حروب الاستقلال وطواحين الهواء…..

    لماذا نظر   الفكر  القومي  بازدراء   ورفض  الى  التراث   العقلاني  والتنويري   الغربي  ,  وتنكرله    ثم  رفض   الاستفادة   منه  ,  وتمركز  بشكل  رئيسي   حول   موضوع  الاستقلال   بمفهومه   البدائي ,  الذي   يعني  استمرار  معركة  استنكار  الاستعمار   لفظيا   وتحميله   المسؤولية   عن  عدم   الاستقرار  والفشل  , بالرغم من  انه   لم  يعد   للاستعمار  وجود   عسكري   بعد   عام  ١٩٤٦   ,  استمرت  الأوضاع  وكأن   السوريون   لايزالون   في   تلاثينات   القرن   الماضي  , اي   في   مرحلة   استنكار  الاستعمار والثورة   عليه  , وفي   مرحلة الجهل    بما تتطلبه   اقامة  دولة   ورعايتها   من   خبرات  لم  تكن   متوفرة   بعد استعمار   حجازي   – عثماني دام    ١٤٠٠   سنة   تقريبا ,لم   يتعلم   السوريون   من   الاستعمار   الحجازي  – العثماني   الا   الفساد   وسوء   الادارة    ,   اذ   لم  يملك   الخلفاء القريشيون   والسلاطين   العثمانيون   اي  خبرات   في   ادارة   الدولة  , لأن   الخلافة   والسلطنة  لم   يكونوا  دولا ,  لذلك   ارتأت   عصبة   الأمم   المتحدة  أن   تطلب من     فرنسا مهمة الاشراف   على   تطوير   المقدرات   السياسية   السورية   لتصبح   متمكنة   من  ممارسة   الحكم   الذاتي ,  لم   يفهم   السوريون   ذلك   المقصد ,  لذلك   اندلعت    عدة   ثورات  ضد   الوجود   الفرنسي, مما   دفع   الفرنسيون   الى  الرحيل ,   الذي   رحب   به   كل   السوريون في   ذلك   الوقت , والآن  يتحسرون   عليه,  لأنه   بالمقارنة  مع   ما  يسمى الحكم   الوطني   كان الانتداب    وطنيا    أكثر   من   الوطنيين   المحليين من   بعث   واخونجية وغيرهم .

على   الرغم من   التحفظات   على    الانتداب   الفرنسي ,  كانت   فترة  الانتداب   من  أفضل   الفترات   التي   عاشها   السوريون ,  الذين  انشغلوا بعد  الاستقلال   بممارسة  الكلام  الخشبي واختراع   الشعارات الرنانة      , وبذلك   تمكنوا من   تكريس   الفشل ومارسوا    الاستبداد   والاستعباد والتجهيل ,لابل    حققوا   الشرذمة والتقسيم واشعلوا   نيران   حروب   أهلية دمرت   البشر  والحجر ,  ناهيكم   عن   وضع   الاقتصاد والفساد والجوع   والتشرد   ووضع  التعليم    والحريات ,  الذي   كان   أفضل   في   ربع    قرن   الانتداب  مقارنة  من    مايسمى   عصر   الاستقلال ,  الذي   لم   يعرف   سوى  النكبات  والكوارث والتراجع والتأخر  والأزمات ,  التي   لم   يتمكن  العروبيون   وشريكهم  الاخونجي     من  ايجاد   حلولا   لها ,  اقتصرت   الحلول   على   الزعيق  والتصفيق والحديث   عن    الاستعمار  وكيده   ومؤامراته  وضرورة  التخلص   منه  بالرغم  من  عدم  وجوده   بالشكل   الذي  يجب أو  يمكن    التخلص  منه  .

