المعرفة وثقافة التفاهة ….

 جورج   بنا  ,  ميرا   البيطار  :

       لانرى   مايراه    البعض   من  سيطرة   ثقافة  التفاهة   المطلقة  والتافهين   على   المشهد   العالمي ,ولا  نرى   كل  الأقزام  عمالقة ,  وكل المغمورين   مشاهير, والاغبياء   اذكياء  , والمبدعين   جهلاء ,ولا  نرى  تغيرا   حقيقيا   جديا   في  وضع   البشرية , نرى    ان  القمامة   كانت   دائما   موجودة   ,  حتى الدين   الممثل   لها   موجودا  منذ   قرون ,  نرى   أن      الدين   ومفاهيمه   البليدة  البالية  كانت     سيدة   الموقف     الى   أن  جاء   التواصل   الاجتماعي ,  الذي   ازال   الغطاء   عن   العفن , وسمح   بنشر  غسيل   الدين   القذر  أمام   أعين   الناس   وعلى   الملأ.

  لم  تتفاقم     التفاهة   في  التسعينات   فقط , ولا   علاقة   لها   بقضية   العامل    والمصنع   , بمعنى   أن العامل    لايعرف  طبيعة  وضرورة   ماذا   يصنع !, ولكن    لاشك    بتمكن   التفاهة   من  الارتشاح  بأساليب    لانراها   سليمة  في   بعض   العوالم   مثل  عالم   الفن   حيث    برزت مثلا   أهمية  السيقان , بالمقابل    ارغمت  سيقان    زينبب بنت  جحش قبل  ١٤٤٠   سنة  ابن   عبد  الله   على   ارتكاب   المعصيات    ,  كتلك     التصرفات   التي   اعتبرتها حتى   البيئة  البدوية   مستهجنة  ,       فالبدوية   البدائية   رفضت   زواج   العم  من كنته       اي من   زوجة   ابنه   ,       وعائشة   اكدت   ان   ابن   عبد   الله       زور   اوامر   الله   التي   حملها  جبريل  مراعاة   لهواه  ,التواصل   الاجتماعي   فضح    مشاهير   قديم   الزمان  وأثبت    أنهم   صعاليك   قتلة  مثل   ابن   الوليد  , فلولا   التواصل   الاجتماعي   لما   عرفنا   شيئا   عن   بتر  رأس  مالك   بن  نويرة على  يد  مأموره   “ضرار”  ثم    طبيخ   الحساء   على  رأسه ,  ولما  تعرفنا  على   العديد   من   الأحداث   المخجلة    بخصوص   صفية  وبني   قريظة  , ولما   تعرفنا   على  حجم   التعويضات   التي  ستتطالب   اسرائيل بها   بخصوص   سرقة  اموال   واراضي   اليهود   في   الجزيرة  العربية     خاصة   اموال  وأراضي   خيبر ,  حجم   التعويضات   التي   ستطالب  اسرائيل  بها   تفوق   عدة  مئات  من  مليارات      الدولارات كما   تقول   الاخبار   ,  لا نود   الاطالة   بخصوص   التعرف   على  الماضي   وأقزامه وفي   التعرف   على  اقزام   الحاضر   والضجة   حولهم , والتي   شرشحت  العديد  منهم  , فالضجة  ليست   شهرة انما   احيانا   تشهير  ,  والكشف   عن   الفساد   ليس  فساد    ,   ووجود   المتسلقين   على    سلم   الكذب    ليس   بالجديد  ,  انما   سهولة  اكتشاف   السلالم  واكتشاف   المتسلقين  هو   الجديد ,    والفضل    يعود هنا  الى شبكة   التواصل   الاجتماعي   ومخازن   المعلومات   مثل   غوغل وأشباه     غوغل.

