الخصوصية , الغاء واقصاء الآخر   …..

ممدوج   بيطار ,سيريانو :

     التأكيد    على  خصوصيات    شعب   ما   , يعني   التأكيد    على   العزلة وعلى   منهجية   الانسداد  والاستعصاء وبالتالي   انعدام   التطور  والمعاصرة ,  الأساس    في   كل   تقدم    هو   التمكن   من   التطور ,  والخصوصية     هو    الضد   من   التطور ,  الخصوصية   بالمعنى  العربي     طفلية    استعلائية   كاشفة   لعمق   الجهل  والتأخر ,     لايمكن  تبرئة   اي   خصوصية    كانت   من   لوثة   الاقصاء ,  فالعقل   الاقصائي   لايرى   سوى   نفسه   ,  التي   يرفعها   الى   مرتبة   خير   البشر , خير   البشر   تصنيف   لفظي   يدل    على   العكس   منه   واقعيا ,هنا  لاذنب    للفرد   ,    الذنب   يخص   حمولة   الفكر   الاقصائية   بطبيعتها   ,  لأن   هذا   الفكر    لايقبل   بوجود   فكرا   آخر   الى   جانبه , ولا   يقبل   الا   بزوال   الفكر  الآخر   الكافر  ,   انه   مفهوم   التوحيد ,  الذي   يلغي   الاختلاف   والتعددية  ويؤسس    الى   بؤس    الانسان   ذو   البعد   الواحد .

هناك   العديد   من  الخصوصيات العربية منها   التوحيد   ,  الذي   يبدأ   بالله  وينتهي   بديكتاتورية   الفرد   الواحد المتأله   ,  الذي   يرتكز    على  معاكسة   الارادة  الجماعية ,  انه   مفهوم   “اسمي “,لكنه   عمليا   اقصائي  الغائي    لايرى  سوى   نفسه ولا   يعترف  بغيره   ,  انه    اقصائي   بطبيعته   ,  العقل   الاقصائي    مرتشح   بالعديد  من  الأفكار  والتصورات ,  التي   تعارض  قيام     اي   جهد   جماعي   ويصر   على  نفي   وجود   الآخرين   ونفي   ضرورة  او  حق   النقد ,  ولتحقيق   كل   ذلك   يزود   نفسه   بالعنف   المرتبط   بالضرورة   بالتشدد  والتعصب   , الممثل   للبيئة   الطبيعية   لبعض   المجموعات   مثل   مجموعات   الاخونج , التي   تتحارب  مع    انظمة   سياسية   احيانا   وذلك   من   باب   المنافسة   على  الحصة  من كعكة   الغنيمة ,  وليس  من   باب   الرفض   للديكتاتورية .

يمكن   ان   يكون   العقل   الاقصائي    ذو  المنبع   التوحيدي   ديني   او  حتى   سياسي   او   اجتماعي   او   عرقي   او يميني   او  يساري ,    ولكن    المنبع     الاساسي  هو  الديني   التوحيدي   ,  الذي   يتميز   بالانسداد   الفكري والاستعصاء  العلمي   والجمود   الحضاري  والاخفاق     الحداثي والهزيمة  ,  التي كانت   المنتج   الوحيد    لمحمدية   الشعوب   العربية  ,  التي   سجنت  نفسها   في   سجون   تاريخها ,  وذلك   بعكس   الأمم  والشعوب  الأخرى   ,   التي  لم   تسجن  نفسها   في   سجون  تراثها ,  وتمكنت   بالتالي   من   التقدم  والازدهار  .

  كان الفكر   العربي   المرتدي   لجلابية   وعمامة    الدين  في   مختلف  مراحله  اقصائي   بامتياز وكان   حاملا لايديولوجيات  لاتسمح سوى  بالاقصاء  مثل   التوحيد ,  وتقسيم   العالم   الى   دار  حرب  ودار   اسلام  , ثم   مرض   الولاء  والبراء     ومرض   الكافر  والمؤمن ,  فالتوحيدي      يرفض    التعددي  ,  والمؤمن    يرفض   الكافر   لابل   عليه   محاربته وقتله,  لم   يكن   بامكان   هذا  الفكر   أن   يعيش  الى  جانب   فكرا   آخر , ولا   يعيش   هذا   الفكر  الا  بزوال  الفكر  الآخر ,  لذلك يجب   قتل   فكر  المعتزلة والحنابلة   وغيرهم  ,  ولما كان   فصل الواقع   عن  منبته صعب  الى  درجة  الاستحالة    ,  لذلك نرى   حتى  في   هذا  العصر نكبة   تفتت   سوريا ,  التي   قدمها   سايكس-بيكوا الى   السوريين والى   العالم   موحدة , تشرذمت    سوريا   ليس  لاجزاء   شيوعية  او   سورية  قومية  او   غيرهم  من  الاتجاهات   السياسية , انما لساحل   علوي    وشرق  كردي    وجنوب    درزي   ووسط   سني   ,    لاوجود   للمسيحي في   هذا   الفتات   , المسيحي   ترك  البلاد  وهاجر بعد  نبذه   لكونه   ليس  مؤهلا   لنموذج   تلك   الحياة  السورية   العربية   الدينية ,  الغير  مؤهلة للعيش  في  التعددية     . 

