الأضحية وتمارين ذبح الانسان ….

ممدوح   بيطار:

     طقس   الذبح   والنحر   في   الأصل   وثني وله   علاقة    بفكرة الألهة   وفكرة    تأكيد    الخضوع   لها   ثم   ارضائها وطلب    الدعم   منها ثم     الغفران  , وكأن    الآلهة   قيمة   على   محاسبة   الناس   على   اعمالهم    ومعاقبتهم    في   النار  , مع     العلم   بأن   الآله     تدعي    القوة  والمقدرة    على     انجاز   كل    شيئ  وهي    المسيرة    للانسان    في      تصرفاته   السيئة  والجديدة   منها   ,  لكي    ترضى  الآلهة   عنك    عليك   ذبح   ابنك    او    استبدال    ذبح   الابن    بمجزرة    ذبح    الحيوانات   …  الأضاحي   كما   يقال !!!.

أمر   الأضاحي     من   اوله   الى   آخره    احتيال  ,     احتيال   الآلهة   على  الانسان  ,  واحتيال   الانسان   على   الآلهة    وبرطلتها   بالضحية   من   أجل   تحقيق   مآرب   وامنيات   وغفران     الخطايا  ,   في   البدء كانت     الضحية  نباتية  تارة    وبشرية   تارة   أخرى      ثم تحولت   الى   حيوانية   ,     تشكل    المسيحية     في   هذا   الخصوص    بعض   الاستثناء   ,  اذ    ان      صاحب     الدعوة   لم   يكن   نباتا   او  حيوانا    انما   كان      السيد   المسيح   ,  الذي    صلب   ومات من   أجل   غفران   خطايا   الانسان ,

هناك     العديد   من   التساؤلات   بما   يخص    علاقة   الدم  والذبح   بغفران   الخطايا   ثم   ارضاء  الخالق  والتقرب  منه   , ولماذا   يشترط     لتحقيق   رضا   الله   سفك   الدماء ,  ولماذا    لايكتفي    الله    بقرابين   نباتية   بدون دماء ؟ , وهل     لاختيار   الضحايا   الحيوانية    علاقة   بمفوم    الجود   من   الموجود    ,   ففي     الحياة   البدوية    لم   تكن    النباتات   متوفرة   كتوفر   الحيوانات    مثل    الكبش  , ولماذا   يفضل   الله     لحم   الكبش    على ما   يماثل   وزنه   من   التمر  مثلا؟ ,  حقيقة   كان    الأمر    نباتي  في   بعض   الأزمنة    عندما   كانت   الآله  نباتية   كاله   الخصب   ,  وعندما   تعلقت   الحياة   بالنهر   كالنيل كان    تقديم    سيدة   الحسن    له كهدية ,  تلك   الهدية    الثمينة    التي    ابتلعها    بعد  أن   قذفت   في   جوف  مياهه , اضافة   الى   اله   الخصب   كان   هناك   اله   المطر   وغيرهم   ,  وذلك   تبعا   لعلاقة   البشر   مع   البيئة   ,   الجفاف   كان    سببا   لارضاء   اله   الخصب  بالأضحية  ,     حضارة   المايا       قدمت    للآلهة   رؤوس    البشر    المبتورة     كترضية   للآلهة   ,  وحتى   ابراهيم    كاد   ان     يبتر   رأس   ابنه     تحقيقا     لحلمه   بخصوص    الغفران   الخ   .

هكذا   تكونت    الافكار   الميتولوجية    لدى   الشعوب   ,    لربما   نقل    شعب   عن    شعب آخر     بعض   الممارسات  أو   ابتكر   ممارسات    مشابهة    ,   فالبشر   نسخا   متشابهة    في   العديد   الخواص  , كان    البشر   قديما   معرضون      لنفس   التأثيرات ألبيئوية    بشكل   خاص ,   مما    يعني   تشابه   انفعالاتهم    ومنهجية   افكارتهم    وحاجاتهم     ثم   مخاوفهم   وخياراتهم   ايضا   مثل   خيار   الكبش   بمواصفت   معينة   ,خيار    البدو    للدم   وللذبح     له   أيضا    أسبابه   ,   وخيارات      المصريين   القدامى    لها   تفسيراتها    وخيار  المسيح   بالموت     على   الصليب    له    بعض      التبرير  المشابه        لتبريرات     خيار    سقراط    ,   اذ  هناك     العديد      من   أوجه    الشبه   بين    سقراط    وبين المسيح    وبين   ارتكاسات    سقراط   وارتكاسات   المسيح    ,  قد   يكون    أحد   الأسباب      تشابه    بيئة   سقراط    اليونانية   مع   بيئة    المسيح    الرومانية  ,    نفس    سبب   البيئة    يفسر   ذلك    التباين    الشديد   بين    سقراط   والمسيح   من   جهة   وبين   ابن    عبد  الله   وموسى   من   جهة  أخرى   ثم   بين   الديانات    المرتبظة   بهم   والمؤسسة       عليهم    ,   قوم   عيسى    لايعرف    الأضحية   كما    يعرفها   قوم  ابن   عبد   الله   وقوم   موسى.

انا   اعطيناك    الكوثر, فصلي   لربك   وانحر  ,  ان    شانئك    هو    الأبتر!!!!!!! ,لا    اعرف   ماهية    استفادة     الخالق    من    النحر  ومن      الدماء  مقابل    اعطائه       الكوثر   للبشر  ,    لم   تر  عين   البشر   ذلك   الكوثر  المليئ   بالمرجان   والعنبر    ,   الأمر   بمجمله    خرافة   وفساد  براطيل ,   ليس   هذا   فحسب    انما    ايقاظ   العنف   المتجذر   في   النفوس    والتلذذ     برؤية   الدماء  ,    مسلكية الذبح    تعبير   عن   كون     البعض   من   البشر   عدواني   ومن  طبيعة   حيوانية   عنيفة   وفجة   , خاصة   وأنه   من   المطلوب   من   الذبيح   أن   يذبح   ذبيحته   بنفسه,   وليتحقيق   منتهى   اللذة   عليه   فعل    ذلك   وهو  مستريح   الضمير   ,  مستريح   الضمير   حتى  ولو   كان   عليه   ذبح   ابنه   ,  اذن   ليس   مستريح   الضمير  ,  انما  ميت   الضمير   ,  وحش   مفترس   ومقدس   ,  فمن   يذبح   الكبش   بذلك   اللامعنى    قادر  على   ذبح      غيره   من   البشر   بدون   معنى   ,    ذبح    الكبش   ليس   الا   تمرينا   سورياليا      لذبح   الانسان   ,   لايفتقر   الواقع   على      البراهين   بخصوص   تلك   الحيونة   …