لقد   قسمت     فئات  التافهين   الى  خمسة   اقسام   ,  القسم   الأول   سمي   قسم   الكسير   او   الانكسار ,الذي   يعني     باختصار   الهروب   بالانسحاب من  دون   الرفض  , كمثال على   ذلك نذكر   ما  فعله  وزراء   حزب   الله   في   الحكومة  اللبنانية  ,  ينسحبون   من   الجلسة   ولا   يرفضون   صراحة  قرارات   الجلسة,   الأمثلة   على  تصرفات   من   هذا   النوع   كثيرة    ,  القسم   الثاني   هو   القسم   الذي يشمل   التافه   بطبيعتة   , والذي   يصدق   فورا ما  يدعيه  نظام   التفاهة ,  مثل  اولئك   الذين    يصدقون   انجازات   الحكومة   الجولانية   التوظيفية   الاقتصادية   بمثات   المليارات   من  الدولارات   دون   ان   يملك   دولارا واحدا منها ,  اما   النوع   الثالث   فو  نوع   المتعصبين   الذين   يلونون   الأسود   بالأبيض   ويعتبرون    تاريخ  امة   ابن   عبد   الله    امجادأ صافية ,بينما   لم   تكن تلك   الأمة  سوى قطعان   بدوية   متوحشة ,  أصاب   في  شرحها وتحليلها   ابن  خلدون   قبل   الف   سنة  تقريبا  ,  ثم  قسم  الطائشين    أو  الطيشنة  , الذين    يظنون   انهم    يعملون    من   اجل   نظام  او  مفهوم  معين , ولكنهم   بالنتيجة   يعملو   ضده  , كوزير   عدل   الجولاني   الذي   وعد   جهارا   وبكل   صراحة بضرورة  ابادة  ما سماه ” النصيرية” ,بالرغم   من  عدم  وجود  “نصيرية”  انما    علويين  , لو  لم   يكن  عقله  مشبع  بالبدائية  والرعونة والجهل  والتفاهة   وعدم  جدارته   بالقيام   بمهمة  وزير   في  دولة  ,عندما   سمح   لنفسه      بتقيئ  ماقاله   في   شريط   مسجل   نشر  على  هذه  الصفحة,  حقيقة  من   الصعب   تصور   شخصا  برتبة   وزير  يقول   ما  قاله دون   أن  يكون مبتليا   بمتلازمة  السخافة والانحطاط والتفاهة ,  الفضل   بالتعرف  على ماقاله   بخصوص   ضروروة  ابادة  “النصيريين ”  يعود   الى  الشبكة   ,  التي     جردته   من جلابيته  ليقف   عاريا   امام  الناس , لولا   التواصل   الاجتماعي   لم   تمكنا   من  رؤية   ذلك  الوزير      وهو  ينفذ  حكم   الاعدام   على   أمرأتين   بطلقات   رصاص  من   مسدسه    ومن  يده   على   رؤوسهن  قبل   سنوات  .

لقد تمكن   التواصل   الاجتماعي من  ابطال   صحة   المقولة   النبوية   “اذا  ابتليتم   بالمعاصي   فاستتروا ” ,  لاسترة   تحت   العمامة وفي   الجلابية  ولا   سترة   بالذقن   حتى  لو  وصل طولها   الى   مستوى   الركبتين  , ولا   سترة   بالتدين   الخداعي   الشكلي  وبالتلفيق  والخرافات والأكاذيب  كجولة   الاسراء  والمعراج     التي   بدأت  من   المسجد   الأقصى    قبل  بناء   المسجد   الأقصى  ,حتى    النجومية   التي   حظي   بها   البعض   عن  طريق   التواصل   الاجتماعي  , لم يحظ     بها  ذلك   الوغد  الوزير  حاليا  مطلق   الرصاص   على  رؤوس  امرأتين   وعلى  قارعة  الطريق ,  انه   ليس  مجرم  فحسب   انما تافه   بالدرجة  الأولى.

كتب   في  مقدمة ترجمة   كتاب ألان  دونو (نظام   التفاهة )” أن شبكات التواصل الاجتماعي نجحت في اختصار مسيرة طويلة من التبادل الفكري والخطابات والمراسلات,   استغلت هذا الوسائل الاجتماعية من قبل التافهين, مما حول بعضهم     الى  مشاهير  ورموز “,   هذا   صحيح !!!!, ولكن   بالمقابل    كشفت     الشبكة  عن  حقيقة تاريخ   بكامله     وما  حدث   به   واسقطت  مقولة   “خير  أمة ”  , لولا   الشبكة   لم  يكن   بالامكان   استبدال   عبارة   خير   أمة   بعبارة   لاخير   في   هذه   الأمة, ومن  يقارن  سلبيات  الشبكة  مع   ايجابياتها أو  اضرارها  مع   فوائدها    يصل  الى  النتيجة   المبرهنة    على  تفوق  ايجابيتها ومنافعها   على   سلبياتها  , عموما  لاينتظر  من   اي  انجاز  بشري  أن  يكون   ايجابيا   بشكل   مطلق   ,  فنفس   العلم الذي   انتج   قنبلة  هيروشيما  وناغازاكي ,انتج   ايضا   العديد   من  الايجابيات   في   كل  مجالات   الحياة   مثلا  في  مجال   الطب  وعلاج   الأمراض  !.

  نجد   انه   من   الضروري   التعريف   بأهم   الكتب   التي    اهتمت  بموضوع   ثقافة   التفاهة ,أهم   الكتب  كان  كتاب   الأكاديمي   الكندي  ألان دونو , الذي  نشر   عام  ٢٠١٥   وترجم   الى   العربية   عام  ٢٠١٩ ,يتبنى   الكتاب   وجهة   نظر  لانرى   صحة   كل  ما  تضمنته !.