بعد ان تحول البعث الى دين ذاب في العلوية السياسية , التي ذابت بدورها في الشيعيىة السياسية , تحولت ازمة الحرية والعدالة الاجتماعية في سوريا الى خلاف طائفي غير معلن لكنه ممارس وتحول مؤخرا الى معلن ,لم يكن الأمر خلاف فقط انما حرب دامية طائفية بين السنة من جهة وبين الشيعة من جهة أخرى ,ارتكبت بها المجازر, كانت حرب المتشابهات في المنهجية بما يخص التوحش والانحطاط , والضدية بما يخص الهدف , كهدف الجلوس على الكرسي , وهدف الممارسة المنفلتة والغير معاقة للانحطاط والهيمنة والاستغلال والاستبداد .
للبعث المتنكص الى الشيعية السياسية أو العلوية السياسية طبائع مشابهة لطبائع الاسلام السياسي السني , كلاهما خارج التاريخ , كلاهما عنيف ودجال , وكلاهما كذاب ومحتال , لغتهم خشبية غيبية , بمضمون يقلب الحقيقة الى عكسها ,والحدث الى نقيضه , والفقر الى ثراء , والحياة الى موت , والعقل الى النقل ,و الهزيمة الى نصر , والفشل الى نجاح , ثم الشرذمة الى وحدة , وحتى الاشتراكية تحولت الى رأسمالية , والحرية الى عبودية, عمليا وجدت كل القيم الايجابية نظيرا سلبيا لها , وحتى الوطن تحول الى لاوطن , والمواطن تحول الى مؤمن !.
وحتى في الشعارات اتحد البعث المتنكص الى الشيعية السياسية مع الاسلاميين المتنكصين الى السنية السياسية , كلاهما لايرى سوريا كوطن , منهم من يريد امة عربية واحدة , ومنهم من يريد أمة اسلامية واحدة , وفي كلا الحالتين لا استقلال لسوريا ولا اعتراف بسوريا , فسوريا هي جزء من الكل , وليست الكل في الجزء .
لايقتصر التقاطع في المنهجية والتعارض في احقية الجلوس على الكرسي على النقاط التي ذكرت باختصار شديد , التشابه بين الأسدية والجولانية وأساليبهم يشمل ناحية تهريجية احتيالية تعاهرية أخرى, ومقززة للنفس بآن واحد , فكل منهم نصب نفسه كمدافع عن الانسان وكرامته وحريته وحياته وعرضه وملكه , كل منهم بدأ بنشر غسيل الآخر القذر , غسيل المجاذر والقتل والتذبيح والتنكيل , من الحولة الى بانياس الى ريف اللاذقية الى قويق الى غوطة زهران علوش الى الزنكي الى داعش الى عدرا الى الساحل الى جبل الدروز …الخ , لقد ظن البلهاء المجرمون بأنهم بذلك يوثقون اجرام الطرف الآخر, بينما كان الأمر حقيقة توثيقا لاجرامهم ,فمن حيث المبدأ والحجم والطريقة لافرق بين زيد وعمر , ومن يسأل ايهما أشد اجراما ؟ الأصولية السنية أو الأصولية الشيعية ,وبالتالي الفصائل الاسلامية السنية , وما يتفرع عنهم ويعود لهم من ميليشيات أو كتائب الأسد ثم رجال ايران ونصر الله والزينبيون والعائشيون ومئات الفئات الأخرى, لايجد جوابا مقنعا , تفوقهم على بعضهم البعض متبادل , فرجال السنة مع ملحقاتهم أشد اجراما من رجال كتائب الأسدية وملحقاتهم والعكس صحيح …الذبيح اسوء من الشبيح , والشبيح أسوء من الذبيح .
لايمكن لدوافع هؤلاء ان تكون انسانية , اذ لايمكن لنازي أو مجرم أن يكون انسانيا ,والأمر لايقتصر على المنطقة العربية , لا يمكن لمن ارتكب المجازر ضد الأرمن وضد الآشوريين وضد السريان وغيرهم أن يكون انساني ,ولا يمكن لمن يبرر ذلك ويؤيده ان يكون بشري, ولا يمكن لمن حاول ابادة الايزيديات والايزيديين أن لايكون حيواني, لايجوز لذبيح نشر شريط يدين الشبيح , ولا يجوز للشبيح التشهير بالذبيح , كلهم سواسية من حيث الاجرام والانحطاط ,وقد أجرموا على قدر المساواة ,
الطائفية تحركهم جميعا , الذبيح السني لايريد العلوي رئيسا , والشبيح العلوي لايريد هيمنة الذبيح السني , لذلك يهيبمن عليه وقائيا وبالبندقية , هذه كانت بالمجمل مشاريعهم الحياتية , محاولة هيمنة واستبداد متبادلة….انحطاط واجرام ودجل!.
الحالة الأخيرة بين الشبيح والذبيح في سوريا هي المهمة بالنسبة للسوريين , هذه الحالة تؤكد توظيف الضحايا من أجل مصلحة سياسية أو مذهبية , ليس هدف الذبيح من شرشحة الشبيح او بالعكس الدفاع عن الانسانية , التي أجرم الشبيح والذبيح بحقها على قدر المساواة تقريبا , الهدف طائفي بحت , فالذبيح السني لم يريد العلوي رئيسا, والذبيح السني لايقدم مشروعا للحياة أفضل من مشروع الشبيح ,كلاهما انحطاط وما يمارسونه اجرام ودجل ولا علاقة للانسانية أو للعقل او الاخلاق بتصرفاتهم وتعاهرهم …!.