    استمر العروبيون  لفترة   طويلة    في     المعركة الكلامية  من   أجل  الاستقلال  الذي    أصبح  عمره   ١٠٠  عام   تقريبا  ,   ولا  عجب  في  ذلك   عند  ادراك  حقيقة  مآربهم ,  لقد  كان  ذلك  توظيفا  لمادة  للاستقلال  في   تحسين    شروط   بقائهم ,فنضالهم  الدونكيشوتي   من   أجل  الاستقلال    الى   أمد  غير محدود    كان  الضمان   لبقائهم  على  الكراسي   لأمد    غير محدود   ايضا  ,  وهل  كان  بامكانهم  القيام  بغير  الاتجار  بمادة   الاستقلال  في  بازار  السياسية  والوطنية ؟,  ارادوا   الكرسي والاتجار   بالاستقلال   ضمن   لهم   الكرسي ,  اي   حققوا   أهدافهم !

في  هذه  الأثناء   تسلل   الى  الوجود العروبي   نوعا   آخر  من  الاستعمار   ,  الذي   فاق  قدرة  العروبيين   وشركائهم  من   الاخونج     في   التصدي    له   وجانب  ارادتهم  في  التصدي له    أيضا  ,  انه  استعمار  الفقر  والتأخر    والقصور  في   بناء  المجتمع  القادر  على  اقامة  دولة  ,  ثم  العجز     عن  مواكبة    التقدم  والترقي ناهيكم  عن   صناعة  التقدم  والرقي ,   و عن تحسين  الشوط  المعاشية   للمواطن , الذي كان  عليه عندئذ   أكل   الاستقلال  وشربه    , والاستقلال  لايؤكل  ولا  يشرب .

اضافة  الى    تحويل  الاستقلال  الى  مادة   استهلاكية   في  بازار  السياسة  ,  تم  ضم  قضية  فلسطين   الى  المواد   الاستهلاكية   السياسية  ,  فمن     أجل  استهلاك  قضية  فلسطين  بشكل    أفضل   لهم , كان  لزوما  على  العروبيين   من   بعث  واخونجية   احياء  ثقافة  الحرب  والطوارئ   وتبرير  سرقة   العسكر  للميزانيات   ,  قضية  فلسطين  كانت   المبرر   لدوام  العسكرة  ودوام    استنذاف   المقدرات  الاقتصادية  من  قبل  الجيوش ,  التي  لم  تحصد  سوى   الهزائم   ,   يدعون  بأنهم   حاربوا     من    أجل  فلسطين   وبالنتيجة  قادت  حروبهم   من  أجل  فلسطين   الى  توسع   الأرض  المحتلة , لذا   أصبح  من   الضروري   أن  يحاربوا    ليس  فقط  من   أجل  فلسطين  , وانما   اضافة  الى  ذلك  من   أجل   الجولان  والضفة  الغربية وجبل   الشيخ  وجنوب   لبنان  الخ   , مما  قاد  الى  تحسن  شروط  بقائهم , وسمح   لهم  بترسيخ   الاستبداد  والهيمنة  عن  طريق  تكريس   الدولة  الأمنية  الشمولية  وتبرير   التعبئة  الحربية   من   أجل  كذبة التحرير ,  التي   لم   تكن   سوى   ثرثرة  .

لم  يترافق   فقدان   الجولان   بالشعور  بضرورة  المراجعة والنقد  الذاتي ,  لابل  قاد  ذلك   الى   انطلاق   موجة   الامتداح  الذاتي  من  قبل   ابطال   الفشل , والى  ترقية  أبطال   الفشل   ,  فوزير دفاع   الفشل   تحول   رئيس  الفشل , ورئيس   الفشل   رفض   استرداد   الجولان   من  أجل   عشرة   أمتار  مربعة , لم  يصاب   رئيس  الفشل  بالجنون  لكي  يسمح   بتناقص   المواد  الاستهلاكية   الضرورية   لبقائه  , فبقائه    أهم  من   بقاء   الجولان  سورية  ,  لم   تدرك العسكاراتاريا   أن   حرية   الوطن   هي    جمع   لحرية  الفرد   ,    وقوة     الوطن   هي   جمع  لقوة  الافراد  أي  لقوة  الشعب   ,التبس    على   الديكتاتورية     العسكراتارية  أمر   الفرق   بين  استقرار  الوطن وبين  استقرارهم  على  الكرسي , بالرغم  من   ذلك ,  عملوا ,  كما  هو  متوقع ,  من   أجل   الكرسي عن  طريق   اضعاف  الوطن ,  فكلما  ضعف  الوطن  ازدادوا  قوة   ,وكلما     ازدادوا  قوة  ضعف  الوطن  !

