثم اقتلاع الأظافر وقتل الأطفال, ومنع التنفس , ثم احتكار البعض للهاتف والمعرض وحتى المعرص , حيث تباع رقاب الناس وتحبس الأنفاس ..لماذا تطلب ياوطن مني كل ذلك ؟, وماذا تقدم لي ؟.
أقدم لك الامكانية في أن تصبح زلمة اوصعلوكا أو قاذورة وفي أيامنا هذه جرثومة أو فأرا ., أي بكلمة أخرى حيوانا, فلك بعض العلف بدون كرامة , وان اردت ان تسترزق أكثر , فتحول الى مرتزق , هنا يمكنك احتقار الغير واهانته وسرقته والكذب عليه , وعندما أقول للوطن ,لا يا وطني , أريد أن أن أبقى انسانا مستقيما خلوقا , عندها ينفجر الوطن الفاجر غيظا ..الى المحجر يا خائن الوطن ,الى التعليق على سقف السجون, كالعجل المذبوح لتلقي الصدمات الكهربائية .. الى السوط والكرباج في الزنزانة …ومن حالفه الحظ آل الى المهجر…. ..كما ترون انقلبت الآية ..لقد أصبح الهروب الى المهجر حيث السعادة , بديلا محترما عن المكوث في المحجر حيث التعاسة , انظروا الى اعداد المهاجرين والهاربين , حيث يقال ان عدد السوريين الذين يعيشون في سوريا المحجر , أقل من عدد السوريين , الذين يعيشون في المهجر .
لقد حركت الحياة “الأفضل” في المهجرملايين السوريين للهجرة الطوعية أو الهروب القسري , وفي الأزمة الحالية انتظر بيت المال السوري من المهاجرين المغتربين قسرا, ارسال ملياراتهم (أكثر من 100 مليار دولار) الى الوطن لانقاذه وانعاش اقتصاد اللصوص , اذ لم يبق ماهو قابل للسرقة في هذا الوطن ….جفت المسروقات , بعد أن جد رامي واجتهد ووفر من كده وعرق جبينه أكثر من ستة مليار دولار , رفعت كان أكثر حرصا على ماله , حيث وفر من خلال وظيفته كعريف اول في الجيش أكثر من تسعة مليار دولار , وحظ الوطن بجميل لم يكن أسوء من حظه برفعت , والآن يأتي حمشو ومخلوف آخر , اذ وفر هذا المخلوف قبل ين ينتقل الى جوار ربه ومن خلال وظيفته في أمانة الجمارك اطنانا من الدولارات , في عصر التردي , لا ضرر في حقنة جديدة بمقدار مئة مليار , ليوزعها اللصوص على بعضهم البعض, ويعدها يخلق الله ما لاتعلمون, تمويل اللصوصية واجب وطني …!.
ألا تخجل أيها الوطن من طلب كهذا ..ألا تخجل أيها الوطن من دعوة الفقراء والمساكين الى ايداع ماعندهم من فتات مادي لدعم عملة الوطن التي سرقها وبهدلها من يدعي حمايتها ؟؟أما كان من الأجدر بك أيها الوطن أن تمنع السرقات , وأن لايتنصب النصابة واللصوص كأولياء على مقدرات الوطن ..أكبر اللصوص ينال أكثر الاحترام ,ولا أريد ذكر أسماء اضافية معروفة للملأ ..هذه هي شراكة مقيتة أيها الوطن الحبيب , ومعذرة !!لا أستطيع تهنئتك على مواطنة من حولك الى مزرعة خاصة , مع ملحق القواويش لما يقل عن عشرين مليون من القطيع , ليس هكذا تبنى الأوطان !
Post Views: 601