لايعرف   التاريخ   العربي     منذ   ١٤٤٠   سنة   الدولة   او   الكيان   الجامع, فالهيمنة   كانت  في   ذلك   الكيان  لهذه   الفئة  او  لتلك  , والخروج    عن   تلك   الفئة او  عن    النمط   الأحادي   والسياسة   الأحادية مثل   خروجا   عن   الجماعة  , وبالتالي    استوجب     عقاب    من   خرج   من  دائرة   الطاعة   للفئة  المهيمنة   لاعادته    الى  دائرة   الطاعة   ,   ومن  اعيد   الى  دائرة   الطاعة   كان   جثة   هامدة   اي  انه   قتل .

   يمثل غياب   سعة   الادراك   لتقبل   التعدد  والتنوع       مرضا  خطيرا   يقود   الى   تغاعلات   غير   توافقية   مبنية   على   التشدد والعنصرية ,  خاصة   التشدد   الديني  والعنصرية    الدينية   …  خير  أمة !!!!,  لايبقى    الأمر    محصورا   بالدينية   انما  يتمدد   ليشمل   كل   العلاقات    الأخرى   بين   البشر  حتى   الطبابة  ,   ظهرت   في   الآونة   الأخيرة   فتوى   مشيخية   تفرض   على   المؤمنين   حصر    استطبابهم   على  يد     طبيب   مؤمن   اي المريض   المسلم   عند   الطبيب   المسلم   مهما  كان   هذا   الطبيب ,  الأمر  مشابه  بما   يخص     المتجر   او الكهربجي  او   التاكسي     او  حتى   المدرسة   او   السكن وكل   جوانب   الحياة   الأخرى  ,  عمليا    يمثل  ذلك    تقسيما   ديموغرافيا   لمجتمع   الدولة   او  الكيان   الواحد , الرؤية  الاقصائية  واحدة نابعة  من  موروث  متأصل  في  الثقافة البدائية , نظرة  ميتافيزيقية  تكشف  ضحالة  العمق  المعرفي  في  منظومة  الوعي  الاجتماعي, وفكر موحش  ينزع لمصادرة  حقوق  الآخرين    المختلفين  ,لا  يرى  تحقيق  ذاته  إلا  بنفي  الآخر  وعدم  الاعتراف  به, انه    العقل   المركب    المبني على عدم التسليم أنه بالنسبة للأخرين أيضاً هو أخر مختلف,  يتطور  هذا    المرض   ويتجذر  ليتحول   في   النهاية  الى   هوية.

التمسك بخصوصية   العقل   الاقصائي  الالغائي   الاحتكاري   الطارد   للمساواة والمسبب   للبؤس, يعني   التخلي   عن   العقل  التشاوري   التحليلي   التسماحي   التفهمي ,ففي   هذه   المنطقة   لا  اعتراف   بالحوار  انما   ممارسة   الاملاء  والتلقين, ولا   وجود   لمعارض   انما   لعميل  خائن ,  ثم  لاوجود   حتى   لاختلاف   في   الدين  ,  لأن    الدين   هو   المحمدية   حصرا   وما   بقي   ليس   سوى  زندقة  وكفر , خصوصية   هذه   الشعوب   هي   الثابت  ,  بينما   الغير   يعتمد   على   المتحول  ,  الذي  لايمثل      ” خصوصية”   لكونه  متحول   ومتغير  ,المفاهيم   المتحولة    معكوسة   في   العقل      العربي   الى  خصوصيات  ثابتة,  تحتاج  هذه   الشعوب   الى   عقل  آخر  عندما   تريد   ان  يكون   لها حاضرا  ومستقبلا   آخر .