حارب  التيار العروبي   الاخونجي    بديكتاتورياته   الشعوب  التي   ادعى  الدفاع  عنها ,   وتحارب  الشركاء   احيانا بشراثة    من  أجل  تقسيم   الغنائم بأبشع    وسائل  التوحش   في   الحروب  , كل  منهم   اراد   الحصة  الأكبر  من  كعكة  السلطة  ,في  ظل   تلك   الخلافات  وممارسة القمع    والسجن  والقتل   تحت   التعذيب   والمادة ٤٩ واغتيالات   الأشخاص  والتفجيرات  , نمت  الأصولية  الدينية   تحت  عباءة  المظلومية  وتسربت   الى  معظم    جوانب   الحياة   السياسية  والدستورية  ,  وسجلت انتصارات     كفرض    احكام   الشريعة    على  قانون  الأحوال  الشخصية  ,تتوج   كل    ذلك   قبل   سقوط   الأسدية   باستسلامها    للأصولية ,  هنا   تم  حل   الاتحاد  النسائي والترخيص   للقبيسيات   ثم المشروع  رقم   ١٦   و العزم   على   حل   شبيبة  الثورة واقامة   منظومة   الشباب  الاسلامي ,  ثم   تكليف   وزارة   الأوقاف   بالاشراف   على   كل   الوزارات الأخرى   ,  اي   ان   الدولة   أصيحت   محكومة  من  قبل  وزير  الأوقاف   عبد   الستار   السيد ,    كل تلك  التطورات    برهنت عن   تلاشي  العروبية نهائيا  ,  أصلا   لم  يكن   من   حكم  باسم   العروبة  البعثية    عروبي , ولم   يكن   بعثي    انما   اسدي ولم   يكن  حتى  اخونجي   شيعي  أوحتى    علوي    ,  كان   سفاحا  مرتزقا   سارقا   جمع   المليارات   وارسلها   الى روسيا    ,ثم   هرب  الخسيس   في  ليلة  ليلاء  مع  ملياراته وسلم   السلطة    للاخونج  بدون   اي  مقاومة , كاستمرارا لتسليم   السلطة   لعبد   الستار  السيد  ,   عمليا    لم   يتغير  اي   شيئ   في   سوريا ,  لأنه   لافرق   بين   عبد   الستار  وبين    الجولاني .

  تنحصر  مسببات  استنكاف   الاخونج   شيعة وسنة   عن  محاربة  الاستعمار  الجديد  المتمثل  بالفقر والفاقة    والاستبداد  والاستغلال   وانعدام  المساواة  وانعدام  العدالة  الاجتماعية  ثم  انعدام  الديموقراطية , بعدم   المقدرة   على  القيام  بذلك  , بسبب  غياب   المنهجية الضرورية  لذلك   ,  ثم غياب    ارادة  القيام  بذلك   ,   فتقدم   الشعوب   يعني    انحسار   الديكتاتورية     العسكرية  والدينية ,  ومن  غير  المتوقع  أن  تعمل   الديكتاتوريات  على  الغاء  نفسها  ,أتى  الديكتاتور  ليبقى  بأي  ثمن  , خاصة  وأن   الشعب  هو  الذي  يدفع  الثمن.