نيسرين  عبود,سيريانو   :

سوريا تعاني , كأي دولة خاضعة للديكتاتورية المزمنة من فقدان قيم , وامتلاك قيما أخرى ,  ما فقدته سوريا بشكل رئيسي هي قيم “المواطنة” وما كسبته هي قيم شوهت وجه المجتمع السوري وممارساته , ما خسسرت سوريا هو دين المواطنة المدني , وما كسبته هو دين الانتماءات الفئوية الطائفية.

الدولة ترتكز بشكل رئيسي على المواطنة , التي تقوم على أساس ائتلاف مجموعة بشرية متعددة الأطياف دينيا وعرقيا وقوميا  الخ ثم دمج كل ذلك في كيان سياسي وجغرافي واحد , وبذلك تستحق تسميتها دولة ,الدولة السورية فقدت هذه المقومات , ذلك لانها انحدرت من مستوى الجامع لكل الفئات , الى مسنوى المفرق للفئات عن بعضها البعض , ولم تعد هناك من طريقة لتعامل الفئات مع بعضها البعض الا طريقة “السيطرة” , أي ان فئة يجب أن “تسيطر” على فئة أخرى , وذلك لمنع الفئة الثانية من “السيطرة ” على ألاولى , ثم ان السلطة جددت نمطا قديما , هو نمط التقسيم الطائفي للمجتمع , الذي يحجر ويكلس فئاته , ويجعل من الحروب بين هذه الفئات أي الحروب الأهلية, أمرا لامناص منه , فالحروب الأهلية تصبح الزاما عندما تتقلص خيارات المواطن الى خيارين ..اما قاتل أو مقتول ,ولا يريد احد أن يكون مقتولا , لذا يتحول الجميع الى قتلة , والى القتال , وهذه   المرحلة  مستمرة   الى   هذه   اللحظة .

لاتوجد دوافع للدفاع عن وطن تحول الى موطن , الفرق بين الوطن والموطن , هو كالفرق بين البيت والفندق , علاقة الانسان ببيته , هي غير علاقته بفندقه , وتحت ظل الديكتاتوريات يتحول الوطن الى موطن (في أحسن الأحوال) , فعلاقة الانسان بالموطن علاقة هشة تقتصر على تبادل بعض المصالح الهامشية , لاروح بها ولاحضارة  لها , هي علاقة محدودة زمنيا , لاعمق بها , ولا تشابه بها بين مصير المواطن ومصير الموطن , لكل مصيره , وهنا الفرق بين الموطن والوطن , حيث انه للمواطن والوطن مصيرا مشتركا , وفكرة المصير المشترك هي الفكرة التي تدمرها الديكتاتوريات أولا , لايريد المواطن مصيرا مشتركا   مع  الديكتاتور , الذي يختذل الوطن بشخصه أو بحزبه أو عائلته أو جماعته أو عشيرته , والغربة الأكبر بين الوطن والمواطن كانت   باختذال الوطن بالشخص , فالاشكال الأخرى للاختذال بالعشيرة أو بالحزب تعتبر اشكالا راقية بالنسبة للاختذال بالشخص , ماهو موجود عندنا في سوريا هو من أخطر وأعتى وأضر أشكال الاختذال , ومن هنا فان تغرب المواطن عن وطنه كان على أشده .

الانظمة الشمولية والديكتاتورية القائمة على اكتاف الحزب الواحد أو الشخص الواحد والتي تختصر البلاد بأكملها تاريخيا وقانونيا وسياسيا بتاريخ وقانون وسياسة الشخص , هي انتهاك لقضية المواطنة , انتهاك يحول الوطن في أحسن الأحوال الى موطن ..الى فندق , ذلك لأنه لايمكن اختصار الوطن بكامله ثقافيا واجتماعيا وسياسيا بالشخص , فالفلسفة والتاريخ والسياسة لها منبعا واحدا هو أقوال الرئيس , وحتى نوبات الضحك التي تنتاب الرئاسة في   بعض  الحالات هي نوع من الابداع الرئاسي , الذي يطلق العنان لنوبات التصفيق , كلما ضحك صفق القطيع , وهل يمكن اعتماد هوية للمواطنة عندما يتحول أمر الوطن الى مهزلة تهريجية من هذا النوع , الضحك المضحك ليس بالكارثة الأكبر , فكارثة اغتيال الحريات واغتيال الحقوق الاساسية للمواطن واشاعة التمييز القومي والديني في المجتمع وما يتبعه من تعصب وعنصرية وما يتلوه من صراعات وكراهية وزعزعة للسلم الأهلي , وما يعقبه من تعريض البلاد الى مخاطر الحروب الأهلية , هو المهم , والأكثر أهمية , لقد ضحك التاريخ   من  السوريين  ,الذين  تحولوا الى شراذم تتقاتل ببربرية لامثيل لها .

لقد كان من الممكن تجنب كل ذلك , وكان من الممكن بناء دولة مدنية ديموقراطية حرة تحت سقف من العدالة الاجتماعية والشرعية الداخلية والخارجية , وكان من الممكن ان تصبح هوية السوري “مفخرة” في العالم وقدوة لشعوب الأرض , الا أن البعث وقياداته والرئاسات والعائلات لم تدرك ذلك على مدى نصف قرن من الزمن , ولم يكن بمقدورها التعلم ولا تحليل الأحداث واستنباط الخبرات الايجابية منها , همها الوحيد كان الاثراء المادي التافه  ,كل شيئ يدور في الموطن حول المليارات وحول الطرق التي تسمح لهذا أو ذاك باقتناصها , والنتيجة هي كما يرى من فقد البصر كارثة ,فقد   السوريون  كل شيئ حتى الكرامة وتحول وطننا الى موطن , يا للعار